{"id":554,"date":"2020-11-16T22:26:40","date_gmt":"2020-11-17T01:26:40","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/?post_type=avada_portfolio&p=554"},"modified":"2020-11-16T22:26:40","modified_gmt":"2020-11-17T01:26:40","slug":"primer-argumento","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/enapol.com\/x\/blog\/portfolio-items\/primer-argumento\/","title":{"rendered":"Primer Argumento"},"content":{"rendered":"

Nuevos poros del amor<\/strong><\/span><\/p>\n

Lo nuevo abre un campo para el psicoan\u00e1lisis, no de esperanza, sino de pasi\u00f3n. La pasi\u00f3n por lo nuevo, no solo como algo que debe soportarse, sino que incita a salir de una condena, de la prisi\u00f3n de parapetarse tras el padre ante la revelaci\u00f3n permanente de la experiencia anal\u00edtica: en el parl\u00eatre<\/em> no hay programa para la relaci\u00f3n sexual.<\/p>\n

Esa orientaci\u00f3n respecto a \u201clo nuevo\u201d nos propone J.-A. Miller [1]<\/a> como el esfuerzo de poes\u00eda para los analistas de hoy y ma\u00f1ana: no responder a ninguna voz can\u00f3nica, no ser hijos del padre, cada uno por un camino propio para actuar en la era \u201cpost paterna\u201d.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 mejor que el amor para indagar lo nuevo? Si nuestra pr\u00e1ctica cotidiana es la presi\u00f3n constante de hacer del goce parasitario, asfixiante y repetitivo un destello de deseo, \u00bfqu\u00e9 otro medio que el amor efectuar\u00e1 ese milagro en el ser hablante?<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo interrogar lo nuevo de este pasaje del goce al deseo? Quiz\u00e1 no advendr\u00e1 por el amor a alguna forma de padre y su \u201cdecir que no\u201d a la pulsi\u00f3n de muerte, ya que eso viene declinando. Sino m\u00e1s bien debemos advertirnos de los nuevos agujeros por donde la animaci\u00f3n de la vida entra a los cuerpos. Sin verdaderos agujeros, la palabra de amor, la resonancia amorosa, no se abre paso.<\/p>\n

Estamos en una \u00e9poca que tiende a colapsar esos intervalos, J. Lacan lo anunciaba de modo afectuoso: \u201ctodo orden, todo discurso que se entronca en el capitalismo deja de lado lo que llamaremos simplemente las cosas del amor, amigos m\u00edos\u201d[2]<\/a>.<\/p>\n

Tambi\u00e9n hac\u00eda un preludio en el 74[3]<\/a> sobre la locura de un \u201corden de hierro\u201d, en lugar de la remisi\u00f3n amorosa de instancias para orientar el deseo de la cr\u00eda hablante.<\/p>\n

Eso redobla nuestro desaf\u00edo: \u00bfPor d\u00f3nde entra el amor en tiempos de \u201cnada es imposible\u201d, y de nominaciones de hierro? En una \u00e9poca signada por un ansia de colmar goces e identidades que no solo consumen la divisi\u00f3n subjetiva, sino que saturan el \u201centre\u201d, por donde el amor palpita.<\/p>\n

ENAPOL nos convoca a esta indagaci\u00f3n cl\u00ednica: \u00bfPor qu\u00e9 intersticios el amor se entromete hoy y enlaza los cuerpos? \u00bfC\u00f3mo es su decir en las nuevas cartas y lenguas? \u00bfC\u00f3mo habita m\u00e1s all\u00e1 del binarismo y en las familias \u201cposted\u00edpicas\u201d? \u00bfC\u00f3mo muta hoy en violencia? \u00bfCu\u00e1les son las formas en las que sigue enloqueciendo, generando nuevas erotoman\u00edas y c\u00f3mo transita en diversas comunidades? \u00bfC\u00f3mo vibra el amor desde el caparaz\u00f3n del autismo? \u00bfQu\u00e9 nos ense\u00f1a el pase sobre sus transformaciones y su dignidad?<\/p>\n

La transferencia anal\u00edtica es nuestra referencia en el amor, en tiempos donde es posible \u201cel yerro de negarse a amar el inconsciente\u201d[4]<\/a>, y de desaliento de encontrar all\u00ed alguna verdad determinante. La pasi\u00f3n anal\u00edtica se cierne a cada instante en abrir los poros para que alguna palabra pase y resuene, y se produzca ese fen\u00f3meno inefable de vivificaci\u00f3n y contagio entre los cuerpos.<\/p>\n

Quiz\u00e1 esa animaci\u00f3n permita consentir a cierto vac\u00edo de significaci\u00f3n que apacig\u00fce la intrusi\u00f3n de lalengua<\/em> traum\u00e1tica de cada uno. Solo desde ese vac\u00edo, es posible amar el peque\u00f1o invento \u201cnotodista\u201d que haga la \u201cvida s\u00edntoma\u201d m\u00e1s satisfactoria.<\/p>\n

Este X ENAPOL, que surge en medio de una peste que acecha a la humanidad, es un acontecimiento propicio para poner a prueba la interpretaci\u00f3n anal\u00edtica haciendo devenir el \u201camor como vac\u00edo de significaci\u00f3n\u201d[5]<\/a>. Podemos investigar esa repercusi\u00f3n que no solo ventila los afectos de nuestros analizantes, sino como giros o signos de amor sobre la marcha fren\u00e9tica de los otros discursos de la polis.<\/p>\n

Si el deseo del analista est\u00e1 en juego, lo nuevo siempre ir\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del padre que salva o castiga, m\u00e1s all\u00e1 de lo bello o de lo trascendente, tal vez lo nuevo estar\u00e1 siempre codo a codo con lo real del amor.<\/p>\n

Esperamos sus aportes y contribuciones para esta elaboraci\u00f3n colectiva sobre lo nuevo en el amor, y especialmente vuestros poros abiertos para el \u201caffectio societatis\u201d en nuestras tres Escuelas.<\/p>\n

Gabriel Racki<\/strong> (EOL)<\/p>\n

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[1]<\/a> J.-A. Miller, Un esfuerzo de poes\u00eda<\/em>, Buenos Aires, Paid\u00f3s, 2016, p. 291.<\/p>\n

[2]<\/a> J. Lacan, El Saber del psicoanalista, Charlas en Sainte Anne, 6\/1\/72, in\u00e9dito.<\/p>\n

[3]<\/a> J. Lacan, Seminario 21, Los no incautos yerran, clase 19\/3\/74, in\u00e9dito.<\/p>\n

[4]<\/a> J. Lacan, Seminario 21, Los no incautos yerran, clase del 11\/6\/74, in\u00e9dito.<\/p>\n

[5]<\/a> J. Lacan, Seminario 24, clase 15\/3\/77, in\u00e9dito.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":536,"menu_order":107,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"portfolio_category":[20],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/554"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=554"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/554\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":556,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/554\/revisions\/556"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/media\/536"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=554"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=554"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=554"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=554"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}