Nesta oportunidade, poderemos mergulhar em duas cita\u00e7\u00f5es de Freud, nas quais o\u00a0pai da psican\u00e1lise<\/i>\u00a0situa\u00a0assuntos<\/i>\u00a0que fazem\u00a0fam\u00edlia<\/i>, assim como os pontos de tens\u00e3o gerados por estas na atualidade, tal como nos transmitem nossas quatro colegas da EOL. As novas configura\u00e7\u00f5es familiares, a onipresen\u00e7a dos efeitos da ci\u00eancia e do mercado, a sociedade da transpar\u00eancia e as marcas de nossa \u00e9poca ser\u00e3o alguns dos detalhes que suas pontua\u00e7\u00f5es destacar\u00e3o.<\/p>\n
Silvia Ons\u00a0<\/b>parte da antiga f\u00f3rmula jur\u00eddica:\u00a0\u00abO pai sempre \u00e9 incerto, a m\u00e3e \u00e9 cert\u00edssima\u00bb<\/i>\u00a0e assinala que, com as novas t\u00e9cnicas de reprodu\u00e7\u00e3o assistida n\u00e3o apenas se agudiza a dist\u00e2ncia entre reprodu\u00e7\u00e3o e sexualidade \u2013 incrementando a antiga cren\u00e7a sobre a incerteza a respeito do pai -, mas tamb\u00e9m que esta se estende \u00e0 m\u00e3e. Seu texto avan\u00e7a com a pergunta sobre os modos de inscri\u00e7\u00e3o dessas afirma\u00e7\u00f5es nas novas constela\u00e7\u00f5es familiares, real\u00e7ando que\u00a0o corpo sexual n\u00e3o se reduz ao \u00fatero, ao \u00f3vulo, ao espermatozoide, j\u00e1 que sustenta o gozo singular do ser falante que o conduz \u00e0s fun\u00e7\u00f5es que ocupar\u00e1.<\/i><\/p>\n
Alejandra Breglia<\/b>, por sua parte, enfatiza a fun\u00e7\u00e3o da\u00a0novela familiar dos neur\u00f3ticos.<\/i>\u00a0Situa as fantasias, sonhos diurnos, jogos infantis como recurso para a realiza\u00e7\u00e3o de desejo e de aliena\u00e7\u00e3o e destaca que a isso se agrega o sexual, quando a crian\u00e7a se d\u00e1 conta das\u00a0condi\u00e7\u00f5es sexuais diversas de pai e m\u00e3e\u00a0<\/i>e, ent\u00e3o, as fantasias v\u00e3o adoptando outro tom. Deixa assinalado que a\u00a0novela familiar<\/i>\u00a0resulta necess\u00e1ria para que o sujeito possa articular seu lugar em certa trama, entre o\u00a0certo<\/i>\u00a0materno e o\u00a0incerto<\/i>\u00a0paterno.<\/p>\n
Camila Candioti<\/b>\u00a0inicia seu relato com a afirma\u00e7\u00e3o \u00abLa familiglia prima di tutto!\u00bb,\u00a0<\/i>situando que se trataria de um assunto tamb\u00e9m na fam\u00edlia de palavras. Lal\u00edngua. A respeito da \u00abdiscord\u00e2ncia inevit\u00e1vel\u00bb entre o amor -familiar- e a cultura, ressalta os ritos de inicia\u00e7\u00e3o e a fun\u00e7\u00e3o de \u00abapoio\u00bb da sociedade na conquista da autonomia do sujeito. Aqui, introduz as seguintes perguntas: De que se vale um sujeito na atualidade? Quais ritos persistem na sociedade do espet\u00e1culo? Com que pr\u00e1ticas? Prop\u00f5e, j\u00e1 em seu t\u00edtulo, uma orienta\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica:\u00a0Embaralhar e dar novamente…., com as mesmas cartas<\/i>?<\/p>\n
Roxana Chiatti<\/b>, se introduz na cita\u00e7\u00e3o pondo a \u00eanfase na rela\u00e7\u00f5es entre fam\u00edlia e cultura, onde o amor pela cultura motorizaria o desprendimento familiar, e compartilha conosco um pensamento que a cita\u00e7\u00e3o freudiana lhe provoca: estas rela\u00e7\u00f5es entre fam\u00edlia e sociedade, \u00e9 poss\u00edvel consider\u00e1-las vigentes, hoje? Podemos seguir dizendo que a sociedade traria uma apoio para esse desprendimento? Sua aproxima\u00e7\u00e3o \u00e0s respostas \u00e9 dupla: entende que sim e tamb\u00e9m que n\u00e3o, e nos lembra que, em \u00faltima inst\u00e2ncia, se trata de\u00a0desfamiliarizar-se.<\/i><\/p>\n
E algo mais. No mesmo\u00a0Boletim<\/i>, um plus: a entrevista ao ator e produtor de teatro e TV,\u00a0Adri\u00e1n Suar<\/b>\u00a0\u2013 que nos fala da fun\u00e7\u00e3o paterna: de seu pai e de seu papel como pai – acompanhada de fragmentos da fic\u00e7\u00e3o que produziu:\u00a0\u00abSegredos de fam\u00edlia\u00bb<\/i>.<\/p>\n
N\u00e3o percam!<\/p>\n
Mar\u00eda Eugenia Cora<\/strong>, Respons\u00e1vel Tesouraria VIII ENAPOL<\/p>\n<\/div>