Decir-se ni\u00f1o, decir-se ni\u00f1a, decirse padres
\n\u00a1\u00bfQu\u00e9 aventura?!<\/p><\/h3><\/div>
Las Redes del Campo Freudiano de la infancia, a trav\u00e9s de sus n\u00facleos de la NRCereda y laboratorios del CIEN se re\u00fanen esta vez para investigar c\u00f3mo cada ni\u00f1a o cada ni\u00f1o pueden inventar una respuesta singular a lo que no cierra al enigma del sexo m\u00e1s all\u00e1 de ser tomados por las identificaciones al Otro o el deseo de los padres. Tambi\u00e9n nos interesa poner al trabajo c\u00f3mo se teje una trama en las instituciones que reciben al ni\u00f1o y los impases que all\u00ed se producen.
\nEse d\u00eda conversaremos hasta donde hemos podido llegar en una investigaci\u00f3n que reci\u00e9n est\u00e1 comenzando e introducir nuevas preguntas junto a ustedes y nuestros invitados.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
Las Redes del Campo Freudiano de la infancia, a trav\u00e9s de sus n\u00facleos de la NRCereda y laboratorios del CIEN se re\u00fanen esta vez para investigar c\u00f3mo cada ni\u00f1a o cada ni\u00f1o pueden inventar una respuesta singular a lo que no cierra al enigma del sexo m\u00e1s all\u00e1 de ser tomados por las identificaciones al Otro o el deseo de los padres. Tambi\u00e9n nos interesa poner al trabajo c\u00f3mo se teje una trama en las instituciones que reciben al ni\u00f1o y los impases que all\u00ed se producen.<\/p>\n
Ese d\u00eda conversaremos hasta donde hemos podido llegar en una investigaci\u00f3n que reci\u00e9n est\u00e1 comenzando e introducir nuevas preguntas junto a ustedes y nuestros invitados.<\/p>\n<\/div>
ARGENTINA – Fundaci\u00f3n Casa del Campo freudiano<\/strong><\/p>\n El costo de la inscripci\u00f3n es de U$S 10. Se abona en pesos seg\u00fan el valor del d\u00f3lar Banco Naci\u00f3n, tipo vendedor, cotizaci\u00f3n billetes, del d\u00eda que se efect\u00fae el pago.<\/p>\n Formas de Pago<\/p>\n En las sucursales del Banco Supervielle con los datos de la Fundaci\u00f3n Casa del Campo freudiano<\/p>\n Aqu\u00ed podr\u00e1 encontrar las sucursales y cajeros autom\u00e1ticos en todo el pa\u00eds:\u00a0www.supervielle.com.ar<\/a><\/p>\n Datos necesarios para cualquier operaci\u00f3n bancaria: CBU: 0270001410000050750013<\/p>\n IMPORTANTE<\/p>\n Cualquiera sea la forma de pago elegida enviar el comprobante de la operaci\u00f3n por mail a pagos@lcdeba.org.ar<\/p>\n Asunto: Encuentro CIEN-NRCereda, indicando nombre y apellido para su completa inscripci\u00f3n.<\/p>\n Este paso es fundamental para completar el proceso de inscripci\u00f3n y recibir por mail Link, ID y clave de acceso al Encuentro CIEN-NR Cereda 2021. Recibir\u00e1 tambi\u00e9n por correo electr\u00f3nico el recibo emitido por la Fundaci\u00f3n Casa del Campo freudiano de la inscripci\u00f3n.<\/p>\n ESCUELA BRASILERA DE PSICOAN\u00c1LISIS<\/strong><\/p>\n A taxa de inscri\u00e7\u00e3o \u00e9 de 50 reais (US $ 10).<\/p>\n As inscri\u00e7\u00f5es ser\u00e3o feitas nos seguintes endere\u00e7os de e-mail:<\/p>\n novaredeceredanobrasil@gmail.com<\/a><\/p>\n brasil.cien@gmail.com<\/a><\/p>\n<\/div> NUEVA ESCUELA LACANIANA<\/strong><\/p>\n El costo de la inscripci\u00f3n es de U$S 10<\/p>\n fernandogomezsmith@gmail.com<\/p>\n Decir-se<\/em> ni\u00f1o, decir-se<\/em> ni\u00f1a, no parece darse por sentado con facilidad cuando se trata de la sexualidad y de las formas de gozar, cuesti\u00f3n cuya complejidad se amplifica en esta \u00e9poca.<\/p>\n \u00bfA qu\u00e9 llamamos un \u201cdecir\u201d en psicoan\u00e1lisis? No se trata de aquello que se despliega en los dichos, en las palabras – que se diferencia de su literalidad – sino de lo que est\u00e1 atrapado en esos dichos, que pertenecen a otro campo, inasible por los significantes, que habita en cada quien, y que llamamos goce.<\/p>\n Sin embargo, para estructurarse como hablante se precisa la entrada en la dimensi\u00f3n significante, que es la del lenguaje. Es por ello que decimos que cuando llegamos al mundo nos recibe el Otro, y en tanto tal somos hablados por \u00e9ste, del que dependemos para ese proceso de estructuraci\u00f3n. Pero hay algo m\u00e1s all\u00e1 del Otro, enigm\u00e1tico, que requiere otro modo de proceso constitutivo, pues concierne a ese campo otro.<\/p>\n Con el decir-se<\/em> introducimos aquello que de cada ni\u00f1o como sujeto escapa a lo que el Otro estructura y nombra: se trata de la captaci\u00f3n de una dimensi\u00f3n extranjera al lenguaje, la del goce, siempre traum\u00e1tica, respecto de la cual cada quien debe hacer una elecci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo ocurre esto respecto de la posici\u00f3n sexuada? \u00bfCu\u00e1ndo? No se trata de tiempos evolutivos, cronol\u00f3gicos, sino de una temporalidad siempre \u00fanica para cada uno. El tiempo en que se produce ese despertar, que toca el cuerpo, de algo que toca el l\u00edmite de lo decible. Este algo va m\u00e1s all\u00e1, en ocasiones no sin los nombres tomados del deseo de los padres o de las identificaciones al Otro o surgidas del deseo de los padres. A partir de esto, nadie m\u00e1s que cada ni\u00f1a o cada ni\u00f1o pueden inventar all\u00ed una respuesta singular.<\/p>\n Por otro lado, decir-se<\/em> padre o madre, no es tan evidente en este momento como podr\u00eda suponerse. Se abren otras preguntas: si lo que cada sujeto pasa a nombrar en singular es su deseo de advenir padre o madre, de asumirse como tal \u00bfc\u00f3mo subjetivar a partir del trabajo anal\u00edtico con el ni\u00f1o, no sin sorpresa, su lugar? \u00bfes posible articular el amor, el goce y el deseo en ese advenir padre o madre?<\/p>\n La aventura, entonces, nos remite a los caminos que se recorren en esta b\u00fasqueda. Para los ni\u00f1os y ni\u00f1as, los padres \u2013si los hay- son un punto de partida ciertamente, pero ocurren tambi\u00e9n algunos encuentros que van tejiendo una trama, una red, en los consultorios o en las instituciones que los reciben.<\/p>\n\n
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<\/i><\/i><\/span>ARGUMENTO<\/span><\/a><\/h4><\/div>