{"id":2824,"date":"2021-09-05T14:23:30","date_gmt":"2021-09-05T17:23:30","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/?post_type=avada_portfolio&p=2824"},"modified":"2021-09-05T14:23:30","modified_gmt":"2021-09-05T17:23:30","slug":"del-amor-al-agujero-y-de-nadie-mas","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/enapol.com\/x\/blog\/portfolio-items\/del-amor-al-agujero-y-de-nadie-mas\/","title":{"rendered":"Del amor al agujero y de nadie m\u00e1s"},"content":{"rendered":"

Fernanda Otoni Brisset<\/strong><\/p>\n

Un an\u00e1lisis no se hace sin amor.<\/p>\n

\u201cUn psicoan\u00e1lisis demanda amar tu inconsciente\u201d2<\/sup> porque es el \u00fanico medio de establecer una relaci\u00f3n entre S1 y S2 y poner a circular la trama simb\u00f3lica. El amor hace existir el inconsciente como saber, o sea el inconsciente transferencial, el sujeto supuesto saber, cuyo destino, en un an\u00e1lisis, ser\u00e1 desaparecer junto a \u201clos efectos de verdad que el sujeto am\u00f3\u201d3<\/sup> \u00a1Un amor predestinado al fracaso! Pero, perdido el amor al saber, al sentido, o sea, sin ese amor al Otro, \u00bfcu\u00e1l es el destino del amor al final?<\/p>\n

Un nuevo amor es la apuesta anal\u00edtica, sin el elogio a lo rom\u00e1ntico y a la exaltaci\u00f3n, como dice Eric Laurent. Es un amor que, una vez atravesados los amores con la verdad, \u201crompe exactamente con aquello que ocurre en las cuestiones del amor y del lazo a la pareja\u201d.4<\/sup> Se trata de un amor que para existir prescinde del amor a la verdad y del partenaire<\/em> amoroso. \u00bfPero un amor sin Otro no ser\u00eda a\u00fan m\u00e1s loco?<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Del elogio a la locura<\/strong><\/p>\n

En el final de su ense\u00f1anza, Lacan afirm\u00f3: Todo el mundo es loco, es decir delirante.<\/em> \u201cTenemos all\u00ed la \u00faltima br\u00fajula lacaniana\u201d5 <\/sup>no ordenada por el Nombre-del-Padre. Miller acent\u00faa que, no es por azar que Lacan busc\u00f3 en la obra de Erasmo de Rotterdam la inspiraci\u00f3n para enunciar: \u201cYo, la verdad, hablo\u201d, ya que el Elogio a la locura<\/em> empieza as\u00ed: \u201cEs la locura que est\u00e1 hablando\u201d.6<\/sup>Ah\u00ed se llega cuando se verifica el pasaje de un r\u00e9gimen autoer\u00f3tico a un r\u00e9gimen no-todo, por medio del consentimiento a la no relaci\u00f3n y a la contingencia. \u00bfSer\u00e1 este el lugar a partir de donde, al final de un an\u00e1lisis, vocifera o murmura un significante nuevo, el instante en que Lacan se\u00f1ala como f\u00e9rtil a la eclosi\u00f3n de un nuevo amor como signo de la mutaci\u00f3n en el discurso?7 <\/sup><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Del esp d\u00b4un laps<\/strong><\/p>\n

Estos significantes nuevos nacen de un mismo lugar, sugiere Laurent8<\/sup>. Brotan del inconsciente real, \u201cen el instante donde el sujeto no est\u00e1 all\u00ed, y no hay, all\u00ed, nadie m\u00e1s. Es el lugar de nadie\u201d. Laurent recuerda que, para Lacan, \u201cah\u00ed est\u00e1 la clave de todo: \u00a1es delirante!\u201d Cuando se est\u00e1 \u201clo m\u00e1s cerca posible del trou<\/em>, del trauma, puede aproximarse a ese punto fuera del sentido, de esa marca en el goce del sujeto\u201d. Fuente de palabra cercana del goce: mot\u00e9rialit\u00e9<\/em>. Indicios de lalengua<\/em>, \u201cSecreci\u00f3n del cuerpo\u201d.<\/p>\n

Al final de un an\u00e1lisis, cada uno presentar\u00e1 su escritura m\u00ednima de un delirio \u00edntimo, imposible de decir, y lo que, de eso, se enlaza en nudos.<\/p>\n

Sin poder apegarse a eso, perdidas las volutas del amor primero, dir\u00eda que el amor que surge al final de un an\u00e1lisis es un amor que brota del esp d\u00b4un laps<\/em>, o mejor, instante d\u00b4un act<\/em>, un amor que hace sinthoma <\/em>y, por lo tanto, participa de la mutaci\u00f3n del lazo social; un amor guardi\u00e1n de la secreci\u00f3n m\u00e1s pura del inconsciente real: un amor al agujero y de nadie m\u00e1s.<\/p>\n

Traducci\u00f3n: Silvina Rojas<\/em><\/p>\n

*<\/strong> \u201cmais ningu\u00e9m\u201d <\/strong>En portugu\u00e9s se refiere a la expresi\u00f3n \u201cel lugar de Ya-Nadie\u201d que Lacan utiliza en \u201cObservaci\u00f3n sobre el informe de Daniel Lagache\u201d en Escritos 2<\/em> Editorial Siglo XXI Buenos Aires p.635<\/p>\n

1-Extracto del texto cuya versi\u00f3n integral est\u00e1 publicada en libro \u201cMuta\u00e7\u00f5es do la\u00e7o social \u2013 o novo nas parcerias\u201d<\/em>, organizado por Elisa Alvarenga y Luc\u00edola Mac\u00eado, p\u00e1ginas 189 a 196. Belo Horizonte: Escuela Brasilera de Psicoan\u00e1lisis, 2021.<\/p>\n

\u00a02- MILLER, J.-A. Una fantas\u00eda. Op\u00e7\u00e3o Lacaniana, S\u00e3o Paulo, Ed. E\u00f3lia, n. 42, p. 18, feb. 2005.<\/p>\n

3- Presentaci\u00f3n de la Soir\u00e9e Enseignements de la passe<\/em>, sobre el tema \u00abEl inconsciente m\u00e1s all\u00e1 del sentido. Un nuevo amor\u00bb, que ocurri\u00f3 en Paris, el d\u00eda 21 de mayo de 2019. Cf. Quarto, Revue de Psychanalyse, \u00c9cole de la Cause Freudienne<\/em>, n. 124, p. 14, marzo 2020.<\/p>\n

4- MILLER. L\u2019inconscient au-del\u00e0 du sens. Un nouvel amour. Op. cit.<\/p>\n

5- MILLER, J.-A. Todo el mundo es loco. Buenos Aires: Paid\u00f3s, 2015. p. 316.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 6-MILLER. Todo el mundo es loco. Op. cit., p. 343.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 7- LACAN, J. El seminario Libro 20: A\u00fan. (1972-1973) Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1985. p.23<\/p>\n

8- Cf. Conversaci\u00f3n con Eric Laurent hacia el XII Congreso de la AMP sobre el Sue\u00f1o. 20 de mayo de 2020. Disponible en <https:\/\/youtu.be\/4kNF2v0pvhY>. Las tres citas siguientes fueron extra\u00eddas de esta referencia<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":2832,"menu_order":25,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"portfolio_category":[42,26],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/2824"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2824"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/2824\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2833,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/2824\/revisions\/2833"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2832"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2824"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=2824"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=2824"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=2824"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}