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Sufr\u00eda enormemente de un s\u00edntoma: no pod\u00eda amar a un solo hombre [\u2026] En la primera entrevista, la demanda: ay\u00fademe a amar a un solo hombre y a orientarme en la pr\u00e1ctica anal\u00edtica. Despu\u00e9s, uno tras otro, los dos elementos que se tejieron y destejieron en ese an\u00e1lisis hasta el final. A uno lo llamo vaiv\u00e9n <\/em>[\u2026] Al otro elemento lo llamo la escena de seducci\u00f3n. [al final del an\u00e1lisis supo] que \u201cseductora\u201d no es s\u00edntoma sino sinthome; <\/em>no es una compulsi\u00f3n sino el modo de funcionamiento, el m\u00edo desde siempre, a partir del real irreductible del vaiv\u00e9n. \u201cHacerme desear\u201d lo hab\u00eda abordado siempre en relaci\u00f3n al Otro, pero ahora era algo mucho m\u00e1s \u00edntimo: afanarme a fondo para hacerme desear\u2026 el saber, hacerme desear\u2026 el amor, hacerme desear, a m\u00ed misma; en conjunto, la vida<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>Serra, M. <\/strong>, <\/span>Vaiven. Primer Testimonio, Revista Bit\u00e1cora Lacaniana, N\u00ba7, Octubre 2018. P.175<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Pude hacerme hablar por \u00e9l, sus palabras de amor resonaron en mi cuerpo y experiment\u00e9 el amor como \u201cel encuentro de dos medios decires que no se recubren\u201d, lejos de un complemento. Se trata de ser la \u00fanica pero en el sentido de la singularidad de mi goce, otra diferente del dulce a devorar<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>Kuperwajs, I.<\/strong>, <\/span>\u201cTomar la palabra\u201d. Revista Lacaniana N 27: Operaci\u00f3n Anal\u00edtica. Publicaci\u00f3n de Escuela de la Orientaci\u00f3n Lacaniana, Grama, Buenos Aires, 2019. p.112.<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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El acto del analista vino a puntuar con ligereza este desenlace: con gesto interrogador, me design\u00f3 la puerta, remiti\u00e9ndome a la decisi\u00f3n, al acto. Sal\u00ed de la sesi\u00f3n algo desorientada y, no sin humor, se me impuso esta f\u00f3rmula: \u201csoy una Glotona de vida\u201d. La pasi\u00f3n del ser que me hab\u00eda retenido en an\u00e1lisis ya no estaba. Se apoyaba en la creencia de un otro que pudiera nombrarme: habr\u00eda al menos uno<\/em>, un hombre que sabr\u00eda hablarme, comprender llamar a mi singularidad. Yo hab\u00eda heredado de mi familia la creencia hist\u00e9rica en un Otro absoluto, un ser de excepci\u00f3n que hab\u00eda tomado para m\u00ed la m\u00e1scara de don Juan, con su reverso, la Mujer fatal.<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>Blancard, M.-H.<\/strong>, <\/span>\u201cTomar el goce a la letra\u201d. Revista Lacaniana N 15, Grama, Buenos Aires, 2013, p. 64<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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La introducci\u00f3n de lo femenino en el campo del goce sexual agujerea la l\u00f3gica f\u00e1lica y produce la falta que pone en marcha el empuje hacia el Otro sexo.<\/p>\n
(\u2026) escuch\u00e9 una voz cuando me dispongo a dormir. No es imperativa. No es una<\/p>\n
alucinaci\u00f3n, viene del partenaire y dice: \u201cH\u00e1blame\u201d.<\/p>\n
Tampoco es \u201ch\u00e1blame de amor\u201d. Es invitaci\u00f3n a salirme de mis pensamientos.<\/p>\n
(\u2026) Es una voz que no porta ning\u00fan imperativo de goce, que no viene de lo m\u00e1s rec\u00f3ndito del agujero que el Otro es, sino que muy cerca de ese agujero invita a servirme de ella y de la palabra para tejer mi trama<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>Stiglitz, G. <\/strong>, <\/span>\u00a1Duerme! El Caldero de la Escuela. N\u00ba 14. Bs. As. 2010. p. 62<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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En la entrada el sujeto habla al nivel del amor, a la salida el sujeto sabe que habla al nivel de la pulsi\u00f3n<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>Salman, S. <\/strong>, <\/span>En la entrada el sujeto habla al nivel del amor, a la salida el sujeto sabe que habla al nivel de la pulsi\u00f3n<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Aprendi na an\u00e1lise que para amar \u00e9 preciso dizer, falar com uma mulher. A obra do amor consiste em endere\u00e7ar \u00e0 mulher o elogio ao amor<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>Campos, S. <\/strong>, <\/span>2011). Amar sem compreender. Em Revista Op\u00e7\u00e3o lacaniana, 62. S\u00e3o Paulo: EBP. P\u00e1gina 107<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Com uma mulher, o homem se prepara para cantar o amor ou a guerra, pois a bela tamb\u00e9m \u00e9 a fera<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>Campos, S. <\/strong>, <\/span>(2011). Amar sem compreender. Em Revista Op\u00e7\u00e3o lacaniana, 62. S\u00e3o Paulo:EBP. P\u00e1gina 108<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Porque diferentemente do nosso colega S\u00e9rgio de Campos, que testemunhou de que forma em seu caso \u2013 cito-o: \u201camor e desejo estavam disjuntos, entre \u2018minha mulher\u2019, que amava e a \u2018Outra mulher\u2019, que desejava\u201d- no meu caso, amor e desejo tendem a coincidir. Uma modalidade amorosa que, efetivamente, pelo tamponamento da hi\u00e2ncia que h\u00e1 entre uma e Outra, \u00e9 mais prop\u00edcia a fazer existir a cren\u00e7a n\u2019A mulher<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>Gorostiza, L. <\/strong>, <\/span>\u201cO incomensur\u00e1vel sil\u00eancio de uma mulher\u201d. Op\u00e7\u00e3o Lacaniana 65. Abril, 2013. Eolia, S\u00e3o Paulo. P.44<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Encontrei aquele com quem eu iria enfim construir minha vida<\/strong>. Estudante de medicina, ele queria ser socorrista. Ele encarava comigo a prova existencial que eu atravessava. Algo de fusional nos unia. Ele me fazia rir. O futuro estava com ele<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>Leguil, C. <\/strong>, <\/span>A primeira. Em: Op\u00e7\u00e3o Lacaniana-Revista Brasileira Internacional de Psican\u00e1lise, 80\/81. Eolia: S\u00e3o Paulo.Pg.42\/43<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":908,"menu_order":3,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2721"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2721"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2721\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2744,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2721\/revisions\/2744"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/908"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2721"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}