{"id":1809,"date":"2021-05-02T15:28:07","date_gmt":"2021-05-02T18:28:07","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/?page_id=1809"},"modified":"2021-05-02T15:28:28","modified_gmt":"2021-05-02T18:28:28","slug":"primera-entrega","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/enapol.com\/x\/bibliografia\/el-amor-de-transferencia-aun\/primera-entrega\/","title":{"rendered":"Primera entrega"},"content":{"rendered":"

CITAS<\/h1><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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El deseo del an\u00e1lisis no es un deseo puro. Es el deseo de obtener la diferencia absoluta, la que interviene cuando el sujeto, confrontado al significante primordial, accede por primera vez a la posici\u00f3n de sujeci\u00f3n al \u00e9l. S\u00f3lo all\u00ed puede surgir la significaci\u00f3n de un amor sin l\u00edmites, por estar fuera de los l\u00edmites de la ley, \u00fanico lugar donde puede vivir<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

Jacques Lacan<\/strong>, <\/span>Seminario XI. Los cuatro conceptos fundamentales del psicoan\u00e1lisis. Bs. As. Paid\u00f3s. 2008. P. 284<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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En la transferencia del goce al amor encontramos, entonces, la letra del sinthome <\/em>inscrita en el cuerpo del sujeto, como en lazo m\u00e1s real con el objeto imposible de decir. En esta vertiente, la transferencia, lejos de reducirse a cero -como quer\u00eda pensarlo una cierta tradici\u00f3n postfreudiana se reduce a lo m\u00e1s singular de su sinthome<\/em>. De hecho no hay liquidaci\u00f3n de la transferencia, lo que hay es su solidificaci\u00f3n en la letra del sinthome<\/em><\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

Miquel Bassols<\/strong>, <\/span>La transferencia, entre el goce y el amor en Revista El psicoan\u00e1lisis 32, Lo que no se sabe de la transferencia, Revista de la Escuela Lacaniana de Psicoan\u00e1lisis del Campo Freudiano. Barcelona. 2018. P. 94<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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En el destino de la transferencia apoyada en la creencia en el amor, concebido como universal al principio del an\u00e1lisis, luego cada vez m\u00e1s particularizado a medida que este avanza, se trata, al final de la experiencia, de captar c\u00f3mo el goce aislado en el fantasma puede condescender al amor. El an\u00e1lisis no tiene una salida c\u00ednica<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

\u00c9ric Laurent<\/strong>, <\/span>El Psicoan\u00e1lisis se cura de la transferencia? En Revista El psicoan\u00e1lisis 32, Lo que no se sabe de la transferencia, Revista de la Escuela Lacaniana de Psicoan\u00e1lisis del Campo Freudiano. Barcelona. 2018. P. 133 y 134<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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En el fondo, es este \u00faltimo rasgo el que separa el tratamiento anal\u00edtico del basado puramente en la sugesti\u00f3n, y el que libra los resultados anal\u00edticos de la sospecha de ser \u00e9xitos de sugesti\u00f3n. En cualquier otro tratamiento sugestivo, la transferencia es respetada cuidadosamente: se la deja intacta; en el anal\u00edtico, ella misma es objeto de tratamiento y es descompuesta en cada una de sus formas de manifestaci\u00f3n. Para la finalizaci\u00f3n de una cura anal\u00edtica, la transferencia misma tiene que ser desmontada<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

Sigmund Freud<\/strong>, <\/span>28\u00b0 Conferencia. La terapia anal\u00edtica. Conferencias de introducci\u00f3n al psicoan\u00e1lisis (Parte III). Obras Completas. Tomo XVI. Amorrortu editores. Buenos Aires. P. 412<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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En el an\u00e1lisis no nos la vemos m\u00e1s que con eso y no es por otra v\u00eda por donde opera. V\u00eda singular, por ser la \u00fanica que permiti\u00f3 despejar aquello con que, quien les habla, crey\u00f3 deber sustentar la transferencia, en cuanto no distinguible del amor, mediante la f\u00f3rmula del sujeto supuesto saber<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

Jacques Lacan<\/strong>, <\/span>Seminario XX. Aun. Paid\u00f3s. Buenos Aires. 1981. P. 82 y 83<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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\u00bfC\u00f3mo puede el psicoan\u00e1lisis imaginarse que procede de la verdad?\u201d (…) \u201cNo hay all\u00ed m\u00e1s que un efecto (…) no m\u00e1s que un efecto, esa especie…de olor a verdad en el an\u00e1lisis: un efecto de que \u00e9ste no emplee otro medio que la palabra. Estrictamente no. Que no se me venga a contar que el an\u00e1lisis emplea la transferencia. Porque la transferencia no es un medio, es un resultado.<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

Jacques Lacan<\/strong>, <\/span>Seminario XXI. Les non-dupeserrent. Clase III. 4\/12\/73. In\u00e9dito<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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El principio del decir verdadero, es la negaci\u00f3n. Y mi pr\u00e1ctica, puesto que pr\u00e1ctica hay, es que tengo que deslizarme \u2013 as\u00ed es la cosa \u2014 entre la transferencia que se llama, no s\u00e9 por qu\u00e9, negativa, y… No siempre se sabe lo que es la transferencia positiva. Yo trat\u00e9 de definirla bajo el nombre de sujeto supuesto saber. \u00bfQui\u00e9n es supuesto saber? Es el analista<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

Jacques Lacan<\/strong>, <\/span>Seminario XXIV. L\u2019 Insu que sait de l\u2019une-bevues\u2019aile a mourre. Clase del 10 de mayo de 1977. In\u00e9dito<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Es seguramente por eso que he puesto el acento sobre el deseo del analista. El sujeto supuesto saber de donde he soportado, definido la transferencia: \u00bfsupuesto saber qu\u00e9? \u00bfDe qu\u00e9 modo operar? Pero ser\u00eda totalmente excesivo decir que el analista sabe de qu\u00e9 modo operar. Lo que ser\u00eda necesario es que sepa operar convenientemente, es decir que pueda darse cuenta de la pendiente de las palabras para su analizante, lo que incontestablemente ignora.<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

Jacques Lacan<\/strong>, <\/span>Seminario XXV. Momento de concluir. Clase del 15 de noviembre de 1977. In\u00e9dito<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Enuncie la \u00faltima vez que no hay nada sobre la transferencia en la ultim\u00edsima ense\u00f1anza de Lacan. Agregar\u00e9 hoy en cortocircuito que si hubiese algo, lo podr\u00edamos ubicar en el nivel de este efecto de agujero<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

Jacques-Alain Miller<\/strong>, <\/span>El ultim\u00edsimo Lacan.Paid\u00f3s. Buenos Aires. 2012. P. 179<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Sobre este fondo cabe formular que la creencia transferencial apunta al saber en lo real como un sentido que puede hablar, como un sujeto. \u00bfQu\u00e9 es la creencia transferencial? D\u00e9mosle su nombre: es el amor<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

Jacques-Alain Miller<\/strong>, <\/span>El lugar y el lazo. Paid\u00f3s. Buenos Aires. 2013. P. 133<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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BIBLIOGRAF\u00cdA<\/h1><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>