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\u2026 conmover al Otro materno, lo que me llev\u00f3 al mal encuentro con un hombre parecido al beb\u00e9 del poster, <\/em>que hac\u00eda que mi madre se jactara de que ya que no hab\u00eda tenido ning\u00fan hijo parecido al beb\u00e9 Johnson\u2019s, los nietos que yo le dar\u00eda s\u00ed cumplir\u00edan con su ideal, lo que me daba la ilusi\u00f3n de un reaseguro f\u00e1lico. Aunque este beb\u00e9 Johnson\u2019s ten\u00eda ciertas excentricidades, compart\u00edamos los mismos gustos culturales. La m\u00e1scara de esa reciprocidad imaginaria me impidi\u00f3 ver lo que hab\u00eda detr\u00e1s, el ser objeto de goce del fantasma de la madre. Esa mascara cay\u00f3 con una ruptura imprevista y abrupta: \u201ccomo pudiste siguiera pensar que un hombre como yo se podr\u00eda enamorar de una negra como vos\u201d. Qued\u00e9 devastada. [\u2026] hizo pedazos la ofrenda sacrificial con la que esperaba hacerme amar por el Otro materno y rompi\u00f3 el velo de la identificaci\u00f3n imaginaria del falo materno. [\u2026]\nEn el hombre estrago no hab\u00eda ni met\u00e1fora del amor ni del deseo ni del goce. Se redobl\u00f3 el objeto-desecho que yo era para mi madre: petrificada en ese dicho que hac\u00eda iterar el deseo del Otro, identificada a esa posici\u00f3n, desamarrada de mi propio deseo, me aisl\u00e9 y me abandon\u00e9 a los riesgos de un pasaje al acto suicida, en el intento de forzar la extracci\u00f3n del objeto mirada del Otro real de la madre.<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>Giraldo, M.C. <\/strong>, <\/span>Risa, Revista Bit\u00e1cora Lacaniana, N\u00ba6, Septiembre 2017. P.82 <\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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El encuentro contingente y azaroso con un hombre hace advenir el amor y la pasi\u00f3n, poco tiempo despu\u00e9s celebraba mi matrimonio y con ello un cambio de posici\u00f3n y de elecci\u00f3n del partenaire sexual, con el que hoy comparto mi vida, mi soluci\u00f3n, me deja ir y venir, suelta. La operaci\u00f3n del psicoan\u00e1lisis permite, por un lado, quedar-se suelta con un hombre y no arrancar o desaparecer para esperar que vuelva. [\u2026] El an\u00e1lisis entonces permiti\u00f3 subvertir el mandato o madre o mujer, por una parte, dejarme tomar por un hombre y por otro parte, un padre para mis hijas, as\u00ed vivir con la diferencia. Es ah\u00ed que una vez que hay un giro un arreglo a la posici\u00f3n de rechazo a la feminidad es que pude acceder a la maternidad [\u2026] Fui de la tragedia de la familia de origen, de \u201clo mismo\u201d, destino de la repetici\u00f3n a la comedia con una alegre y suelta calma, armando mi propia versi\u00f3n de familia, no-toda mujer, no-toda madre, no-toda psicoanalista, no-toda<\/em><\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>Cornu, P. <\/strong>, <\/span>Testimonio 1. Presentado, v\u00eda Zoom, en \u201cEnse\u00f1anzas del pase de la NEL\u201d el 16 de Enero de 2021. El amor y la elecci\u00f3n sexual. Nuevas formas de amor familiar.<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Una vez le pregunt\u00e9 al hombre amado: \u00bfdesde cu\u00e1ndo te gusto? me respondi\u00f3: \u201csi lo supieras, no podr\u00edas creerlo\u201d. Ese mecano po\u00e9tico que medio dice y se me vuelve memorable, supera para m\u00ed al mejor discurso amoroso<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>Giraldo, M.C. <\/strong>, <\/span>(2016) Presentado en las IX Jornadas de la NEL, Violencias y Pasiones. Sus tratamientos en la experiencia anal\u00edtica, Guayaquil, 23 de octubre de 2016 y en las XXV Jornadas anuales de la EOL Hiperconectados. Los psicoanalistas frente a los lazos virtuales, Buenos Aires, 30 de octubre de 2016.