{"id":876,"date":"2021-09-08T17:51:38","date_gmt":"2021-09-08T17:51:38","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/viii\/?page_id=876"},"modified":"2021-09-08T18:00:22","modified_gmt":"2021-09-08T18:00:22","slug":"miquel-bassols","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/enapol.com\/viii\/pt\/bibliografia-2\/miquel-bassols\/","title":{"rendered":"Miquel Bassols"},"content":{"rendered":"

\u2022 Fam\u00edlia, novas configura\u00e7\u00f5es familiares<\/b><\/p>\n

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Os estudos de hist\u00f3ria e antropologia da fam\u00edlia t\u00eam mostrado, h\u00e1 algum tempo, que sua estrutura n\u00e3o pode ser definida como uma unidade natural baseada na finalidade da reprodu\u00e7\u00e3o. A fam\u00edlia humana \u00e9 uma institui\u00e7\u00e3o com mudan\u00e7as ao longo da hist\u00f3ria, \u00e9 uma estrutura de rela\u00e7\u00f5es simb\u00f3licas que nem sempre se sobrep\u00f5e nem coincidem com a da fam\u00edlia biol\u00f3gica. E quando o faze, essas rela\u00e7\u00f5es que regem o parentesco e a descend\u00eancia modificam de forma t\u00e3o radical a suposta unidade natural da fam\u00edlia que podemos muito bem dizer que a estrutura simb\u00f3lica desnaturalizou-a completamente.
\n(…) A apari\u00e7\u00e3o atual de novas formas de fam\u00edlia, cada vez mais diversas, desde as definidas como \u00abmonoparentais\u00bb (nas quais um s\u00f3 pai ou m\u00e3e convive com os filhos) at\u00e9 as \u00abhomopaternais\u00bb (nas quais o casal \u00e9 do mesmo sexo biol\u00f3gico) n\u00e3o fazem sen\u00e3o confirmar esse fato: a fam\u00edlia \u00e9 uma estrutura simb\u00f3lica que, embora possa se apoiar nos v\u00ednculos biol\u00f3gicos, se distingue deles para impor suas pr\u00f3prias leis. \u00ab<\/p>\n<\/blockquote>\n

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  • Bassols, M., (2005). Fam\u00edlia e Nome-do-Pai. In I. Gurgel (Trad.)\u00a0Scilicet dos Nomes \u2013dos-Pais<\/i>\u00a0(pp.54-55). Rio de Janeiro: EBP.<\/li>\n<\/ul>\n

    \u2022 Novas configura\u00e7\u00f5es familiares<\/b><\/p>\n

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    He preferido indicar entonces este hecho de estrutura com el t\u00e9rmino de \u00abpoli-Edipos\u00bb para responder a la pregunta que nos convoca em esta mesa. Vemos hoy que no se trata de oponer um \u00abanti\u00bbal mono-Edipo freudiano. La constelaci\u00f3n de los \u00abPoli-Edipos\u00bb parece, sin duda, m\u00e1s acorde com lo que las nuevas formas de fam\u00edlia ponen hoy de relieve, las formas llamadas \u00abmonoparentales\u00bb y que agrupan una diversidade de configuraciones. Lejos de terminar com el Edipo, estas formas suelen multiplicarlo, Digamos m\u00e1s bien que cuanto m\u00e1s monoparentales son las fam\u00edlias en su descripci\u00f3n, m\u00e1s polied\u00edpicas se revelan en su estrutura, Y el hecho de que el sujeto tenga que situarse cada vez m\u00e1s en relaci\u00f3n a diversas fam\u00edlias de las llamadas monoparentales no hace m\u00e1s que mostrar la prevalencia de esta constelaci\u00f3n.. As\u00ed um ni\u00f1o de siete a\u00f1os le dec\u00eda al analista que ten\u00eda tr\u00eas casa: la casa dela padre y su pareja, la casa de la madre y su pareja y la casa de su padre y su madre. Esta \u00faltima, la m\u00e1s enigm\u00e1tica, es la casa ya vac\u00eda pero que coexiste em la misma temporalidade com las otras dos. El sujeto puede localizarse entonces em um poliedipismo com la condici\u00f3n de mantener uma casilla vac\u00eda.(Bassols, 2004, p. 46)<\/p>\n<\/blockquote>\n

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    • Bassols, M., (2004). Poli-\u00e9dipos.\u00a0Freudiana. Revista Psicoanalitica de la Escuela Lacaniana de Psicoanalisis, n.41<\/i>, 45-49.Buenos Aires Paid\u00f3s.<\/li>\n
    • Bassols, M. (2007) La familia del Otro.\u00a0Mediodicho<\/i>, , v.11, n.32, p. 49-57, C\u00f3rdoba: Escuela de la Orientaci\u00f3n Lacaniana.<\/li>\n
    • Bassols, M. (2007) Familia.\u00a0Revista Lacaniana de psicoan\u00e1lisis<\/i>, , v.4, n.5\/6, p. 159-161,. Buenos Aires: EOL<\/li>\n<\/ul>\n

