En los a\u00f1os 70, Lacan se preguntaba sobre los efectos de la \u00abdimensi\u00f3n p\u00fablica del retiro del velo\u00bb en una \u00e9poca en que la permisividad sexual en las calles, lejos de realizar la promesa de eliminar los obst\u00e1culos de la sexualidad, que perd\u00eda su clandestinidad, por el contrario, afectar\u00eda incluso al apetito sexual.<\/p>\n
Cuando \u00ablo privado se vuelve p\u00fablico\u00bb \u2013como escribe Gerardo R\u00e9quiz en este n\u00famero-, lo p\u00fablico puede convertirse en un extra\u00f1o familiar inquietante. \u00bfCu\u00e1les son sus efectos en la subjetividad y en la familia? Ana L\u00facia Lutterbach-Holck aborda el tema como un \u00abAsunto contempor\u00e1neo\u00bb, citando a Agambem, porque despu\u00e9s de todo se precisa de coraje para echar luz sobre \u00ablo oscuro de la \u00e9poca\u00bb. La entrevista a D\u00e9bora Fleischer, autora del libro\u00a0Cl\u00ednica de las transformaciones familiares,\u00a0<\/i>es iluminadora, como la entrevista a Gerardo Arenas que responde a cuestiones espinosas. El Nombre del Padre, como mercanc\u00eda que se negocia en los Tribunales, es el tema que Fernanda Ottoni trae al debate, mientras que las teor\u00edas sexuales infantiles son revisadas en el an\u00e1lisis hecho por Mar\u00eda Auxiliadora Rodr\u00edguez del film\u00a0Cig\u00fce\u00f1as<\/i>. \u00bfQu\u00e9 estar\u00e1 destinado a los hijos de la ciencia y de las nuevas ficciones jur\u00eddicas?<\/p>\n
Maria Josefina Sota Fuentes<\/strong>
\nResponsable de EBP en VIII ENAPOL<\/p>\n<\/div>