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El amor al Padre y el goce del Padre se desplegaron en el an\u00e1lisis cuando la sensaci\u00f3n de amenaza y de estar expuesto a la fatalidad se hicieron s\u00edntoma en la transferencia. Pudieron entonces situarse las m\u00faltiples formas en que el sujeto cargaba sobre si la castraci\u00f3n y el goce del Otro. El amor al padre y el goce del padre parec\u00edan incluir ese sacrificio. En la transferencia se pone en acto con angustia, la parte de goce ignorada que me correspond\u00eda en ese circuito. Cuidar al Otro organizaba la posici\u00f3n en el ideal, resignificaba la historia de los esfuerzos y hab\u00eda sido muy efectivo en proporcionarme un lugar en la vida profesional. El lazo amoroso y libidinal con el partenaire estaba fuertemente marcado por ese rasgo, aunque no solo por eso, claro<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>Tarrab, M. <\/strong>, <\/span>\u201cY el soplo se vuelve signo\u201d, extra\u00eddo de la p\u00e1gina web de la AMP. Testimonio pronunciado en la EOL , Buenos Aires 25\/4\/06 y en el IV Congreso de la AMP en Roma 15\/7\/06 Publicado en : Lacaniana de Psicoan\u00e1lisis, EOL, n\u00ba4, 2006, p. 3<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Quiz\u00e1 hoy pueda decir que era adicta al trabajo de actuar, de actuar sin parar, para despertar al padre, al otro, al partenaire, para que el otro repare en m\u00ed y para ser escuchada. Era necesario convertir al otro en mi p\u00fablico. Para ello hab\u00eda que convertir lo \u00edntimo en p\u00fablico. Hacer una construcci\u00f3n p\u00fablica de lo privado. [\u2026]\n
Sin duda, el testimonio de pase implica un pasaje de lo privado a lo p\u00fablico.<\/p>\n
Y ac\u00e1 estoy\u2026<\/p>\n
Ya no es el gusto por exhibirme, ya no es satisfacer la pulsi\u00f3n a cualquier precio para que el otro repare en m\u00ed. Es hacerme escuchar en mi causa, en mi entusiasmo por el psicoan\u00e1lisis y por el teatro de la vida <\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>Grinbaum, G. <\/strong>, <\/span>(2016). Una c\u00e1mara encendida. Mediodicho N\u00ba 42. \u00bfDe qu\u00e9 tenemos miedo?, 139-144.<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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\u00danica hija mujer de ese matrimonio, no hab\u00eda podido armar un lazo con mi padre que no fuese el de la verg\u00fcenza. Lamentaba mucho no haber podido tener otro tipo de relaci\u00f3n con \u00e9l. Una interpretaci\u00f3n peg\u00f3 justo:\u201d Por qu\u00e9 no cambiar el lazo con \u00e9l, a pesar de estar muerto\u201d. Intervenci\u00f3n que produce alivio ya que sit\u00faa que siempre (siempre) el lazo es con el padre que uno se arma, no con el de carne y hueso. Dicho as\u00ed, parece obvio, pero mi neurosis se vio sorprendida. Negra como mi padre, condenada entonces por ese rasgo, comenzaba a vislumbrar una salida posible frente a la posici\u00f3n estragada en la que me hab\u00eda parapetado. (\u2026) La salida de este tramo se produce con un alivio sintom\u00e1tico evidente<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>Recalde, M. <\/strong>, <\/span>Testimonio 1 En la Escuela. Revista Lacaniana n\u00ba16, ( 2014) , p52, 53.<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Que ese analista fuera alguien conocido no me ahorr\u00f3 un encuentro singular. Protagoniz\u00f3 una escena de c\u00f3lera, breve, pero que encendi\u00f3 en m\u00ed la transferencia. Era como mi padre. Los golpes del padre no hab\u00edan sido atravesados. \u201c\u00a1Usted tom\u00f3 muy en serio su Edipo!\u201d, me dijo. Empezaba a disolverse el azote, el que yo provocaba y el que yo era para los dem\u00e1s.\u201d<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>Aromi, A. <\/strong>, <\/span>Romperse la cabeza. Revista Lacaniana n\u00ba16 (2014) p. 75.