{"id":1825,"date":"2021-05-02T16:47:10","date_gmt":"2021-05-02T19:47:10","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/?page_id=1825"},"modified":"2021-05-02T16:47:10","modified_gmt":"2021-05-02T19:47:10","slug":"primera-entrega","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/enapol.com\/x\/bibliografia\/hacer-el-amor-hablar-de-amor\/primera-entrega\/","title":{"rendered":"Primera Entrega"},"content":{"rendered":"

CITAS<\/h1><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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A crian\u00e7a, muito antes de alcan\u00e7ada a puberdade, j\u00e1 \u00e9 capaz da maioria das opera\u00e7\u00f5es ps\u00edquicas da vida amorosa (da ternura, da entrega, do ci\u00fame), e, com bastante frequ\u00eancia, a irrup\u00e7\u00e3o desses estados an\u00edmicos tamb\u00e9m se estende \u00e0s sensa\u00e7\u00f5es corporais da excita\u00e7\u00e3o sexual, de maneira que a crian\u00e7a n\u00e3o pode ficar em d\u00favida sobre a conex\u00e3o entre ambas. Em resumo, a crian\u00e7a, muito antes da puberdade, com exce\u00e7\u00e3o da capacidade de reprodu\u00e7\u00e3o, \u00e9 um ser pronto para o amor, e podemos afirmar que com o ato de \u201cfazer segredo\u201d s\u00f3 a privamos da capacidade de dom\u00ednio intelectual dessas realiza\u00e7\u00f5es, para as quais ela est\u00e1 psiquicamente preparada e somaticamente organizada<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

Sigmund Freud<\/strong>, <\/span>Sobre o esclarecimento sexual das crian\u00e7as. In: Amor, sexualidade, feminilidade. Cole\u00e7\u00e3o Obras incompletas de Sigmund Freud. Belo Horizonte. Editora Aut\u00eantica. 2018. P. 84-85<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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A deflora\u00e7\u00e3o n\u00e3o tem apenas uma consequ\u00eancia cultural de atar, de maneira duradoura, a mulher ao homem; ela tamb\u00e9m desata, contra o homem, uma rea\u00e7\u00e3o arcaica de hostilidade que pode assumir formas patol\u00f3gicas, exteriorizando-se com bastante frequ\u00eancia no aparecimento de inibi\u00e7\u00f5es na vida amorosa do casal, e \u00e0s quais podemos atribuir o fato de que segundos casamentos tantas vezes d\u00e3o mais certo que os primeiros. O estranho tabu da virgindade, o horror com que, entre os primitivos, o marido evita a deflora\u00e7\u00e3o, encontram nessa rea\u00e7\u00e3o hostil sua completa justificativa. Mas \u00e9 interessante que, como analistas, possamos encontrar mulheres nas quais ambas as rea\u00e7\u00f5es opostas de sujei\u00e7\u00e3o e hostilidade encontraram express\u00e3o e permaneceram em \u00edntima conex\u00e3o rec\u00edproca. H\u00e1 certas mulheres que parecem totalmente em desacordo com seus maridos e que, mesmo assim, s\u00f3 conseguem fazer v\u00e3os esfor\u00e7os para deles se separar. Todas as vezes que tentam endere\u00e7ar seu amor a um outro homem interv\u00e9m a imagem do primeiro, mesmo que n\u00e3o mais amado, como inibidora. A an\u00e1lise ensina, ent\u00e3o, que essas mulheres, de fato, ainda dependem da sujei\u00e7\u00e3o ao seu primeiro marido, mas n\u00e3o mais por ternura. N\u00e3o se liberam deles porque n\u00e3o completaram sua vingan\u00e7a contra eles e, em casos mais acentuados, nem sequer tomaram consci\u00eancia da sua mo\u00e7\u00e3o vingativa.<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

Sigmund Freud<\/strong>, <\/span>O Tabu da virgindade. In: Amor, sexualidade, feminilidade, Cole\u00e7\u00e3o Obras incompletas de Sigmund Freud. Belo Horizonte. Editora Aut\u00eantica. 2018. P. 175<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Se pud\u00e9ssemos dizer que uma carta cumpriu seu destino depois de haver desempenhado sua fun\u00e7\u00e3o, a cerim\u00f4nia da devolu\u00e7\u00e3o de cartas seria menos aceita para servir de encerramento quando da extin\u00e7\u00e3o dos fogos dos festejos do amor<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

Jacques Lacan<\/strong>, <\/span>O Semin\u00e1rio sobre a carta roubada. Escritos. Rio de Janeiro. Zahar Editor. 1998. P. 29<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Carta de amor ou carta de conspira\u00e7\u00e3o, carta de dela\u00e7\u00e3o ou carta de instru\u00e7\u00e3o, carta de intima\u00e7\u00e3o ou carta de desola\u00e7\u00e3o, s\u00f3 podemos reter dela uma coisa: \u00e9 que a Rainha n\u00e3o pode lev\u00e1-la ao conhecimento de seu mestre e senhor<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