<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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El sacrificio siempre pide m\u00e1s\u2026 Sacrificar era un intento de ser toda para el Otro y preservar mi lugar agalm\u00e1tico, tapando su agujero. Sin embargo, sacrificar pleg\u00e1ndome a su fantasma me hac\u00eda perder mi propia br\u00fajula y extraviarme a\u00fan m\u00e1s. Si ser independiente<\/em> nunca ha sido ni un ideal ni una reivindicaci\u00f3n, tuve que atravesar la dependencia alienante del amor como droga dura velando la falla de la ausencia de relaci\u00f3n sexual, para llegar a la separaci\u00f3n del goce que esto implicaba y restituirle al amor su parte de nobleza. Poder encontrar una alternativa m\u00e1s all\u00e1 de la perspectiva f\u00e1lica me permiti\u00f3 aceptar no tratar m\u00e1s de ser todo para el otro, sin desaparecer, vaciando el sentido del sacrificio<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>Horne, V. <\/strong>, <\/span>(2020) Murmullo. Revista \u201cEl psicoan\u00e1lisis\u201d 35 Editorial Escuela Lacaniana de Psicoan\u00e1lisis. Febrero 2020<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Me abr\u00ed a un nuevo amor, el de un hombre que supo esperar por mi sin garant\u00edas que soport\u00f3 el saberme no-toda y al que sigo amando cada vez, a\u00fan. No s\u00e9, ni quiero saber, por qu\u00e9 me ama, yo no lo s\u00e9 de cierto, <\/em>como dice el poeta; lo femenino pasa por el enigma del amor como una claridad difusa que hace parte de la opacidad de la sombra femenina. Ese nuevo amor que me permiti\u00f3 velar, por pudor, el horror del estrago de su mirada, de a poco me fue ense\u00f1ando una nueva manera de relaci\u00f3n con mi cuerpo de mujer y me permiti\u00f3 des-cubrir mi goce con otro cuerpo<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>Giraldo, M.C. <\/strong>, <\/span>Risa, Revista Bit\u00e1cora Lacaniana, N\u00ba6, Septiembre 2017. P.84. El amor como suplencia. El amor y la elecci\u00f3n sexual<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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El valor del acontecimiento de cuerpo no est\u00e1 en la violencia en s\u00ed misma sino en lo que ella activa en el circuito de goce pulsional. Activaci\u00f3n que no puede ser delimitada sino por la v\u00eda de otra pasi\u00f3n in\u00e9dita, la del amor de transferencia. [\u2026] El amor de transferencia recupera en la persona del analista los fragmentos de discurso establecidos a lo largo de la vida, o por un lado, metaforizan los signos de amor y por otro, adquieren el valor de una presencia que es \u201cen ti m\u00e1s que t\u00fa\u201d, refiri\u00e9ndome a Lacan cuando denota el \u201cobjeto a\u201d en su Seminario 11. <\/em>En ti m\u00e1s que t\u00fa quiere decir que m\u00e1s all\u00e1 de la mirada de amor hay un agujero<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>Carrijo Da Cunha, LF. <\/strong>, <\/span>El fantasma, tejido de dolor y amor, Revista Bit\u00e1cora Lacaniana, N\u00famero Extraordinario, Abril 2017. P.71<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Arme dos parejas\u00a0 con dos hombres importantes en mi vida. La primera naci\u00f3 entre la locura, el saber y el amor al psicoan\u00e1lisis. Cierto estrago marc\u00f3 esa relaci\u00f3n. Su voz brillaba mientras yo eleg\u00eda\u00a0 callar. Era una elecci\u00f3n comandada por el fantasma y la creencia en La mujer. El rechazo a lo femenino, a lo real, se daba as\u00ed en ambas partes.<\/p>\n
