En nuestro ante\u00faltimo\u00a0Asuntos! del ENAPOL<\/i>\u00a0presentamos una entrevista a Mauricio Kartun
\n\u2013dramaturgo y director de teatro argentino\u2013 en la que cuenta el origen de su pieza teatral\u00a0Terrenal<\/i>, con el comentario, enmarcado por conceptos psicoanal\u00edticos, de Oscar Zack. La obra muestra la historia\u00a0aggiornada<\/i>\u00a0de c\u00f3mo Ca\u00edn sigue matando a Abel ya en otro tiempo. El origen, lo sit\u00faa en contingencias, mitos y sus propios asuntos de familia. Finalmente, sostiene Kartun, \u00abel uno solo, crece monstruo\u00bb y eso implica caer en el dos que siempre lleva a peleas y diferencias. Inquietante familiaridad del semejante como coyuntura de la rivalidad fraterna, seg\u00fan Cristina Gonz\u00e1les. Lo que est\u00e1 en juego entre ellos, dice Ennia Favret, es la \u00absororidad\u00bb entre la\u00a0verit\u00e9<\/i>\u00a0y la\u00a0jouissance<\/i>.<\/p>\n
En los textos, Blanca Musachi siguiendo a Freud, sit\u00faa c\u00f3mo la llegada de un hermano afecta el campo del saber, del deseo y del objeto. Y D\u00e9bora Nitzcaner sostiene que al psicoan\u00e1lisis le interesa la \u00abhermandad\u00bb por su env\u00e9s, es decir, por aquello que se sale de la fila de los enredos identificatorios del Edipo.<\/p>\n
Por un lado, entonces, la asonancia. Como dice Lacan en\u00a0\u2026ou pire<\/i>, \u00absomos hermanos de nuestros pacientes en la medida en que somos, como \u00e9l, hijos del discurso\u00bb. [Lacan, 1971-1972: 230]<\/p>\n
Por otro, la orientaci\u00f3n por la disonancia que implica situar el goce singular, velado por el torbellino de contingencias con el que cada uno construye sus marcas de familia.<\/p>\n
\u00a1Nos encontramos muy pronto!<\/p>\n
Viviana Mozzi<\/strong>
\nDirectora del VIII ENAPOL<\/p>\n<\/div>