{"id":1863,"date":"2021-05-02T18:14:14","date_gmt":"2021-05-02T21:14:14","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/?page_id=1863"},"modified":"2021-05-02T18:21:02","modified_gmt":"2021-05-02T21:21:02","slug":"segunda-entrega","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/enapol.com\/x\/bibliografia\/nuevas-formas-de-amor-familiar\/segunda-entrega\/","title":{"rendered":"Segunda Entrega"},"content":{"rendered":"

CITAS<\/h1><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Vamos a dedicarnos a interrogar qu\u00e9 cosa es un hermano a partir de una particularidad: la funci\u00f3n fraterna. La que voy a desarrollar ahora para ustedes repartida en dos valores. \u00bfQu\u00e9 es un hermano? Un hermano puede ser para otro hermano el par con el que encausa su tr\u00e1nsito por la vida, el compa\u00f1ero inseparable de traves\u00edas, aqu\u00e9l que con su sola presencia, su sola imagen logre tal vez apaciguar al sujeto. Pero tambi\u00e9n ese mismo hermano u otro puede advenir un objeto siniestro, la cosa misma que golpea el coraz\u00f3n de su ser ya que por m\u00e1s amado que sea un hermano ese rasgo oscuro siempre estar\u00e1 al acecho en la fraternidad, transportando el odio al semejante que anida en la subjetividad y que es condici\u00f3n de la segregaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

Ernesto Sinatra<\/strong>, <\/span>El seminario de la NEL Tercera sesi\u00f3n SFL 29\/07\/17 <\/span><\/a><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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\u201cEn el lazo con el ni\u00f1o, las funciones est\u00e1n ya cada vez menos repartidas a partir de la identificaci\u00f3n sexual. Las mismas pueden evolucionar hasta\u00a0 una distribuci\u00f3n aleatoria y temporaria. La estructura se situar\u00e1, entonces, en funci\u00f3n de los modos de goce predominantes y permanentes en \u00e9l o los padre(s) parent(s), m\u00e1s que en funci\u00f3n de las identificaciones a los tipos ideales de los sexos\u201d<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

Marie- H\u00e9l\u00e8ne Brousse<\/strong>, <\/span>Un neologismo de actualidad: la parentalidad. En AAVV Uniones del mismo sexo: diferencia, invenci\u00f3n y sexuaci\u00f3n. Grama 2010. P. 148 <\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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\u201cCon esta l\u00ednea argumentativa podemos conjeturar que lo que con el valor siniestro \u201chermano\u201d se presenta, es exactamente lo contrario del savoir faire<\/em> y lo que Jaques Alain Miller, siguiendo a Lacan a la letra, denomin\u00f3 el uso l\u00f3gico del sinthome\u201d.<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

Ernesto Sinatra<\/strong>, <\/span>El seminario de la NEL Tercera sesi\u00f3n SFL 29\/07\/17 <\/span><\/a><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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\u201cPara nosotros no hay sistema familiar, hay este real de la familia que articula de una manera nueva c\u00f3mo el hombre que hace de una mujer la causa de su deseo est\u00e1 articulado a la familia. Da un horizonte cl\u00ednico renovado y m\u00e1s adaptado a lo que son las nuevas demandas que tenemos de familias y de ni\u00f1os inmersos en una familia muy distinta de lo que era el ideal inm\u00f3vil\u201d<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

Eric Laurent<\/strong>, <\/span>El ni\u00f1o y su familia. Buenos Aires. Colecci\u00f3n Diva. 2018. P. 13<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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(\u2026)\u201cY entonces, Lacan define la funci\u00f3n del padre a partir de esto: \u201cEl padre es el que tiene o no tiene un carisma para la familia\u201d. Y Lacan es prudente, dice: \u201cEn cualquier plano, el padre es el que debe impactar \u2013\u00e9pater<\/em>\u2013 la familia\u201d. Si el padre ya no impacta a la familia, naturalmente se encontrar\u00e1 algo mejor. No es obligatorio que sea el padre carnal -dice Lacan-, siempre habr\u00e1 uno impactar\u00e1 a la familia. Habr\u00e1 otros que la impacten\u201d (\u2026)<\/p>\n

(\u2026)Se trata de buscar caso por caso en las parentalidades de hoy y con los problemas cl\u00ednicos con los que las familias se confrontan qu\u00e9 es lo que act\u00faa suficientemente como excepci\u00f3n del lado mujer y del lado hombre para definir un carisma necesario que sorprenda a la familia (\u2026)<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

