{"id":1732,"date":"2021-04-19T13:16:17","date_gmt":"2021-04-19T16:16:17","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/?post_type=avada_portfolio&p=1732"},"modified":"2021-04-19T13:16:17","modified_gmt":"2021-04-19T16:16:17","slug":"la-hazana-del-poeta-es-la-hazana-del-amor","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/enapol.com\/x\/blog\/portfolio-items\/la-hazana-del-poeta-es-la-hazana-del-amor\/","title":{"rendered":"La haza\u00f1a del poeta es la haza\u00f1a del amor"},"content":{"rendered":"

El asunto del amor est\u00e1 articulado a la cuesti\u00f3n del signo. En el texto de Rimbaud, al que se refiere Lacan en el Seminario 20<\/em>, el amor es signo, escandido como tal, y por ello el poeta se dirige a esa raz\u00f3n. El amor entonces, en tanto signo, es siempre la presencia encarnada de alguien. Pero en una de sus \u00faltimas definiciones Lacan nos dir\u00e1 que \u201cel amor es vac\u00edo\u201d.<\/p>\n

En el Seminario 24<\/em> Lacan equipara el amor a un tipo particular de escritura, no se trata de la prosa, ni del ensayo, se trata de la poes\u00eda[1]<\/a>. All\u00ed se referir\u00e1 a la diferencia entre la palabra plena y la palabra vac\u00eda. La palabra es plena porque es plena de sentido y esto se debe a que porta un doble sentido. En cambio, la palabra vac\u00eda solo tiene significaci\u00f3n. La poes\u00eda es pura significaci\u00f3n porque es puro nudo de una palabra con otra.<\/p>\n

Lacan se pregunta \u00bfC\u00f3mo el poeta puede realizar la haza\u00f1a de hacer que un sentido est\u00e9 ausente? Y responde: reemplazando a este sentido ausente por la significaci\u00f3n. La significaci\u00f3n es un t\u00e9rmino vac\u00edo. Es lo que define la poes\u00eda de Dante y es que ella sea amorosa.<\/p>\n

Lacan hab\u00eda tomado ya la relaci\u00f3n de Dante con Beatriz para hablar del amor cort\u00e9s[2]<\/a>. Beatriz Portinari se convierte tempranamente en su dama ideal, en su sue\u00f1o de amor. Un amor imposible y sublime para \u00e9l. Escribe Dante: \u201ces la aparici\u00f3n del amor, de ese tirano dulce que domina el coraz\u00f3n de aquel que es pose\u00eddo por \u00e9l\u201d.<\/p>\n

Sin embargo, Dante se casar\u00e1 con otra. Ya estaba prometido a la hija de un hombre acomodado. Nunca podr\u00e1 olvidarla y escribir\u00e1 la obra, La vita nuova<\/em>, dedicada a los desencuentros que sufrir\u00e1n a partir de entonces. All\u00ed elogia su belleza y bondad y detalla la intensidad de sus sentimientos, de su amor inalcanzable.<\/p>\n

En el Seminario 21, Lacan retoma la cuesti\u00f3n y nos dice que el amor es el amor cort\u00e9s, que existe por lo imposible del v\u00ednculo sexual con el objeto. Es necesaria esa ra\u00edz de imposible. Al mismo tiempo, se sostiene, se soporta, en la palabra. Esto le da existencia al amor pero tambi\u00e9n lo convierte en vac\u00edo[3]<\/a>.<\/p>\n

El amor cort\u00e9s exalta el puro\u2013amor que no se deja contaminar por el goce, soporta el vac\u00edo y evidencia, lo imposible de la relaci\u00f3n sexual y adem\u00e1s requiere de la distancia del objeto para que no se produzca el encuentro con lo real del Otro sexo.<\/p>\n

La haza\u00f1a del poeta es para Lacan, entonces, no solo producir equ\u00edvoco con el sentido, al modo de la antigua interpretaci\u00f3n, sino \u201celiminar un sentido\u201d, eliminar uno de dos sentidos y \u201creemplazar este sentido ausente, por una significaci\u00f3n\u201d. Por eso, la interpretaci\u00f3n borromea podr\u00eda ser equiparable a la haza\u00f1a del poeta. Consistir\u00e1 en \u201celiminar un sentido y reemplazarlo por una significaci\u00f3n, que remite al agujero en lo real: \u201cla significaci\u00f3n es una palabra vac\u00eda\u201d[4]<\/a>.<\/p>\n

Esta idea de vac\u00edo asociada al amor, nos aproxima al afecto de resonancia que conjuga las palabras, el cuerpo y el agujero necesario para que ellas lo hagan vibrar.<\/p>\n

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Mariana G\u00f3mez<\/strong> (EOL – Secci\u00f3n C\u00f3rdoba)<\/p>\n

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[1]<\/a>\u00a0 Lacan, J., \u201cHacia un significante nuevo\u201d, Revista Lacaniana de psicoan\u00e1lisis N\u00b025, <\/em>Buenos Aires, Grama, 2019.<\/p>\n

[2]<\/a> Lacan, J., (1959-1960), El Seminario, Libro 7, La \u00e9tica del psicoan\u00e1lisis<\/em>, Buenos Aires, Paid\u00f3s, 2007.<\/p>\n

[3]<\/a> Lacan, J. (1973-1974), Seminario 21, Les noms du pere<\/em>. In\u00e9dito.<\/p>\n

[4]<\/a> Miller, J.-A. El ultim\u00edsimo Lacan<\/em>, Buenos Aires, Paid\u00f3s, 2013, p\u00e1g. 177.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":1730,"menu_order":75,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"portfolio_category":[42,26],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/1732"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1732"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/1732\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1734,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/1732\/revisions\/1734"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1730"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1732"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=1732"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=1732"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=1732"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}