{"id":3005,"date":"2021-09-19T16:19:37","date_gmt":"2021-09-19T19:19:37","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/?p=3005"},"modified":"2021-09-19T16:19:37","modified_gmt":"2021-09-19T19:19:37","slug":"correspondencia-21","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enapol.com\/x\/blog\/correspondencia-21\/","title":{"rendered":"Correspondencia 21"},"content":{"rendered":"
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Buenos Aires, 15 de Junio 2021<\/p>\n

Querido Alejandro,<\/p>\n

Te escribo porque te he escuchado desde Bs. As. el a\u00f1o pasado en una actividad de la SLP cuyo t\u00edtulo fue \u201cInterpretar a la Escuela\u201d. All\u00ed, entre otras interesantes cuestiones, planteaste sobre la experiencia de la Escuela-Sujeto, tal como lo nombra Miller en \u201cLa teor\u00eda de Tur\u00edn\u201d, e invitaste a pensar la noci\u00f3n de sujeto desde el ultim\u00edsimo Lacan, el ser hablante. Entonces propusiste la posible f\u00f3rmula desde la vertiente del cuerpo hablante: Escuela- cuerpo hablante. Me gustar\u00eda abrir esta pregunta, pues es un muy interesante aporte.<\/p>\n

\u00a0Leer los s\u00edntomas de la Escuela en esta l\u00ednea, como acontecimiento de cuerpo, leerlos para ofrecer las condiciones de existencia de lo que resuena en sus agujeros, con un aire digno a cada lectura en ella y de ella. Es una manera de dar paso a una existencia del cuerpo hablante-Escuela, en tanto conjunto que se abre al gusto por la existencia singular, condici\u00f3n de lo m\u00e1s vivo y que favorece una dignidad de un nuevo amor en esas resonancias. Abrir a un bien decir, responsable de sus consecuencias, nuevo y digno en el lazo libidinal en tanto puesta en acto de una escritura contingente por venir.<\/p>\n

Cari\u00f1os.<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

<\/span>Andrea Zelaya<\/strong><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Stgo. de Chile, 20 de Junio 2021<\/p>\n

Querida Andrea,<\/p>\n

Me alegra que hayas retomado ese punto que propuse en la actividad de la SLP. La \u201cTeor\u00eda de Tur\u00edn\u201d (TT) est\u00e1 articulada en torno a la noci\u00f3n de sujeto del significante y del efecto sujeto en las contingencias que la Escuela produce. No obstante, en la misma TT podr\u00edamos situar un trazo de la \u00faltima ense\u00f1anza de Lacan y de esta preliminar noci\u00f3n de Escuela\u2013cuerpo hablante, en tanto que \u00e9sta \u201cexiste ya bajo la forma de acontecimientos de Escuela\u201d1<\/sup>. Miller hace alusi\u00f3n a congresos, asambleas, conversaciones, entre otros y \u201cactos de Escuela\u201d, los cuales pueden quedar reducidos a eventos, con o sin brillo f\u00e1lico, o bien, seg\u00fan el caso, ir m\u00e1s all\u00e1 del falo, haciendo resonancias en el cuerpo, haciendo un gui\u00f1o al real de la vida apuntando al no-todo. Algunos ecos de los dispositivos del Pase podr\u00edan ubicarse en esa serie.<\/p>\n

Ese registro del acontecimiento de Escuela permite interpretarla, no solo como efecto de soledad disgregativa separada del S1<\/sub> (TT), leyendo los decires que producen interpretaci\u00f3n acontecimiento en la comunidad anal\u00edtica, haciendo resonar otra cosa que el sentido2<\/sup>.<\/p>\n

Cari\u00f1os.<\/p>\n

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\u00a0<\/p>\n

(1) JAM Teor\u00eda de Tur\u00edn acerca del Sujeto de la Escuela.
https:\/\/www.wapol.org\/es\/las_escuelas\/TemplateArticulo.asp?intTipoPagina=4&intEdicion=1&intIdiomaPublicacion=1&intArticulo=291&intIdiomaArticulo=1&intPublicacion=10<\/a><\/p>\n

(2) Laurent, Interpretaci\u00f3n acontecimiento.
\u00a0https:\/\/www.nlscongress2019.com\/speechesfr\/-linterprtation-de-la-vrit-lvnement-argument-du-congrs-2020-de-la-nls-gand-par-ric-laurent<\/a><\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

<\/span>Alejandro Reinoso <\/strong><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Buenos Aires, 2 de julio de 2021<\/p>\n

Querido Alejandro,<\/p>\n

Tu decir tuvo ecos que resuenan no solo en m\u00ed seguramente, sino tambi\u00e9n en otros. Lo agradezco. Hizo acontecimiento, abri\u00f3 un m\u00e1s ac\u00e1. Sabemos de un m\u00e1s all\u00e1 en el amor, lo que hace falta en uno, el otro, hiancia que alude a \u201cdar lo que no se tiene a quien no lo es\u201d. Un fuera de sentido en el amor es m\u00e1s ac\u00e1 en el cuerpo, acontecimiento singular sinthomatizado<\/em> en las contingencias por fuera de lo necesario, no-universal, no-todo.<\/p>\n

Tu carta suscit\u00f3 esta pregunta respecto del cuerpo hablante-Escuela e interpretarla: \u00bfHay el cuerpo Otro-Escuela, que al hablarle a ella y de ella, en ese decir hace huella, s\u00edntoma de cuerpo en Otra dimensi\u00f3n- Satisfacci\u00f3n?<\/p>\n

Cari\u00f1os<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

<\/span>Andrea Zelaya <\/strong><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Stgo. de Chile, 15 de julio de 2021<\/p>\n

Querida Andrea,<\/p>\n

Agradezco tu pregunta que me empuja a arriesgar hacer una lectura de la vida de Escuela desde la \u00faltima ense\u00f1anza. El cuerpo hablante-Escuela es una manera otra de leer el Otro de la Escuela, m\u00e1s all\u00e1 del ideal, como un conjunto de cuerpos, donde cada uno de ellos se goza. Los analistas hablantes con un cuerpo y un fuera de cuerpo, este \u00faltimo con las modalidades de goce f\u00e1lico que insisten en cualquiera de los objetos fantasm\u00e1ticos (ser visto, hacerse escuchar, tener voz, sentirse devorado, cagado, etc.) que hacen pulular fantasmas que pueden incluso desplegar ecos colectivizados en la Escuela.<\/p>\n

La experiencia de Escuela produce contingencias que tocan los cuerpos: algunas, con goces f\u00e1lico y sentido de la Escuela-toda; otras, discontinuas, m\u00e1s all\u00e1 del falo, son experiencias femeninas de Escuela que traen su real de vida a la comunidad anal\u00edtica. Creo que las interpretaciones de Escuela van en esta \u00faltima l\u00ednea, no-toda. Tienen ese rasgo indecible, cuando una interpretaci\u00f3n pasa, as\u00ed como cuando un AE hace pasar una transmisi\u00f3n. Eso hace disyunci\u00f3n y al mismo tiempo anuda un cierto goce con el amor. Eso produce signos de amor que apuntan a la deconstrucci\u00f3n del Uno homog\u00e9neo.<\/p>\n

Cari\u00f1os.<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

<\/span>Alejandro Reinoso <\/strong><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[22],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3005"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3005"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3005\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3006,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3005\/revisions\/3006"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3005"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3005"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/x\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3005"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}