{"id":3003,"date":"2021-09-19T23:11:32","date_gmt":"2021-09-20T02:11:32","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/?post_type=avada_portfolio&p=3003"},"modified":"2021-09-19T23:11:32","modified_gmt":"2021-09-20T02:11:32","slug":"un-amor-mas-vivible","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/enapol.com\/x\/blog\/portfolio-items\/un-amor-mas-vivible\/","title":{"rendered":"Un amor m\u00e1s vivible"},"content":{"rendered":"

Irene Kuperwajs<\/strong>
\n(Buenos Aires, EOL)<\/p>\n

Empiezo por recordar que \u201cla discordia entre el lenguaje y el goce, aun reducida, deja un resto irreductible por estructura\u201d[1]<\/a>. Su estofa es la ausencia de relaci\u00f3n sexual y la no complementariedad entre los sexos.<\/p>\n

Hijos del malentendido estructural e ineliminable,<\/em> muchos solemos buscar el complemento en un partenaire<\/em> con la ilusi\u00f3n de remediar ese agujero.<\/p>\n

Consentimos al amor como suplencia de lo imposible de escribir, amor que parad\u00f3jicamente nos recuerda el vac\u00edo que anida en cada ser hablante.<\/p>\n

El an\u00e1lisis me brind\u00f3 nuevas herramientas para tratar esta relaci\u00f3n siempre sintom\u00e1tica, este imposible de soportar. Fue por la v\u00eda del amor de transferencia, con el analista como partenaire<\/em> de goce y la discordia \u201cen corps\u201d, que me encontr\u00e9 con otro modo de amar.<\/p>\n

En mi caso, los embrollos amorosos evidenciaban que no conceb\u00eda mi vida sin un hombre al lado.<\/p>\n

Lo no regulado me produc\u00eda horror y el silencio del padre, amor.<\/p>\n

El amor al padre se envolv\u00eda en un sue\u00f1o de eternidad y en la idea de un amor absoluto y totalizante sostenido por la v\u00eda del fantasma. Esta era la v\u00eda de la repetici\u00f3n con los partenaires <\/em>en la vida, la v\u00eda del Uno en el amor que sosten\u00eda la creencia en La mujer y en el padre.<\/p>\n

\u201cEl amor es impotente, aunque sea rec\u00edproco, porque ignora que no es m\u00e1s que deseo de ser Uno\u2026\u201d[2]<\/a>.<\/p>\n

Cuando el fantasma es atravesado y cae ese amor al padre, cesa esa pasi\u00f3n por el falo. Esa modalidad en el amor es agujereada.<\/p>\n

El encuentro en el an\u00e1lisis con S(\u023a), con el agujero en el saber, con lo imposible, posibilita la v\u00eda de la invenci\u00f3n.<\/p>\n

\u201cUna mujer un poco sola acompa\u00f1ada por un hombre\u201d fue la soluci\u00f3n que encontr\u00e9 en el amor. El amor que mediatiza esos Unos solos es un amor que ya no enmascara lo real, podr\u00eda decir que lo real lo atraviesa y lo hace m\u00e1s vivible.<\/p>\n

Es un amor desligado del padre y de la repetici\u00f3n que lo comandaba, se juega en la dimensi\u00f3n de la separaci\u00f3n. Est\u00e1 m\u00e1s separado del Ideal y ha cedido goce, consuena con otro modo de habitar lo femenino, ya no lo rechaza sino que consiente a lo hetero. En este sentido entiendo que es un \u201camor sin l\u00edmites\u201d[3]<\/a>, fuera de los l\u00edmites de la ley del Nombre del Padre, puede ir m\u00e1s all\u00e1 del Edipo y ligarse a la contingencia.<\/p>\n

Una nueva partida entre amor y pulsi\u00f3n produjo un anudamiento diferente y un consentimiento al goce que hay, a eso que resta. Este movimiento se articul\u00f3 a una elecci\u00f3n m\u00e1s sinthom\u00e1tica<\/em> de un nuevo partenaire<\/em> en la vida que me hace abrir la boca para hablar y degustar las delicias que me cocina.<\/p>\n

Hacerme hablar y dejarme amar son condimentos de un amor no-todo, abierto a la contingencia, que ya no se sostiene del \u201cparloteo\u201d sino que se sirve del \u201csaber hacer all\u00ed\u201d, de la singularidad del sinthome <\/em>y de un decir amoroso que resuena en el cuerpo.<\/p>\n

\n

[1]<\/a> Miller, J.-A., \u201cEl Ser y el Uno\u201d, Clase del 2 de Marzo de 2011, in\u00e9dito<\/p>\n

[2]<\/a> Lacan, J., El semin\u00e1rio, libro 20, Aun, Buenos Aires, Paid\u00f3s, p.14.<\/p>\n

[3]<\/a> Lacan J., El seminario, libro 11, Los cuatro conceptos fundamentales del psicoan\u00e1lisis<\/em>, Bs. As. Paid\u00f3s. 2008, p. 284<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":3019,"menu_order":20,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"portfolio_category":[40,26],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/3003"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3003"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/3003\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3020,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/3003\/revisions\/3020"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3019"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3003"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=3003"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=3003"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=3003"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}