{"id":2806,"date":"2021-09-03T18:49:59","date_gmt":"2021-09-03T21:49:59","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/?post_type=avada_portfolio&p=2806"},"modified":"2021-09-06T15:05:41","modified_gmt":"2021-09-06T18:05:41","slug":"conversacion-de-la-red-americana-del-tya-2021","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/enapol.com\/x\/blog\/portfolio-items\/conversacion-de-la-red-americana-del-tya-2021\/","title":{"rendered":"Conversaci\u00f3n de la Red Americana del TyA 2021"},"content":{"rendered":"
INSCRIPCI\u00d3N<\/span><\/a><\/div>
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\u00bfLa toxicoman\u00eda es un antiamor?\u00a0 Con esta frase de Miller (Miller, 2015, p\u00e1g. 47) vuelta pregunta, es que los invitamos a reflexionar en nuestro pr\u00f3ximo encuentro de la Red TyA, el cual se orienta en torno a las coordenadas del pr\u00f3ximo ENAPOL: \u201cLo nuevo en el amor. Modalidades contempor\u00e1neas de los lazos\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

Es en este contexto que nos preguntamos por ese particular lazo contempor\u00e1neo que prolifera en nuestra \u00e9poca, el del sujeto con el objeto droga, si es que a ese encuentro se le puede llamar lazo. Es probablemente uno de los puntos que trabajaremos.<\/span><\/p>\n

La pregunta por si la toxicoman\u00eda es un antiamor nos remite necesariamente a interrogarnos por la relaci\u00f3n del sujeto con el objeto <\/span>a. <\/span><\/i>Objeto <\/span>plus de goce<\/span><\/i> perdido, y que suponemos, en el mejor de los casos, se encuentra en el campo del Otro. Sabemos con Lacan que ese objeto tiene un estatuto de extimidad, es decir, se busca afuera, en el campo del Otro ese objeto que representa lo m\u00e1s \u00edntimo del goce del sujeto, y en este sentido, como nos dir\u00e1 Eric Laurent, El objeto<\/span> a <\/span><\/i>no es m\u00e1s que ese representante no representativo (Laurent, 2008), porque representa un vac\u00edo, el vac\u00edo central de la existencia de un parl\u00eatre.<\/span><\/p>\n

Este es el fundamento narcisista del amor como nos dir\u00e1 Freud (Freud, 1914), es la pulsi\u00f3n gozando del propio cuerpo, pero no de cualquier parte del cuerpo, sino de sus agujeros, esos que permiten a la pulsi\u00f3n hacer un recorrido por el contorno de un vac\u00edo; boca, ano, ojos, orejas.\u00a0<\/span><\/p>\n

Sin embargo, en su texto \u201cEl partenaire s\u00edntoma\u201d Miller le da una vuelta m\u00e1s al problema, ya que plantea que el objeto <\/span>a <\/span><\/i>no solo es fundamento del amor narcisista, porque como objeto es el producto de la operaci\u00f3n de separaci\u00f3n, ah\u00ed donde el Otro es producido como separado del sujeto es el mismo punto donde se produce ese resto, esa p\u00e9rdida en goce que el objeto <\/span>a <\/span><\/i>viene a representar. En este sentido el <\/span>a <\/span><\/i>\u00a0es tambi\u00e9n el representante de ese Otro, es decir, el objeto <\/span>a <\/span><\/i>es tambi\u00e9n el fundamento del lazo con el Otro.<\/span><\/p>\n

Se articulan en este punto 4 elementos; Objeto <\/span>a, <\/span><\/i>Otro, s\u00edntoma y amor. Pero all\u00ed el objeto <\/span>a <\/span><\/i>es m\u00e1s objeto causa que plus de goce, en la medida que suponerlo en el campo del Otro empuja a la b\u00fasqueda, al recorrido por el Otro para retornar al propio cuerpo. Ese recorrido no es sin el s\u00edntoma, sin las vestiduras, los semblantes con los que se viste al objeto <\/span>a. <\/span><\/i>Buscamos en el Otro esas vestiduras del propio s\u00edntoma para rodear ese vac\u00edo de saber que es el goce, para retornar al propio cuerpo, no sin las marcas del paso por el Otro. El amor, entendido de este modo, ser\u00eda ese recorrido por el vac\u00edo, el de la no relaci\u00f3n sexual.<\/span><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son las coordenadas, las contingencias que hacen a un sujeto no realizar este recorrido? \u00bfQu\u00e9 hace que un sujeto no quiera saber nada de ese vac\u00edo, y por lo tanto, nada de la castraci\u00f3n y de la no relaci\u00f3n sexual? \u00bfEl toxic\u00f3mano est\u00e1 separado del amor? \u00bfHay consumos que apuntalan el lazo al partenaire? \u00bfEl consumo rompe el lazo con el partenaire? \u00bfEl amor saca al toxic\u00f3mano de su toxicoman\u00eda? Estas y otras preguntas m\u00e1s nos acompa\u00f1ar\u00e1n en esta conversaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

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Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n

Miller, J.-A. (2015). La teor\u00eda del partenaire. <\/span>Lacaniana N\u00ba 19<\/span><\/i>, 31 – 80.<\/span><\/p>\n

Laurent, E. (2008). Apuestas del congreso de 2008: el objeto a como pivote de la experiencia anal\u00edtica. En L. D. Salamone, F. Naparstek, M. Levato, & D. Galante, <\/span>Lo inclasificable de las toxicoman\u00edas<\/span><\/i> (p\u00e1gs. 13 – 26). Buenos Aires: Grama.<\/span><\/p>\n

Freud, S. (1914). Introducci\u00f3n del narcisismo. En S. Freud, <\/span>Obras completas. Volumen 14<\/span><\/i> (p\u00e1gs. 65 – 68). Buenos Aires: Amorrortu.<\/span><\/p>\n

Lacan, J. (1964). <\/span>El seminario de Jacques Lacan. libro 11. Los cuatro conceptos fundamentales del Psicoan\u00e1lisis.<\/span><\/i> Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/span><\/p>\n

Lacan, J. (1972 – 1973). <\/span>El seminario de Jacques Lacan. Libro 20. A\u00fan.<\/span><\/i> Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":2808,"menu_order":27,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"portfolio_category":[47],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/2806"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2806"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/2806\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2841,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/2806\/revisions\/2841"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2808"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2806"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=2806"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=2806"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=2806"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}