{"id":599,"date":"2020-11-20T18:13:40","date_gmt":"2020-11-20T21:13:40","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/?post_type=avada_portfolio&p=599"},"modified":"2020-11-20T18:13:40","modified_gmt":"2020-11-20T21:13:40","slug":"segundo-argumento","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/enapol.com\/x\/blog\/portfolio-items\/segundo-argumento\/","title":{"rendered":"Segundo Argumento"},"content":{"rendered":"

Del amor repetici\u00f3n a lo nuevo en el amor<\/strong><\/span><\/p>\n

Si \u201cel an\u00e1lisis nos incita a recordar que no se conoce amor sin odio\u201d[1]<\/a> quiere decir que no estamos del todo en las ant\u00edpodas del ENAPOL anterior. En efecto, el amor repetici\u00f3n, narcisista, pulsional, el amor al ser, a la unidad imaginaria y al complemento, con ese empuje a hacer Uno de dos, produce sufrimiento, goce, indignaci\u00f3n ante esperanzas vanas y a veces violencia. Eso no cesa de arribar a nuestros consultorios.<\/p>\n

Con el psicoan\u00e1lisis, el amor en su vertiente de repetici\u00f3n, produjo en el siglo XX una nueva enfermedad en la civilizaci\u00f3n: la neurosis de transferencia, no sin ese trazo genuino del amor al analista, como indica Freud. Un nuevo amado distinto de la figura del m\u00e9dico terapeuta. Este amor repetici\u00f3n trae consigo un \u201cno querer saber\u201d del goce. Es la pasi\u00f3n de la ignorancia entrelazada a la pasi\u00f3n amorosa. Freud la llam\u00f3 \u201camor a la comodidad\u201d ligada al deseo de seguir durmiendo. En su seminario sobre lo nuevo, Miller sostiene que en \u201cel psicoan\u00e1lisis intentamos enga\u00f1ar el retorno de lo mismo\u201d[2]<\/a>.<\/p>\n

En este X ENAPOL profundizaremos en lo nuevo en el amor. Al inicio de un an\u00e1lisis est\u00e1 el amor de transferencia con la creencia en el inconsciente. Al final surge lo nuevo bajo la forma del bien-decir y de la invenci\u00f3n donde \u201cel pase es un neologismo, una nueva forma de decir [\u2026] c\u00f3mo ha establecido una nueva relaci\u00f3n con la repetici\u00f3n\u201d[3]<\/a>. Un witz<\/em> sancionado con el Otro del cuerpo y dirigido a la Escuela para transmitir un decir algo de lo indecible e incurable en el sinthome<\/em>. Decir y amor se entrelazan en la ultim\u00edsima ense\u00f1anza, siendo incluso el amor una condici\u00f3n para la existencia del saber.<\/p>\n

En el territorio del inconsciente real y de la primac\u00eda del Uno-solo, del goce autoer\u00f3tico, \u00bfqu\u00e9 se puede decir del amor? Si bien los Unos-solos no hacen amistad entre s\u00ed, \u201cel amor tiene esta propiedad de aislar un Uno solo\u201d [4]<\/a> e incluso \u201cel amor es lo que puede hacer mediaci\u00f3n entre los unos solos\u201d[5]<\/a>. \u00bfEn qu\u00e9 consiste esta mediaci\u00f3n en nuestra pr\u00e1ctica?, \u00bfhay algo de esta mediaci\u00f3n en la experiencia de Escuela?, \u00bfen el lazo entre analistas?<\/p>\n

Estar a la altura del siglo XXI conlleva preguntarnos sobre lo nuevo del amor en las nuevas modalidades de los lazos, en las nuevas formas de familia, de pareja y en la elecci\u00f3n sexual. Tambi\u00e9n compartir las nuevas formas ling\u00fc\u00edsticas y modos locales de decir el amor. Adem\u00e1s, implica escuchar lo que el arte \u201cdice\u201d hoy del amor: la literatura, el cine y el teatro. El rap y el trap se suman a los cantares del tango y los boleros que no dejan de nombrar los puentes entre lo imposible y el amor.<\/p>\n

