{"id":1264,"date":"2021-02-23T19:37:42","date_gmt":"2021-02-23T22:37:42","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/?post_type=avada_portfolio&p=1264"},"modified":"2021-02-23T19:37:42","modified_gmt":"2021-02-23T22:37:42","slug":"el-aun-del-amor-de-transferencia","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/enapol.com\/x\/blog\/portfolio-items\/el-aun-del-amor-de-transferencia\/","title":{"rendered":"El a\u00fan del amor de transferencia"},"content":{"rendered":"

El a\u00fan del amor de transferencia subvierte el empuje a insertar la pr\u00e1ctica anal\u00edtica en la serie de obsolescencias que produce el culto de lo nuevo. Podemos preguntarnos si dicho culto no est\u00e1 exacerbado en tiempos de pandemia como defensa frente a la muerte. Miller nos advert\u00eda en forma po\u00e9tica, en El s\u00edntoma charlat\u00e1n<\/em>, que el goce de lo nuevo es el vestido para la muerte<\/em>, en tanto el mismo es Unheimlich. <\/em>Br\u00fajula que nos permite separarnos de ese culto a lo nuevo, que har\u00eda del analista y del psicoan\u00e1lisis mismo un objeto que lleva la marca de su desaparici\u00f3n \u201cEs la presencia en cada uno de algo viejo, antiguo, obsoleto, que sigue activo, vigente, operativo, m\u00e1s poderoso que lo nuevo\u201d,[1]<\/a> y ese punto de anclaje es el discurso anal\u00edtico con sus principios y el supuesto saber maniobrar de cada analista para orientarse por lo real sin ley de nuestra \u00e9poca.<\/p>\n

Si bien el discurso de la ciencia depende del SsS y se sirve del mismo como un medio del poder para capturar el ser del sujeto, requiere de la l\u00f3gica de un saber todo, sin agujeros, que opera con el soporte de los protocolos, de las estad\u00edsticas y de las clasificaciones. A diferencia de ello, en psicoan\u00e1lisis el Sujeto supuesto Saber sit\u00faa la transferencia como la consecuencia del discurso anal\u00edtico y, por tanto, no hay dominio alguno por parte del analista, porque se trata de un saber solo supuesto, velado por el amor de transferencia que opera con la condici\u00f3n de un saber que no se sabe: el del inconsciente del sujeto.<\/p>\n

Marie-H\u00e9l\u00e8ne Brousse punt\u00faa esa diferencia del SsS entre discursos: \u201cSolamente el dispositivo anal\u00edtico pone al analista en la obligaci\u00f3n de renunciar al poder que le da la transferencia para operar. Es lo que permite que se devele. Un an\u00e1lisis produce, por ese hecho, consecuencias \u00e9ticas y pol\u00edticas en el sujeto\u201d.[2]<\/a> Entre esas consecuencias est\u00e1 una fundamental, y es que el parl\u00eatre<\/em> est\u00e1 colocado, para el discurso anal\u00edtico, en una dimensi\u00f3n \u00e9tica que hace un arco entre la implicaci\u00f3n y la responsabilidad del comienzo y el saber sobre el goce y las formas de arreglo del sinthome<\/em> en el fin de an\u00e1lisis.<\/p>\n

Unir al horizonte de la formaci\u00f3n anal\u00edtica la subjetividad de la \u00e9poca[3]<\/a> supone investigar sobre los impases, las posibilidades y los l\u00edmites de la pr\u00e1ctica en esta contingencia. Sin duda hay un cambio en las modalidades del amor y del saber. \u00bfC\u00f3mo responder a ello desde un saber que no se tiene, que cause el deseo de hacer existir el psicoan\u00e1lisis sin dejar caer en la obsolescencia sus principios, entre los cuales la transferencia ocupa su justo lugar, a\u00fan?<\/p>\n

Mar\u00eda Cristina Giraldo <\/strong>(NEL Medell\u00edn – AMP)<\/p>\n

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[1]<\/a> Miller, J.-A., El s\u00edntoma charlat\u00e1n<\/em>, Paid\u00f3s, Barcelona, 1998, p. 19.<\/p>\n

[2]<\/a> Brousse, M.-H., La transferencia develada<\/em>, Red Psicoanal\u00edtica de Atenci\u00f3n.<\/p>\n

Disponible: https:\/\/redpsicoanalitica.org\/2020\/11\/24\/la-transferencia-develada\/?fbclid=IwAR0D5AzITawmFwlTUluZ4VyvVJERe3dNJFNEoem_qfXgRCxKC28ot3QWCl8<\/p>\n

[3]<\/a> Cfr. Lacan, J., \u201cFunci\u00f3n y campo de la palabra\u201d, Escritos 1<\/em>, Siglo XXI, Buenos Aires, 2003, p. 309.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":1266,"menu_order":90,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"portfolio_category":[37,26],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/1264"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1264"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/1264\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1274,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/1264\/revisions\/1274"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1266"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1264"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=1264"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=1264"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=1264"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}