Eric Laurent<\/strong>, <\/span>\u201cLos ni\u00f1os de hoy y la parentalidad contempor\u00e1nea\u201d Conferencia impartida el 18 de mayo del 2018 en Facultad de Psicolog\u00eda UBA. Extraido del Canal de youtube de la UBA Psicolog\u00eda<\/span><\/a><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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\u201cDe hecho, desde el punto de vista ideol\u00f3gico no nos pronunciamos sobre la instituci\u00f3n familiar y sus nuevas formas, aunque s\u00ed estamos para se\u00f1alar los efectos sintom\u00e1ticos que de ellas se derivan. Se trata de verificar en nuestra cl\u00ednica los efectos que estas transformaciones tienen en la subjetividad. Lacan con su teor\u00eda del Nombre del Padre y su pluralizaci\u00f3n permiti\u00f3, en cierta manera, desplazar el problema. Por ejemplo, mujeres solas pueden transmitir el Nombre del Padre, este no es el problema. No hay que olvidar que el padre para Lacan es un s\u00edntoma, un semblante, un operador estructural, otras nominaciones tanto masculinas como femeninas pueden operar en su lugar. Pero tambi\u00e9n podemos se\u00f1alar, por ejemplo, es algo que se deduce de la\u00a0ense\u00f1anza de Lacan, que no es suficiente, que no basta, con el amor por un ni\u00f1o para ser padre, el punto de partida no es el amor, sino un deseo particularizado. El amor, en todo caso, vendr\u00e1 por a\u00f1adidura. Ser padre es un acto, un acto ligado a un deseo particularizado cuyo producto es el ni\u00f1o\u201d.<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

Xavier Esqu\u00e9<\/strong>, <\/span>Ficciones familiares y real en juego. En Revista El psicoan\u00e1lisis \u201cLa formaci\u00f3n del analista N\u00ba 15<\/span><\/a><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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\u201cDe este modo he intentado situar tan s\u00f3lo un aspecto de la complejidad que determina el lazo fraterno. Es frecuente que un hermano encontrar\u00e1 en el otro, tanto un rival, un adversario infranqueable, como una tabla de salvaci\u00f3n para encaminarse por los andariveles del amor, el deseo y el goce\u201d.<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

Ernesto Sinatra<\/strong>, <\/span>El seminario de la NEL Tercera sesi\u00f3n SFL 29\/07\/17 <\/span><\/a><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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\u201cNuestra pr\u00e1ctica con ni\u00f1os va variando, es cierto. No solo porque la \u00e9poca nos obliga a estar a la altura de la subjetividad que produce, sino porque cada vez extraemos las consecuencias de la llamada \u201cultim\u00edsima ense\u00f1anza de Lacan\u201d para dar cuenta del psicoan\u00e1lisis que practicamos y para orientar dicha pr\u00e1ctica\u201d<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

Beatriz Udenio<\/strong>, <\/span>\u201cLos ni\u00f1os, lacanianos\u201d. En Miller, Jacques-Alain. Desarraigados. Buenos Aires. Paidos. 2020. P. 222.<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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\u201cLo que la operaci\u00f3n adolescente supone \u2013instituida la prohibici\u00f3n del incesto por la influencia de la cultura durante el periodo de latencia-\u00a0 es una disyunci\u00f3n del deseo y el amor, y para que el acceso al objeto sea posible \u00e9ste deber\u00e1 tener una condici\u00f3n no-familiar, lo que Miller llama una condici\u00f3n de no amor, es decir que la condici\u00f3n de amor va a la relaci\u00f3n sexual que no existe. La pubertad implica un movimiento\u00a0 de divergencia que implica evitar el objeto por el cual podr\u00eda haber ternura en el deseo sexual; o sea, conlleva una condici\u00f3n negativa, una condici\u00f3n de evitaci\u00f3n, motivo por el cual la sexualidad estar\u00e1 ligada a la degradaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

Virginia Noterson<\/strong>, <\/span>La adolescencia en la era post-Edipo. En AAVV El adolescente contempor\u00e1neo: problemas cl\u00ednicos. Grama ediciones. 2016. P. 79.<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

BIBLIOGRAF\u00cdA<\/h1><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>