Jacques Lacan<\/strong>, <\/span>O Semin\u00e1rio sobre a carta roubada. Escritos. Rio de Janeiro. Zahar Editor. 1998. P. 31<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Esse pr\u00f3ximo, que \u00e0s vezes temos, e nem que seja apenas para o ato de amor, de tomar em nossos bra\u00e7os. N\u00e3o estou falando aqui de um amor ideal, mas do ato de fazer amor<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

Jacques Lacan<\/strong>, <\/span>O Semin\u00e1rio, livro 7: a \u00e9tica da psican\u00e1lise. Rio de Janeiro. Zahar Editor. 1991. P. 241<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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O psicanalista, de in\u00edcio, teve apenas que escutar o que a hist\u00e9rica dizia.<\/p>\n

Quero um homem que saiba fazer amor.<\/em><\/p>\n

Bom, \u00e9 sim, o homem se det\u00e9m a\u00ed. Ele se det\u00e9m nisso – em que ele, de fato, \u00e9 algu\u00e9m que saiba. Para fazer amor, pode-se passar e repassar, e sempre trope\u00e7ar. Nada \u00e9 tudo, e voc\u00eas podem continuar fazendo suas brincadeirinhas, h\u00e1 uma que n\u00e3o \u00e9 engra\u00e7ada, que \u00e9 a castra\u00e7\u00e3o<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

Jacques Lacan<\/strong>, <\/span>. O Semin\u00e1rio, livro 17: O avesso da psican\u00e1lise. Rio de Janeiro. Jorge Zahar Ed. 1994. P. 193<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Do amor, fala-se na an\u00e1lise. Isso se deve, \u00e9 claro, \u00e0 posi\u00e7\u00e3o do analista. Guardada todas as propor\u00e7\u00f5es, n\u00e3o se fala mais dele ali do que noutros lugares, j\u00e1 que, afinal, \u00e9 para isso que serve o amor. N\u00e3o \u00e9 o que h\u00e1 de mais prazeroso. Mas, enfim, nesse s\u00e9culo, fala-se muito dele., pois h\u00e1 muito poder\u00edamos ter percebido que nem por isso ele tem mais sucesso. Logo, est\u00e1 claro que \u00e9 falando que fazemos amo<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

Jacques Lacan<\/strong>, <\/span>Semin\u00e1rio, livro 19: ...ou pior. Rio de Janeiro. Zahar Editor. 2012. P. 148<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Es ella la que detenta la palabra, es decir, la palabra de amor, la palabra de exigencia e incluso, la palabra del capricho materno. La madre es real en ese sentido, pero es preciso todav\u00eda que se interese por esa criatura bizarra que es el padre<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

\u00c9ric Laurent<\/strong>, <\/span>Los objetos de la pasi\u00f3n. Buenos Aires: Tres Haches. s.d. P. 38<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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En el caso que usted cita, no es exactamente el montaje de Lol. En el caso de Lol Y. Stein, la psicosis se descompensa cuando aquel que hace funci\u00f3n de sujeto, que es el semblante de ser de Lol, que es su amante, en lugar de querer hacer el amor con la otra quiere hacerlo con ella. Y, como no hay ninguna significaci\u00f3n posible de ello, se abre el abismo de la psicosis<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

\u00c9ric Laurent<\/strong>, <\/span>Los objetos de la pasi\u00f3n. Buenos Aires: Tres Haches. s.d. P. 62<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Seguramente las mujeres no son las \u00fanicas en hablar de amor, pero los dos sexos hablan de modo disim\u00e9trico<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

\u00c9ric Laurent<\/strong>, <\/span>Los objetos de la pasi\u00f3n. Buenos Aires: Tres Haches. s.d. P. 120<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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La vertiente m\u00e1s original del amor lacaniano es, al contrario, que el amor es invenci\u00f3n, es decir, elaboraci\u00f3n de saber; el amor es un modo de dirigirse al a<\/em><\/strong> a partir del Otro del significante. \u00c9ste es, en la teor\u00eda del amor, el papel de las palabras de amor, de las cartas de amor. Amor es el esfuerzo por dar un nombre propio al a<\/em><\/strong>, encontrar el a<\/em><\/strong>, en la mirada de una mujer y poder dar a eso, como hizo Dante, un nombre propio y construir alrededor una obra de lenguaje<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

Jacques-Alain Miller<\/strong>, <\/span>L\u00f3gicas de la vida amorosa. El amor entre repetici\u00f3n y invenci\u00f3n. In Conferencias Porte\u00f1as Tomo II. Buenos Aires. Paid\u00f3s. 2009. P. 26<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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BIBLIOGRAF\u00cdA<\/h1><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>