{"id":1849,"date":"2021-05-02T17:52:12","date_gmt":"2021-05-02T20:52:12","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/?page_id=1849"},"modified":"2021-05-02T17:59:56","modified_gmt":"2021-05-02T20:59:56","slug":"segunda-entrega","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/enapol.com\/x\/bibliografia\/amores-locos\/segunda-entrega\/","title":{"rendered":"Segunda Entrega"},"content":{"rendered":"

CITAS<\/h1><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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As\u00ed el universal de lo que ellas desean es locura: todas las mujeres est\u00e1n locas, como se dice. Es incluso por eso por lo que no son todas, es decir, no-locas-del todo \/ no para-nada-locas (pas folles-du tout<\/em>), acomodaticias m\u00e1s bien; hasta el punto de que no hay l\u00edmites a las concesiones que cada una hace para un hombre: de su cuerpo, de su alma, de sus bienes. Y no puede m\u00e1s por sus fantasmas, a los que es menos f\u00e1cil responder.<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

Jacques Lacan<\/strong>, <\/span>\u201cTelevisi\u00f3n\u201d. Otros escritos. Paid\u00f3s. Bs. As. 2012. P. 566.<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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El objeto, por as\u00ed decir, ha devorado al yo. Rasgos de humillaci\u00f3n, restricci\u00f3n del narcisismo, perjuicio de s\u00ed, est\u00e1n presentes en todos los casos de enamoramiento; en los extremos, no hacen m\u00e1s que intensificarse y, por el relegamiento de las pretensiones sensuales, ejercen una dominaci\u00f3n exclusiva.<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

Sigmund Freud<\/strong>, <\/span>\u201cPsicolog\u00eda de las masas y an\u00e1lisis del yo\u201d. Obras Completas. Volumen XVIII. Amorrortu Editores. 1995. P. 107.<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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\u2026 se puede decir que este Otro, que se reduce de un lado al objeto a y que del otro es objeto de un goce loco, no es el lugar de la verdad, no es el lugar del pacto. En este nivel es m\u00e1s bien un agujero.<\/p>\n

Se trata del Otro como lugar del goce del ser hablante al que propuse en definitiva llamar s\u00edntoma, cuando dije el partenaire-s\u00edntoma.<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

Jacques-Alain Miller<\/strong>, <\/span>El partenaire s\u00edntoma. Paid\u00f3s. Buenos Aires. 2008. PP. 230-231 <\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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\u00bfQu\u00e9 quiere decir aqu\u00ed loco? Es un t\u00edtulo de Andr\u00e9 Breton, pero este adjetivo no hace sino destacar que el amor, por esencia, es sin l\u00edmites, precisamente tal como Lacan nos lo presenta, nos lo introduce tanto en sus esquemas como en su dial\u00e9ctica, porque est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 y precisamente m\u00e1s all\u00e1 del tener.<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

Jacques-Alain Miller<\/strong>, <\/span>El partenaire s\u00edntoma. Paid\u00f3s. Buenos Aires. 2008. P. 290.<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Aim\u00e9e anuncia la lectura que Lacan har\u00e1 del caso de las hermanas Papin, de Medea, de madame Gide, de El imperio de los sentidos, de las m\u00edsticas. \u00c9l no es un m\u00edstico del<\/p>\n

goce femenino, sino un descifrador apasionado por la posici\u00f3n femenina de la sexuaci\u00f3n, de la que finalmente dar\u00e1 el matema.<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

Eric Laurent<\/strong>, <\/span>\u201cLacan Analizante\u201d. Revista Enlaces 16. Grama. Buenos Aires. 2010. P. 16. y en La Cause freudienne, Nouvelle Revue de Psychanalyse N\u00ba 74. Navarin. Par\u00eds. abril 2010. PP. 16-19. <\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Llamemos heterosexual, por definici\u00f3n, a lo que ama a las mujeres, cualquiera que sea su propio sexo. As\u00ed ser\u00e1 m\u00e1s claro. Dije: amar, no: estar prometido a ellas por una relaci\u00f3n que no hay. Hasta es lo que implica lo insaciable del amor, que se explica con esta premisa.<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

Jacques Lacan<\/strong>, <\/span>\u201cEl atolondradicho\u201d. Otros escritos. Paid\u00f3s. Bs. As. 2012. P. 491<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Si la posici\u00f3n del sexo difiere en cuanto al objeto, es con toda la distancia que separa a la forma fetichista de la forma erotoman\u00edaca del amor.<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

Jacques Lacan<\/strong>, <\/span>Ideas directivas para un congreso sobre la sexualidad femenina. Escritos 2. Paid\u00f3s. Buenos Aires. 2005. P. 711.<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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A uno y otro lado de las f\u00f3rmulas corresponde un modo de goce particular. No hay relaci\u00f3n sexual porque el goce del Otro considerado como cuerpo es siempre inadecuado \u2013 perverso, por un lado en tanto el Otro se reduce al objeto a \u2013 y por el otro, dir\u00eda loco, enigm\u00e1tico.<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

Jacques Lacan<\/strong>, <\/span>El Seminario. Libro 20: A\u00fan. Paid\u00f3s. Buenos Aires. 1975. P. 174<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Podr\u00edamos decir que el dolor en la relaci\u00f3n amorosa confronta al sujeto femenino a lo ilimitado de \u023a, que viste entonces la pulsi\u00f3n de muerte, ya que la voluntad de gozar si se le deja la carrera libre revela que no es m\u00e1s que pulsi\u00f3n de muerte.<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

Dominique Laurent<\/strong>, <\/span>El analista mujer. Buenos Aires. Tres Haches. 2005. P. 20.<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Es efectivamente acompa\u00f1ando la declinaci\u00f3n de la funci\u00f3n del Nombre del Padre que hay una declinaci\u00f3n de la funci\u00f3n reguladora del falo. Y eso hace que los goces sean goces m\u00e1s ilimitados. Que el falo no regule el goce de la manera tradicional, no se trata de que haya m\u00e1s extrav\u00edos. No se trata de que las mujeres sean m\u00e1s extraviadas sino que el goce es m\u00e1s extraviado, en hombres y en mujeres.<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

Graciela Brodsky<\/strong>, <\/span>Audio Entrevista Gerardo Battista, Mar\u00eda Eugenia Cora, en Virtualia #29 <\/span><\/a><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

BIBLIOGRAF\u00cdA<\/h1><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>