{"id":3255,"date":"2021-10-03T21:30:19","date_gmt":"2021-10-04T00:30:19","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/?post_type=avada_portfolio&p=3255"},"modified":"2021-10-03T21:30:19","modified_gmt":"2021-10-04T00:30:19","slug":"del-amor-a-la-violencia-que-puede-el-deseo-del-analista","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/enapol.com\/x\/blog\/portfolio-items\/del-amor-a-la-violencia-que-puede-el-deseo-del-analista\/","title":{"rendered":"Del amor a la violencia. \u00bfQu\u00e9 puede el deseo del analista?"},"content":{"rendered":"

Marcia Zucchi<\/strong> (EBP\/AMP)<\/p>\n

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La pandemia, con sus medidas de aislamiento, gener\u00f3 convivencias intensas con varios efectos, entre los cuales est\u00e1 el desvelamiento de la extra\u00f1eza del otro y la propia. Lo extra\u00f1o sin los recubrimientos del deseo produce angustia. Vimos aumentar mucho los cuadros de violencia familiar en este per\u00edodo. La investigaci\u00f3n del Foro Brasile\u00f1o de Seguridad Publica[1]<\/a> revela un aumento de 431% en los registros de violencia familiar en Brasil ya en los primeros meses de la pandemia. \u00bfSer\u00eda esa violencia efecto de la angustia producida por las restricciones de la pandemia? \u00bfPuede el deseo del analista ser un instrumento ante esa violencia?<\/p>\n

La familia es vista dentro del sentido com\u00fan como lugar de amor y protecci\u00f3n. Este equ\u00edvoco nos afecta a todos. Sabemos, sin embargo, que la idea de protecci\u00f3n, adem\u00e1s de ser variable en el tiempo y en las culturas, depende de las condiciones sociales de cada familia. Pero el punto esencial es que en la familia se construye el Otro para el sujeto. Donde \u00e9l aprende la lengua materna.<\/p>\n

Sin embargo, como destaca Miller, apoyado en Lacan, la familia se organiza escondiendo el goce que, por su naturaleza uniana, no se socializa. Este est\u00e1 en el centro de los secretos de familia.<\/p>\n

Un aspecto que llama la atenci\u00f3n es que en la pandemia el aumento de la violencia dom\u00e9stica se dio en todos los estratos sociales.<\/p>\n

La mayor fuente de segregaci\u00f3n y violencia contra la alteridad, sin embargo, ocurre cuando \u00e9sta porta los signos del goce que el sujeto rechaza. El goce, como lo que de la pulsi\u00f3n escapa a las tramas significantes, es vivido como extra\u00f1o. Eric Laurent en el texto \u201cRacismo 2.0\u201d[2]<\/a> retoma lo que Lacan destacar\u00e1 en \u201cTelevisi\u00f3n\u201d acerca del aumento del racismo, afirmando que \u201cNo sabemos lo que es el goce con el que nos podr\u00edamos orientar. S\u00f3lo sabemos rechazar el goce del otro\u201d. De ah\u00ed el \u00edmpetu a colonizarlo, a normatizarlo, y cuando no, a abolirlo. En palabras de Laurent (2006), \u201cEsos goces m\u00faltiples fragmentan el lazo social\u201d.<\/p>\n

\u00bfPodr\u00edamos sustentar que, en la pandemia, el recurso a la palabra como l\u00edmite a la violencia habr\u00eda quedado m\u00e1s restringido por la limitaci\u00f3n espacial de los cuerpos? Las personas permanecieron juntas (a veces, excesivamente), pero eso no les garantiz\u00f3 espacios de intercambio. Tomo aqu\u00ed la noci\u00f3n de intercambio<\/em> propuesta por Nohem\u00ed Brown, en su texto en la p\u00e1gina web de la EBP[3]<\/a>, cuando afirma que el intercambio<\/em>, m\u00e1s\u00a0 que intercambiar saberes, localiza su l\u00edmite y abre brechas, a trav\u00e9s de la sorpresa, para el bien-decir y para nuevos modos de abordar las preguntas.<\/p>\n

Si la pulsi\u00f3n siempre se satisface y el goce insiste e itera, la limitaci\u00f3n de los recursos simb\u00f3licos para la satisfacci\u00f3n de la pulsi\u00f3n hace aumentar la violencia. \u00bfEl espacio de intercambio, o del lazo con el Otro \u2013 un modo de amor \u2013, podr\u00eda localizar los goces en juego?<\/p>\n

Parece posible pensar que el estrechamiento de la convivencia haya limitado los espacios de separaci\u00f3n por donde circulan los discursos y el deseo, y donde el goce ganar\u00eda alguna suerte de localizaci\u00f3n. En la ausencia de esa separaci\u00f3n, la violencia de la pulsi\u00f3n de muerte solo tiene al pr\u00f3jimo y al cuerpo (propio y del Otro) como destino.<\/p>\n

El deseo del analista, en cuanto deseo de producci\u00f3n de diferencia y de singularidad, tal vez pueda favorecer el lazo amoroso con las palabras en diversos campos y, as\u00ed, enfrentar la violencia que se viene diseminando, no solo en las familias, sino en el pa\u00eds y en el mundo.<\/p>\n

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[1]<\/a>\u00a0 Investigaci\u00f3n del Foro de seguridad p\u00fablica divulgada por el Instituto Brasile\u00f1o de Derecho de la Familia. Link: https:\/\/ibdfam.org.br\/noticias\/7234\/Crescem+os+n%c3%bameros+de+viol%c3%aancia+dom%c3%a9stica+no+Brasil+durante+o+per%c3%adodo+de+quarentena<\/a><\/p>\n

[2]<\/a> Laurent, E. Racismo 2.0.\u00a0\u00a0 En: Lacan Cotidiano, n.371. 2006. Link: http:\/\/www.eol.org.ar\/biblioteca\/lacancotidiano\/LC-cero-371.pdf\u00a0\u00a0<\/p>\n

[3]<\/a> Brown, N. \u201cMomentos de Inter-cambio\u201d. \u00a0Link: https:\/\/www.ebp.org.br\/carteis-e-intercambios\/intercambios\/<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":3275,"menu_order":12,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"portfolio_category":[29,26],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/3255"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3255"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/3255\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3277,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/3255\/revisions\/3277"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3275"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3255"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=3255"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=3255"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=3255"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}