En este X ENAPOL, compartiremos nuestra pr\u00e1ctica con los amores locos, estragantes, erotoman\u00edacos, amores que desencadenan y otros que anudan, que hacen suplencia. Retomaremos en las psicosis, las nociones de amor al delirio en Freud y amor muerto en Lacan. En el \u00e1mbito del psicoan\u00e1lisis aplicado, abordaremos los modos de lazo en las instituciones y los efectos de llevar ah\u00ed el discurso anal\u00edtico.<\/p>\n

En el terreno sociopol\u00edtico encontramos discursos del amor ligados a nuevas versiones del Padre, que a veces adquieren su rostro m\u00e1s odioso, en nombre del amor a Dios, a una naci\u00f3n y a comunidades de goce. En este punto \u201cel aporte fundamental del psicoan\u00e1lisis al discurso de la pol\u00edtica es precisamente la desconfianza en el ideal que lleva a la segregaci\u00f3n en nombre del amor. Se trata de mantener siempre separados el nombre y la causa\u201d[6]<\/a>. Eso puede contribuir a la renovaci\u00f3n de la confianza que el nuevo amor produce en el discurso anal\u00edtico[7]<\/a> y en el psicoan\u00e1lisis aplicado en el lazo social. Adem\u00e1s, ello ser\u00e1 relevante para debatir sobre el amor como factor pol\u00edtico en la extensi\u00f3n del acto anal\u00edtico a la acci\u00f3n lacaniana.<\/p>\n

En los tiempos del empuje a la felicidad y del amor-consumo, en esta \u00e9poca del sinthome<\/em>, \u201ceste enganche del sujeto sobre el medio de goce a trav\u00e9s del amor es para Lacan lo que se designa como el remedio al malestar en la cultura denunciado por Freud\u201d[8]<\/a>. Amor lacaniano, amor remedio.<\/p>\n

X ENAPOL, una invitaci\u00f3n a los analistas de nuestras tres Escuelas a poner al centro lo nuevo del amor, a \u201cviralizarlo\u201d y enlazarnos en esta virtualidad pand\u00e9mica, con sus decires y en su registro m\u00e1s digno, viable y de condescender al goce, preservando su n\u00facleo indecible.<\/p>\n

Alejandro Reinoso<\/strong> (NEL)<\/p>\n

\n

[1]<\/a> J. Lacan, Seminario XX. A\u00fan<\/em>. Paid\u00f3s, Buenos Aires 2008, p. 110.<\/p>\n

[2]<\/a> JAM, Lectura del Seminario 5 de Jacques Lacan<\/em>, Paid\u00f3s, Buenos Aires 2000, p. 16.<\/p>\n

[3]<\/a> JAM, op. cit.<\/em>, p. 24.<\/p>\n

[4]<\/a>JAM, El Ser y el Uno, lecci\u00f3n del 23 de marzo 2011. In\u00e9dito.<\/p>\n

[5]<\/a> JAM, \u201cUna fantas\u00eda\u201d. Conferencia en el IV Congreso Mundial de la AMP, 2004. Comandatuba, Bah\u00eda, Brasil. http:\/\/2012.congresoamp.com\/es\/template.php?file=Textos\/Conferencia-de-Jacques-Alain-Miller-en-Comandatuba.html<\/a><\/p>\n

[6]<\/a> E. Laurent, Honoris causa en la Universidad de C\u00f3rdoba. Discurso pronunciado en la Universidad de C\u00f3rdoba el 2 de diciembre del 2019.<\/p>\n

[7]<\/a> E. Laurent, \u201c\u00bfUn nuevo amor para el siglo?\u201d Conferencia dictada en las XX Jornadas Anuales de la EOL \u201cLa praxis lacaniana\u201d, 10 y 11 de diciembre 2011 en Buenos Aires.<\/p>\n

[8]<\/a> E. Laurent, \u201cLa \u00e9poca del Sinthome\u201d. Discurso pronunciado en la Universidad de Buenos Aires el 27 de noviembre del 2019.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":535,"menu_order":106,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"portfolio_category":[20],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/599"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=599"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/599\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":600,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/599\/revisions\/600"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/media\/535"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=599"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=599"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=599"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=599"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}