{"id":2890,"date":"2021-09-15T11:18:06","date_gmt":"2021-09-15T14:18:06","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/?p=2890"},"modified":"2021-09-15T11:18:06","modified_gmt":"2021-09-15T14:18:06","slug":"correspondencia-20","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enapol.com\/x\/blog\/correspondencia-20\/","title":{"rendered":"Correspondencia 20"},"content":{"rendered":"
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27 de junio 2021, Santiago de Chile. <\/em><\/p>\n

Estimada Mercedes Iglesias:<\/p>\n

Parto compartiendo el buen gusto que ha tenido el trabajo, junto a ti y otros Colegas, en el surco que hemos decidido abrir camino al ENAPOL de octubre. Trabajo que en su distenci\u00f3n y alegr\u00eda anuda con lo serio. <\/em><\/p>\n

Tambi\u00e9n lo que de nuestro \u00faltimo encuentro resuena en m\u00ed. Son los ecos de tus \u201cno s\u00e9\u201d <\/em>o \u201cno entiendo\u201d<\/em>, que, adem\u00e1s de introducir sutiles detenciones en el entusiasmo de nuestras lecturas e intercambios, marcan la radicalidad de mi posici\u00f3n en relaci\u00f3n a lo trans<\/em>, ya no s\u00f3lo en sus incidencias cl\u00ednicas sino como S1 que nos invita a leer una \u00e9poca particular y pand\u00e9mica.<\/p>\n

En la novela Los detectives salvajes<\/em>, de Roberto Bola\u00f1o, leo lo que se me vuelve serio<\/em>: \u201cTodos los poetas, incluso los m\u00e1s vanguardistas, necesitan un padre\u201d. <\/em>Recuerdo, entonces, lo que Eric Laurent se\u00f1ala en Piezas Sueltas: \u201c\u2026del lado femenino, el hecho de que no haya quienes obstaculicen la funci\u00f3n reintroduce al padre, el amor al padre, un amor que no obstaculiza, que no proh\u00edbe, que no es el padre de la interdicci\u00f3n\u2026\u201d. <\/em>Te escribo para ver si me ayudas a aprehender de qu\u00e9 padre <\/em>se tratar\u00eda all\u00ed, en tiempos que dicho significante no es amor <\/em>lo que precisamente provoca.<\/p>\n

Un abrazo<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

<\/span>Jos\u00e9 Luis Obaid<\/strong><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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05 de Julio 2021, Montevideo Uruguay.<\/em><\/p>\n

Querido Jos\u00e9 Luis:<\/p>\n

Comparto y me gusta la idea de que nuestros encuentros para el Enapol hayan resultado alegres y llenos de interrogantes entre el \u2018no s\u00e9 o no entiendo\u2019 y lo serio.<\/p>\n

Creo que tus dos textos est\u00e1n muy relacionados. Freud establece la relaci\u00f3n del inconsciente con el Nombre del Padre e instala as\u00ed un saber y toda nuestra pr\u00e1ctica. Lacan tambi\u00e9n lo har\u00e1 as\u00ed en su primera ense\u00f1anza.\u00a0\u00a0<\/p>\n

El saber inconsciente que se inscribe a partir del padre es el no<\/em> de la interdicci\u00f3n, la castraci\u00f3n, la diferencia de los sexos y un modo de articular algo que permita la creaci\u00f3n de lazos sociales y aqu\u00ed estar\u00edan los poetas de Bola\u00f1o. Pero tambi\u00e9n es un sistema cerrado, constituye una totalidad y lo hemos llamado orden simb\u00f3lico. Pero Lacan tambi\u00e9n formula otro lugar que no sea desde el Todo, sino desde el No-todo, denominado goce femenino, y ah\u00ed, no hay interdicci\u00f3n, lo cual permite relanzar el goce y<\/em> el amor desde otro lugar. Leyendo a Indart, me preguntaba si al no haber interdicci\u00f3n, el amor puede constituirse de otra manera, y si al hacerlo, este nuevo amor dejar\u00eda de ser religioso. Te dejo este texto a ver si me ayudas a pensarlo.<\/p>\n

\u201cEsto en Lacan me parece perfectamente coherente, la relaci\u00f3n del inconsciente con el NP, el mismo que le hac\u00eda decir a Lacan que mientras estemos abonados al inconsciente somos religiosos y creemos en Dios, y creemos en el NP aunque digamos todo el tiempo que no, porque esa creencia nos tiene a nosotros, y no nosotros a ella. Eso es este inconsciente que hemos vinculado al NP.\u201d<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