      \u2022 Viol\u00eancia familiar<\/b><\/p>\n

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      O ato violento que qualificamos de ‘humano\u00bb n\u00e3o pode ser reduzido a um fato natural biol\u00f3gico. Na realidade \u00e9 um produto da civiliza\u00e7\u00e3o, pressup\u00f5es a exist\u00eancia do registro simb\u00f3lico da linguagem e de um dos fatores mais genu\u00ednos, descoberto por Freud, designada \u00abpuls\u00e3o de morte\u00bb. Contr\u00e1ria ao preconceito humanista, essa no\u00e7\u00e3o contradiz a equa\u00e7\u00e3o segundo a qual onde h\u00e1 mais civiliza\u00e7\u00e3o haveria menos viol\u00eancia. De fato, o ato violento se encontra j\u00e1 no princ\u00edpio de qualquer cultura, tal como Freud abordou no mito ed\u00edpico do a e do assassinato do pai como origem das leis simb\u00f3licas, da proibi\u00e7\u00e3o do incesto e da exogamia. O ato v violento do ser humano surge sempre no seio de uma rela\u00e7\u00e3o intersubjetiva, constitu\u00edda pela linguagem, Se o limite da palavra no di\u00e1logo \u00e9 o insulto, uma vez atravessado esse limite \u00e9 a passagem ao ato violento que vem golpear o inef\u00e1vel que se fez presente no outro. N\u00e3o haveria ato violento sem a exist\u00eancia num lugar e momento pr\u00e9vios, desta palavra-pacto simb\u00f3lico, que se rompeu e se trataria de restituir, (Bassols, p.48, 2013)<\/p>\n

      Da perspectiva da posi\u00e7\u00e3o masculina, a passagem ao ato violento sobre uma mulher costuma se revelar como uma forma de golpear no Outro aquilo que o sujeito n\u00e3o pode simbolizar, que n\u00e3o pode articular no discurso f\u00e1lico sobre o Um em si mesmo. Aquilo que o sujeito golpeia no Outro \u00e9 o que faz presente e intoler\u00e1vel, demasiadamente \u00edntimo e alheio, ao mesmo tempo, desse gozo do Outro que o habita. (Bassols, p.49, 2013)<\/p>\n

      Da perspectiva da posi\u00e7\u00e3o feminina, a posi\u00e7\u00e3o de consentimento, at\u00e9 a submiss\u00e3o aceita que se encontra tantas vezes como limite de uma a\u00e7\u00e3o que se prop\u00f5e como socialmente libertadora e terap\u00eautica, mostra a grande dificuldade que existe para separar o sujeito de uma cumplicidade com este fantasma de gozo do Outro, com o qual tende a ser identificado baseando-se na refer\u00eancia masculina. (Bassols, p.49, 2013)<\/p>\n<\/blockquote>\n

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      • Bassols, M., (2013, abr.). Viol\u00eancia contra as mulheres: quest\u00f5es preliminares ao seu tratamento a partir da psican\u00e1lise.\u00a0Correio-Revista da Escola Brasileira de\u00a0<\/i>Psican\u00e1lise<\/i>, (72), 47-51.<\/li>\n
      • Bassols, M., (2011). La gravedad sin ley del Otro malvado. In Miller, J.A. (org.).\u00a0Cuando el Otro es malo…\u00a0<\/i>p.. 25-32). Buenos Aires: Collecci\u00f3n del Instituto Cl\u00ednico de Buenos Aires.<\/li>\n
      • Bassols, M., (2013). La inf\u00e2ncia bajo control.\u00a0El ni\u00f1o,\u00a0<\/i>(13), p.8-11 Barcelona: Instituto del Campo Freudiano.<\/li>\n
      • Bassols, M., (2013). Ci\u00eancia, fic\u00e7\u00e3o e feminiza\u00e7\u00e3o. In Associa\u00e7\u00e3o Mundial de Psican\u00e1lise (Ed.).\u00a0A ordem simb\u00f3lica no s\u00e9culo XXI<\/i>\u00a0(pp.194-198). Rio de Janeiro: Subversos.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":58,"menu_order":5,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/viii\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/876"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/viii\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/viii\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/viii\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/viii\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=876"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/enapol.com\/viii\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/876\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":899,"href":"https:\/\/enapol.com\/viii\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/876\/revisions\/899"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/viii\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/58"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/viii\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=876"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}