Nos anos 70, Lacan se indagava, no\u00a0Despertar da primavera<\/i>, sobre os efeitos da \u00abdimens\u00e3o p\u00fablica da retirada do v\u00e9u\u00bb numa \u00e9poca em que a permissividade sexual nas ruas, longe de realizar a promessa de eliminar os embara\u00e7os da sexualidade que perdia sua clandestinidade, ao contr\u00e1rio, j\u00e1 afetava o apetite sexual.<\/p>\n
Quando \u00abo privado se torna p\u00fablico\u00bb \u2013como escreve Gerardo R\u00e9quiz neste n\u00famero\u2013, o p\u00fablico pode se converter num estranho familiar inquietante. Quais seus efeitos na subjetividade e na fam\u00edlia? \u00c9 como um \u00abAssunto contempor\u00eaneo\u00bb que Ana L\u00facia Luterbach aborda o tema citando Agambem, pois afinal \u00e9 preciso coragem para lan\u00e7ar luz sobre \u00abo escuro da \u00e9poca\u00bb. A entrevista de D\u00e9bora Fleischer, autora do livro\u00a0Cl\u00ednica de las transformaciones familiares<\/i>\u00a0\u00e9 luminosa, bem como a entrevista de Gerardo Arenas que responde a quest\u00f5es espinhosas. O Nome-do-Pai como mercadoria que se negocia nos Tribunais \u00e9 o tema que Fernanda Otoni traz ao debate, enquanto as teorias sexuais infantis s\u00e3o revisitadas na an\u00e1lise feita por Mar\u00eda Auxiliadora Rodr\u00edguez do filme \u00abCegonhas\u00bb. O que estar\u00e1 destinadoaos filhos da ci\u00eancia e das novas fic\u00e7\u00f5es jur\u00eddicas?<\/p>\n
Maria Josefina Sota Fuentes<\/strong>
Respons\u00e1vel da EBP no VIII ENAPOL<\/p>\n<\/div>