<\/span>Mercedes Iglesias<\/strong><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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16 de Julio 2021, Santiago de Chile.<\/em><\/p>\n

Estimada Mercedes:<\/p>\n

Parto agradeciendo tu respuesta y las referencias compartidas que empujan por una vuelta m\u00e1s en este intercambio epistolar. Pienso en esa vuelta. Me acord\u00e9 de un chilenismo: \u201cpasar en banda\u201d, que alude al no dormir, no conciliar el sue\u00f1o. Continuidad sin corte. Estar\u00edan tambi\u00e9n las vueltas del automaton<\/em>, las del circuito cerrado. Pero, \u00bfpodr\u00edamos pensar una vuelta m\u00e1s<\/em> amorosa?<\/p>\n

Es preciso como retomas el hilo de \u00e9poca, en la que nos toca practicar, por el lado de lo religioso.<\/em> Tal vez como nunca constatamos una pluralizaci\u00f3n de discursos que adquieren cierta tonalidad religiosa. J.-A. Miller citaba al periodista E. Basti\u00e9 se\u00f1alando algo as\u00ed: cada uno tiene su propia verdad y mi verdad no puede ser cuestionada<\/em>, como rasgo del debate p\u00fablico actual.<\/p>\n

Tu carta me hizo pensar en que, si bien no hay interdicci\u00f3n, hay real. Y entonces, \u00bfc\u00f3mo hacemos con ese real para que no devenga creencia religiosa en un Otro absoluto ni tampoco increencia total en el Otro? \u00a1Tal vez ah\u00ed se funda el desaf\u00edo de proponernos hablar de amor!\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n

Se me ocurre por ahora imaginar esa vuelta m\u00e1s<\/em> amorosa<\/em> como el intento por decir algo de ese real. \u00a1Como las artes muchas veces nos ense\u00f1an! Un decir creativo, inventivo. Una vuelta que a la vez se tuerce y que a lo mejor no podr\u00eda ser alcanzada sin algunos restos f\u00e9rtiles de lo que fue el padre para cada uno. \u00a0<\/p>\n

Record\u00e9 otra novela, se llama Poeta Chileno<\/em>, de Alejandro Zambra: \u201cEl padre se deja ganar, porque para ser un buen padre hay que dejarse ganar. Ser padre consiste en dejarse ganar hasta el d\u00eda en que la derrota sea verdadera\u201d.<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

<\/span>Jos\u00e9 Luis Obaid<\/strong><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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27 de julio 2021, Montevideo Uruguay.<\/em><\/p>\n

Querido Jos\u00e9 Luis:<\/p>\n

El se\u00f1alamiento que hace Miller de que cada sujeto defiende una verdad que no puede ser cuestionada, \u00bfno es un modo de validar el s\u00edntoma en tanto uno solo?<\/p>\n

Me gust\u00f3 la frase Zambra. Pero quiz\u00e1s es un modo de denunciar que el padre no resuelve todo. El Nombre del Padre da un sentido, pero no resuelve el goce de cada quien ni el modo en que nos arreglamos con \u00e9l. Lacan sostiene en el Seminario 22 algo as\u00ed: un padre solo merece el amor, sino el respeto de su hijo, si hace de una mujer objeto causa de su deseo. No hay modo de normativizar el goce. Cada quien tiene que arregl\u00e1rselas con eso.<\/p>\n

De acuerdo contigo en que el reto consiste en abandonar la religiosidad a cualquier Otro sin caer en la descreencia total. Creo que es aqu\u00ed donde Lacan introduce nuevamente el amor, pero de otro modo. El amor siempre ha sido una mediaci\u00f3n frente a lo irreconciliable. Pero en la \u00faltima ense\u00f1anza, trata de considerar a partir del s\u00edntoma, un modo de amor real.\u00a0 Ser\u00eda aquello que produce una resonancia en el cuerpo, un decir, un hacer del Otro que afecta mi cuerpo. Miller en El Otro que no existe y sus comit\u00e9s de \u00e9tica sostiene<\/em>: \u201cImplica que el sujeto percibe en el partenaire el tipo de saber que en \u00e9l responde a la no relaci\u00f3n sexual y el s\u00edntoma que elabor\u00f3 debido esto\u2026 el partenaire del sujeto no es el Otro, sino lo que lo sustituye como causa de deseo.\u201d (p. 295)<\/p>\n

Un abrazo,<\/p>\n

Mercedes.<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

<\/span>Mercedes Iglesias<\/strong><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[22],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2890"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2890"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2890\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2891,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2890\/revisions\/2891"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2890"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2890"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2890"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}