La elecci\u00f3n inconsciente de mi otro partenaire tras un encuentro contingente fue m\u00e1s sinthomatica y m\u00e1s all\u00e1 del padre. Amor y pulsi\u00f3n se anudaron de otro modo. Me sedujo su voz y su modo de hablar, pero principalmente\u00a0 es un hombre que me hace abrir la boca para hablar y para probar las delicias que me cocina. Podr\u00eda decir que el chef es mi frutilla del postre. Pase de ofrecerme como comidita al goce del Otro, a hacerme hablar y disfrutar de una buena cena<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>Kuperwajs, I. <\/strong>, <\/span>(2020) Huellas Revista Lacaniana de psicoan\u00e1lisis. A\u00f1o XV N\u00b028 Ps 109 - 110 Publicaci\u00f3n de la Escuela de Orientaci\u00f3n Lacaniana. Agosto 2020<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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El primer marido era sobrino del padre y por lo tanto llevaba su nombre. Amor cort\u00e9s donde ella ocupaba la posici\u00f3n de objeto supervaluado. Identificada al objeto ideal, pero no sin prescindir de la carne y el hueso, sosten\u00eda la bella imagen falicizada que encubr\u00eda un cuerpo todo erotizado, por donde la pulsi\u00f3n navegaba sin l\u00edmite y sin destino, produciendo un exceso de sexualizaci\u00f3n<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>Lutterbach Holck, A.-L. <\/strong>, <\/span>(2012) La er\u00f3tica y lo femenino, Buenos Aires, Grama Ediciones, p. 22<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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La Virilidad\u00a0 supone siempre una posici\u00f3n ligada a la fobia. En efecto, es un deseo prevenido por la posibilidad de perderla. Es as\u00ed que hoy las mujeres se quejan de que los hombres son f\u00f3bicos; tienen raz\u00f3n, es la estructura viril. En ese sentido, eso supone siempre una posici\u00f3n de cobard\u00eda. En cambio, en el final de la identificaci\u00f3n viril abre a la posibilidad de un coraje que avanza sin la prevenci\u00f3n del tab\u00fa del otro sexo y permite hacer la apuesta de un deseo decidido.<\/p>\n
\u00bfDeberemos esperar de los AE hombres para que testimonien de su coraje?<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>Naparstek, F.<\/strong>, <\/span>(2017) Escuela de Orientaci\u00f3n Lacaniana. Secci\u00f3n C\u00f3rdoba. XXVI Jornadas anuales de la EOL secci\u00f3n c\u00f3rdoba. \u00bfQu\u00e9 queda de la identificaci\u00f3n sexual cuando hablamos de la identificaci\u00f3n al sinthoma?<\/span><\/a><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Siendo muy ni\u00f1o me sosten\u00eda en el ejercicio reiterado del goce del Uno. De las diversas formas en las que cada quien se las rebusca para repetirlo incesantemente, en mi caso, patear, batear,\u00a0 arrojar, impactar una pelotita fue mi predilecta.\u00a0<\/p>\n
Ese mundo, solitario aun con otros, se desacomod\u00f3 imprevistamente por la presencia de una mujer. Les presentar\u00e9 a la vecinita que quer\u00eda jugar de otra manera<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>Tudanca, L. <\/strong>, <\/span>(2014) Troumatisme Revista Lacaniana de Psicoan\u00e1lisis A\u00f1o IX #16. Publicaci\u00f3n de la Escuela de Orientaci\u00f3n Lacaniana. Marzo 2014<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":910,"menu_order":3,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2723"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2723"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2723\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2745,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2723\/revisions\/2745"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/910"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2723"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}