<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Hacerme ver por una mirada triste -para animarla con cualquier saber disponible- se encarn\u00f3 primero en la mirada de mi padre, aquejado por una melancol\u00eda que prestaba a esa mirada un velo de tristeza, que me cautiv\u00f3 muy tempranamente. En el transcurso del an\u00e1lisis, ese enunciado fue decantando m\u00e1s all\u00e1 de lo ed\u00edpico, del amor al padre, para verificar hasta qu\u00e9 punto hab\u00eda engrampado con el s\u00edntoma y comandado mi vida, especialmente en el amor. Lo he llamado, una c\u00e1rcel -otro encierro- porque fue tanto una determinaci\u00f3n decisiva en mi elecci\u00f3n amorosa como el obst\u00e1culo para vivirlo de manera no-toda. \u00bfC\u00f3mo ausentarme sin sentir la presi\u00f3n de causar una tristeza enorme en el partenaire, o en m\u00ed?<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>Gasbarro, C. <\/strong>, <\/span>Otra lengua, Otro goce. Revista Lacaniana de Psicoan\u00e1lisis n\u00b0 19. Bs. As. Publicaci\u00f3n de la Escuela de la Orientaci\u00f3n Lacaniana. 2015. p. 133.<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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A essa altura da an\u00e1lise, a doce fantasia me empanturrava. Decifr\u00e1-la implicou na destitui\u00e7\u00e3o do amor ao pai e em localizar o seu al\u00e9m<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>Kuperwajs, I. <\/strong>, <\/span>(2020). \u201cSoltar a voz\u201d. Em Revista Op\u00e7\u00e3o lacaniana, 82. S\u00e3o Paulo: EBP. P\u00e1gina 139.<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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O amor do pai estrutura a histeria, o gozo da m\u00e3e a desestrutura<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>Laurent, D. <\/strong>, <\/span>(2000). Desidentifica\u00e7\u00e3o de uma mulher. Em Revista Op\u00e7\u00e3o lacaniana, 29. S\u00e3o Paulo: EBP. P\u00e1gina 39.<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Para ir al\u00e9m do pai, foi preciso compreender suas falhas, sem, contudo, am\u00e1-lo, j\u00e1 que amar o pai \u00e9 estar submetido ao ideal pela vertente do am\u00f3dio<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>Campos, S. <\/strong>, <\/span>(2011). Amar sem compreender. Em Revista Op\u00e7\u00e3o lacaniana, 62. S\u00e3o Paulo: EBP. P\u00e1gina 106.<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Como a primeira filha, desde muito cedo, eu estava marcada pelo amor ao pai, em fun\u00e7\u00e3o do desejo deste ter uma filha a quem daria o mesmo nome de sua esposa […] Esse ato de nomea\u00e7\u00e3o n\u00e3o se fez, por\u00e9m, sem implicar consequ\u00eancias no que concerne ao lugar que passei a ocupar junto \u00e0 minha m\u00e3e, bem como junto \u00e0 minha av\u00f3 paterna […]<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>Santiago, A L.<\/strong>, <\/span>Coup de foudre. In. MILLER, Jacques-Alain (et al). Aposta no passe: seguido de 15 testemunhos de Analistas da Escola, membros da Escola Brasileira de Psican\u00e1lise. Rio de Janeiro: Contracapa, 2018, p. 186. (Organiza\u00e7\u00e3o e tradu\u00e7\u00e3o de Ana Lydia Santiago).<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":912,"menu_order":3,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2725"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2725"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2725\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2748,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2725\/revisions\/2748"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/912"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2725"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}