{"id":2702,"date":"2021-08-30T18:02:16","date_gmt":"2021-08-30T21:02:16","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/?post_type=avada_portfolio&p=2702"},"modified":"2021-08-30T18:02:16","modified_gmt":"2021-08-30T21:02:16","slug":"amor-imposible","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/enapol.com\/x\/blog\/portfolio-items\/amor-imposible\/","title":{"rendered":"Amor, Imposible"},"content":{"rendered":"

\u00a8Estaba enamorado, ten\u00edamos qu\u00edmica. Llegaba la hora de los bifes y la parte org\u00e1nica funcionaba pero yo estaba en Saturno. Hay gente a la que le gustan las chicas, gente a la que le gustan los chicos. \u00bfPor qu\u00e9 no puede haber gente que no sienta atracci\u00f3n por ning\u00fan genero?\u00a8<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

As\u00ed refiere la reciente nota de un diario[1]<\/a> a lo que intitula: La asexualidad, la orientaci\u00f3n sexual m\u00e1s incomprendida<\/em>.<\/p>\n

La nota cristaliza c\u00f3mo lo que podr\u00eda leerse como un s\u00edntoma frente al encuentro con el Otro sexo, o a la entrada del cuerpo en los juegos del amor, hoy resulta arrasado por nuevos significantes que intentan amalgamar una significaci\u00f3n obturando la pregunta por la sexuaci\u00f3n. Propiciando lo que Catherine Millet ha denominado una \u00a8huida de lo sexual\u00a8[2]<\/a>.<\/p>\n

Si el cuerpo habla malentendiendo su goce, \u00a8errando lo que quiere decir\u00a8[3]<\/a>, subsumir el malentendido a una nomenclatura clasificatoria y universal, destierra el nombre singular de una discordancia estructural. Aquello que no encaja se promete erradicable; la felicidad, posible y la huida de lo sexual<\/em>, pone en cuesti\u00f3n el lazo amoroso.<\/p>\n

La idea de una felicidad plena tiene efectos en los lazos mismos, con una menor tolerancia a lo que del Otro emerge como alteridad en tanto diferencia que amenaza al sujeto en su identidad; lo hetero<\/em> del Otro devuelve la propia ajenidad. El lazo se torna fr\u00e1gil.<\/p>\n

En su Seminario Aun<\/em>, Lacan propone al amor como aquello que suple la relaci\u00f3n sexual que no hay.<\/p>\n

Desde all\u00ed, la pregunta: \u00bfC\u00f3mo pensar los derroteros del amor en una \u00e9poca en que los lazos parecen refractarios a hacer entrar cualquier arista que ponga de manifiesto la imposibilidad de relaci\u00f3n sexual? O, desde la l\u00f3gica falo-castraci\u00f3n: si es la falta en tanto operatoria, condici\u00f3n del amor, \u00bfqu\u00e9 del amor en la \u00e9poca del hedonismo feliz?<\/p>\n

A. es una joven que, empujada por el ideal de la \u00e9poca, le propone a su pareja una relaci\u00f3n abierta. El retorno de angustia no se hace esperar, tocando los cimientos de un fantasma de ser enga\u00f1ada, que no cesa. Se dificulta su relaci\u00f3n de este modo. El an\u00e1lisis se orienta a horadar el ideal que sostiene como contracara que alimenta su ganancia de goce bajo el ser enga\u00f1ada<\/em>. Hace de tope, develando que el sujeto se sirve de las formas que toma el ideal para dar cuerpo a su propio fantasma.<\/p>\n

M. es una mujer trans <\/em>que luego de su operaci\u00f3n de reasignaci\u00f3n genital la atormenta la idea de que ha cometido un error. Si antes su cuerpo le produc\u00eda un malestar, ahora no puede vivir con su transformaci\u00f3n. Es la pareja del amor quien le corrobora, despu\u00e9s de un tiempo y mucha insistencia de M., que efectivamente ha cometido un error. Esto la alivia. Es aqu\u00ed el lazo amoroso lo que permite hacer entrar la discordancia que no cesa de no erradicarse.<\/p>\n

El significante horada el cuerpo, deja como resto la imposibilidad de relaci\u00f3n entre los sexos, entre los goces; un muro estructural.<\/p>\n

Si el goce sexual -f\u00e1lico- se satisface con el autoerotismo de la pulsi\u00f3n, no se relaciona con el Otro, \u00bfc\u00f3mo pensar el lazo?<\/p>\n

Para que el amor permita una relaci\u00f3n, el goce pulsional tendr\u00e1 que \u00a8ser descompletado para verse embarcado en los asuntos del deseo\u00a8[4]<\/a> y condescender al signo de goce del Otro que podr\u00eda provocarlo.<\/p>\n

El desplazamiento de la contingencia a la necesidad, punto de suspensi\u00f3n del que se amarra el amor, podr\u00e1 devenir escritura sobre el trasfondo de lo que no cesa de no escribirse.<\/p>\n

Paula Husni<\/strong> (Buenos Aires, EOL)<\/p>\n

\n

[1]<\/a> https:\/\/www.pagina12.com.ar\/344746-asexualidad-la-orientacion-sexual-mas-incomprendida<\/p>\n

[2]<\/a> https:\/\/www.lanacion.com.ar\/2180901-biografiacatherine-millet-el-movimiento-metoo-es-absolutamente-antidemocra<\/p>\n

[3]<\/a> Lacan, J., El Seminario, libro 20, Aun<\/em>, Buenos Aires, Paid\u00f3s, 1985, p\u00e1g. 146.<\/p>\n

[4]<\/a> Miller, J.-A., El partenaire-s\u00edntoma<\/em>. Buenos Aires, Paid\u00f3s, 2008, p\u00e1g. 157<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":2712,"menu_order":31,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"portfolio_category":[39,26],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/2702"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2702"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/2702\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2714,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/2702\/revisions\/2714"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2712"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2702"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=2702"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=2702"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=2702"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}