{"id":1886,"date":"2021-05-02T19:26:42","date_gmt":"2021-05-02T22:26:42","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/?p=1886"},"modified":"2021-05-02T19:26:42","modified_gmt":"2021-05-02T22:26:42","slug":"correspondencia-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enapol.com\/x\/blog\/correspondencia-6\/","title":{"rendered":"Correspondencia 6"},"content":{"rendered":"
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Buenos Aires, 15 de enero de 2021<\/p>\n

Querida Leticia:<\/p>\n

Hace unos a\u00f1os, en el marco de una Apertura del ICdeBA, coment\u00e9 un intercambio epistolar entre Freud y Martha, su prometida por ese entonces, donde ella le manifestaba su preocupaci\u00f3n respecto al \u00abtropiezo transferencial\u00bb entre Anna O. y Breuer. Tem\u00eda que a Freud le aconteciera lo mismo. Con un inolvidable \u00abMi adorado \u00e1ngel\u00bb, Freud intenta tranquilizarla, dici\u00e9ndole que a \u00e9l no le iba a suceder, puesto que para que eso sucediera, ella deber\u00eda ser la esposa de Breuer. Sin embargo, Martha hab\u00eda captado muy bien que no se trataba de la persona en juego sino de la instalaci\u00f3n del Sujeto supuesto Saber, que inevitablemente suscita amor.<\/p>\n

En esa ocasi\u00f3n, traje a colaci\u00f3n la frase de Lacan del Seminario 20 <\/em>donde ubica que \u00aba aqu\u00e9l a quien supongo el saber, lo amo\u00bb. Es decir, primero el saber, luego el amor.<\/p>\n

En esa oportunidad, Leonardo Gorostiza introdujo una referencia que hasta el d\u00eda de hoy me resuena: \u00abJacques-Alain Miller en \u201cUna fantas\u00eda\u201d afirma que a partir del discurso hipermoderno se invierte la cuesti\u00f3n y es necesario primero el amor (para que los elementos disyuntos de la civilizaci\u00f3n se ordenen) para a partir de all\u00ed constituir el SsS\u00bb.<\/p>\n

El impacto es que es precisamente a prop\u00f3sito de lo que sucede en la hipermodernidad, (donde Miller se est\u00e1 preguntando sobre el estatuto del discurso del analista, es decir, de qu\u00e9 discurso ser\u00eda su env\u00e9s) cuando pronuncia esta frase, y sit\u00faa que lo que hace existir el inconsciente como saber, es el amor. Y toma tambi\u00e9n al Seminario 20<\/em>, donde \u00abel amor es lo que puede hacer mediaci\u00f3n entre los unos solos\u00bb. Es decir, el amor es anterior a la suposici\u00f3n del saber.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo pensar estas dos cuestiones?<\/p>\n

Feliz de comenzar este intercambio, te env\u00edo un abrazo.<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

<\/span>Marina Recalde<\/strong><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Buenos Aires, 20 de enero de 2021<\/p>\n

Querida Marina:<\/p>\n

Agradezco tu carta que me permite entrar en la problem\u00e1tica del amor en los tiempos que corren. Podemos pensar juntas: hay dificultades para establecer un lazo amoroso, como tambi\u00e9n un lazo orientado por el saber.<\/p>\n

Gabriel Racki en el Argumento del X ENAPOL subraya una cita de Lacan: todo orden, todo discurso que se entronca en el capitalismo deja de lado lo que llamamos simplemente las cosas del amor.<\/p>\n

Volv\u00ed a leer el texto de J.-A. Miller \u201cUna fantas\u00eda\u201d y ah\u00ed se perfila lo que luego \u00e9l distinguir\u00e1 entre inconsciente transferencial e inconsciente real.<\/p>\n

Como se\u00f1alabas, los elementos del discurso hipermoderno se presentan disyuntos y se invierte la cuesti\u00f3n: es necesario el amor para que ellos se ordenen y reci\u00e9n ah\u00ed se constituya el Sujeto supuesto Saber. Es el amor lo que permitir\u00e1, entonces, que se instale el saber en un segundo momento l\u00f3gico.<\/p>\n

Pero al mismo tiempo, J.-A. Miller se\u00f1ala la subida del objeto a<\/em> en el cenit de la civilizaci\u00f3n. Es decir \u00a1no nos olvidemos del goce! Desde su perspectiva el amor y el saber quedan en la categor\u00eda de semblantes.<\/p>\n

Seguimos conversando.<\/p>\n

Cari\u00f1os.<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

<\/span>Leticia Varga<\/strong><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Buenos Aires, 25 de enero de 2021<\/p>\n

Querida Leticia:<\/p>\n

Es muy importante esto que se\u00f1al\u00e1s del amor y del saber como semblantes, articulados al goce. Justamente nos va a permitir abordar estos puntos, que me parece cruciales, en un tiempo en donde la cl\u00ednica nos muestra dificultades precisamente para establecer un lazo amoroso. Y esto redunda sin lugar a dudas en el lazo transferencial.\u00a0<\/p>\n

Dar\u00eda pie para tomar un sinn\u00famero de cuestiones. Una de ellas me preocupa especialmente, y es la que ata\u00f1e a la pr\u00e1ctica.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo pensar nuestra pr\u00e1ctica hoy, en este mundo, definido por J.-A. Miller como el de \u00abunos solos\u00bb?<\/p>\n

Un abrazo.<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

<\/span>Marina Recalde<\/strong><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Buenos Aires, 5 de febrero de 2021<\/p>\n

Querida Marina:<\/p>\n

Retomando nuestro intercambio, comparto tu preocupaci\u00f3n sobre las dificultades del lazo amoroso en el momento actual, a lo que agregar\u00eda que las mismas se vieron incrementadas por la pandemia.<\/p>\n

En algunos casos, pienso ser\u00e1 el amor y en otros, el saber lo que permitir\u00e1 que se instale el trabajo anal\u00edtico, pero la diferencia entre los inconscientes nos dar\u00e1 la pista a los psicoanalistas para estar advertidos.<\/p>\n

El inconsciente transferencial, llamado tambi\u00e9n freudiano, queda ubicado del lado del amor al saber, mientras el inconsciente real nombra lo disruptivo de los S1<\/sub> -cifras de goce que comandan a cada uno. Esta diferencia entre los inconscientes nos empuja como analistas a no dormirnos con las significaciones del amor, del saber.<\/p>\n

Si bien sostenemos que es el amor lo que permitir\u00e1 interrogar a trav\u00e9s de su mediaci\u00f3n a ese parl\u00eatre<\/em> constituido por S1<\/sub> solos, cifras de goce; cuando hablamos del psicoan\u00e1lisis como el discurso que promueve \u201cun nuevo amor\u201d\u2013un nuevo lazo- \u00bfno destacamos all\u00ed que la orientaci\u00f3n por lo real deja la marca de lo imposible con el sinthoma<\/em> de cada Uno?<\/p>\n

Tal vez se trate del invento de nuevos lazos sin perder la orientaci\u00f3n por lo real. Apostando a \u201cun amor m\u00e1s digno\u201d, aquel que deje entrar lo imposible.<\/p>\n

Afectuosamente.<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

<\/span>Leticia Varga<\/strong><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[22],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1886"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1886"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1886\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1887,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1886\/revisions\/1887"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1886"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1886"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1886"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}