En este n\u00famero, tenemos tres textos que avanzan nuestro debate sobre lo que hace enredo familiar y lo que cae como resto, residuo que escapa a la trama de las demandas de sus personajes.<\/p>\n
Raquel Cors Ulloa nos habla de c\u00f3mo ese resto de goce est\u00e1 envuelto por una narrativa que los hace pasar de lo contingente a lo necesario.<\/p>\n
Irene Greiser destaca un punto importante que es el aumento de abusos y femicidios que muestran, que m\u00e1s all\u00e1 del objeto elevado a la dignidad de hijo y madre, est\u00e1 el objeto como\u00a0Kakon<\/i>\u00a0a ser eliminado.<\/p>\n
Margarita Assad, llama la atenci\u00f3n en su texto sobre el hecho de que los efectos de la no-relaci\u00f3n sexual no producen m\u00e1s necesariamente met\u00e1fora, como en la familia ed\u00edpica.<\/p>\n
La selecci\u00f3n de videos de nuestro bolet\u00edn muestra el elemento heterog\u00e9neo a la estructura familiar, la mujer. La familia cl\u00e1sica estaba compuesta por el padre, el hijo y la madre, la mujer era apenas el elemento de interdicci\u00f3n y transgresi\u00f3n que organiza el r\u00e9gimen de goce familiar. En las dos historias de los films, percibimos c\u00f3mo el deseo femenino perturba y subvierte, he aqu\u00ed por qu\u00e9 tiende a ser eliminado por aquellos que son nost\u00e1lgicos de la \u00e9poca del padre de hierro.<\/p>\n
Marcelo Veras<\/strong> (EBP)<\/p>\n Traducci\u00f3n: Marita Salgado<\/i><\/p>\n<\/div>