{"id":1573,"date":"2021-04-05T13:49:35","date_gmt":"2021-04-05T16:49:35","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/?post_type=avada_portfolio&p=1573"},"modified":"2021-04-05T13:49:35","modified_gmt":"2021-04-05T16:49:35","slug":"lazos-tecnologicos-y-narcisismos-contemporaneos","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/enapol.com\/x\/blog\/portfolio-items\/lazos-tecnologicos-y-narcisismos-contemporaneos\/","title":{"rendered":"\u00bfLazos tecnol\u00f3gicos y narcisismos contempor\u00e1neos?"},"content":{"rendered":"

Sin duda, las tecnolog\u00edas de comunicaci\u00f3n contempor\u00e1neas, m\u00e1s a\u00fan en esta \u00e9poca de pandemia, se han constituido en un espacio mediante el cual las nuevas generaciones interact\u00faan de forma constante. Hoy es el lugar privilegiado para hacer conocer con facilidad acerca de sus intereses, ideales y fracasos, o de lo m\u00e1s \u00edntimo de una forma abierta con frecuencia, sin tapujos. Al mismo tiempo, por ser m\u00e1s un lenguaje donde prevalece la imagen, tienden a exponer un cuerpo sin ex-istencia, m\u00e1s af\u00edn con una consistencia sometida a la mirada de un otro, en un intento vano de reduplicar la distancia y la diferencia entre la realidad virtual y el \u201cface to face\u201d, que inauguran nuevas formas de intercambio, y que producen nuevos lazos identitarios y formas variadas de er\u00f3ticas colectivas que inciden en los narcisismos contempor\u00e1neos.<\/p>\n

Llama la atenci\u00f3n los modos de encuentros y desencuentros en las relaciones amorosas, que con frecuencia aparecen o desaparecen con la velocidad de un \u201cclick\u201d. Si bien es cierto, se trata de nuevos lenguajes que en apariencia se han empobrecido, los comentarios de los diversos internautas alrededor de los mencionados hechos, un tanto sorpresivos o abruptos, tienen el poder de reintroducir de alguna manera, la pregunta o la evocaci\u00f3n del hecho en cuesti\u00f3n y as\u00ed devolver una cierta \u201chumanidad\u201d a lo que sucede en el tejido social, y que, de alguna manera retorna a los concernidos a su condici\u00f3n de sujetos y les permite en ocasiones a preguntarse por lo que no marcha en el amor, pregunta fecunda para el psicoan\u00e1lisis. Hay otros aspectos que convienen destacar acerca de las redes en la mediatizaci\u00f3n de modos de acercamiento a las comunidades de goce que se presentan con un magnetismo especial, frente al aburrimiento y al sin tiempo de la pandemia, con la novedad de lo prohibido y bajo el supuesto anonimato de no estar \u201ca cuerpo presente\u201d, aparece una oferta seductora que ofrece nuevas experiencias y emociones, que taponan la falla estructural del sujeto.<\/p>\n

Como asever\u00e9 al comienzo de esta propuesta de trabajo, las nuevas tecnolog\u00edas, con todas sus bondades para el progreso de la civilizaci\u00f3n, no dejan de presentar una contracara, la de ser agentes eficientes en sus propuestas \u201ctipo\u201d de modos de habitar el mundo en los que la distancia y la diferencia, elementos indispensables para pensar la existencia de los sujetos humanos, casi desaparecen y, cuando estas aparecen, son limitadas a los \u201cpaladares\u201d de pulcritud y belleza determinados por los poderes de turno, sean pol\u00edticos, econ\u00f3micos o sociales, considerados \u201ccorrectos\u201d. Conformarse en raz\u00f3n de esas variables ofrece la sensaci\u00f3n de \u201cwell being\u201d, bienestar identitario, ideales de una \u00e9poca que se traducen en muchas ocasiones bajo la forma de demandas y exigencias inhumanas transmitidas por las redes que, desde el lugar de la experticia, la de los \u201cinfluencers\u201d entre otros, raramente invitan al intercambio interhumano.<\/p>\n

Piedad Ortega de Spurrier<\/strong> (NEL – AMP)<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":1579,"menu_order":78,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"portfolio_category":[28],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/1573"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1573"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/1573\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1594,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/1573\/revisions\/1594"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1579"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1573"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=1573"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=1573"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=1573"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}