A psican\u00e1lise \u00e9, com efeito, uma atividade t\u00e3o \u00fatil como respeitada,
\ncujos pormenores o p\u00fablico entenderia perfeitamente se fossem
\nexplicados sem mist\u00e9rios, sem melindres, sem jarg\u00e3o \u2013 ou o
\nestritamente necess\u00e1rio \u2013 sem tom de mestria ou autoridade,
\ne com um pouco de sentido comum e vivacidade.<\/p>\n
Jacques\u2010Alain Miller, Cartas a la opini\u00f3n ilustrada<\/em>, Buenos Aires, Ap\/bertura<\/strong>, nome do Boletim rumo ao XI ENAPOL, conjuga os dois idiomas que atravessar\u00e3o o Encontro, e d\u00e1 conta do nome: Come\u00e7ar a se analisar.<\/p>\n Por um lado, tal como se encontra no Argumento da Comiss\u00e3o Cientifica, \u201cfalar sobre a entrada em an\u00e1lise implica localizar o momento e os \u00edndices de uma transforma\u00e7\u00e3o que separa um antes e um depois\u201d[1]<\/sup><\/a>, e parafraseando Jacques-Alain Miller ali tamb\u00e9m se sustenta a ideia da entrada em an\u00e1lise como \u201cum golpe desferido no fantasma fundamental\u201d[2]<\/sup><\/a>. Ser\u00e1 preciso levar em conta as vicissitudes da \u00e9poca, mas o que se mant\u00e9m \u00e9 que no in\u00edcio de uma an\u00e1lise algo deve sair do lugar habitual, desorganizar-se, um vislumbre de vacila\u00e7\u00e3o fantasm\u00e1tica que rompa a f\u00f3rmula do sujeito com o objeto, para que a porta de entrada de uma an\u00e1lise se abra.<\/p>\n Por outro lado, a cita\u00e7\u00e3o freudiana, nesse sentido, mant\u00e9m sua vig\u00eancia:<\/p>\n Todo aquele que espere aprender o nobre jogo de xadrez nos livros, cedo descobrir\u00e1 que somente as aberturas e os finais de jogos admitem uma apresenta\u00e7\u00e3o sistem\u00e1tica exaustiva e que a infinita variedade de jogadas que se desenvolvem ap\u00f3s a abertura desafia qualquer descri\u00e7\u00e3o desse tipo[3]<\/sup><\/a>.<\/p>\n Sustenta-se no Argumento que \u201ca solid\u00e3o atual da psican\u00e1lise \u00e9 tamb\u00e9m uma oportunidade para demonstrar sua diferen\u00e7a radical com outros discursos\u201d[4]<\/sup><\/a>, considerando as vicissitudes da \u00e9poca e, por vezes, as condi\u00e7\u00f5es desfavor\u00e1veis para o discurso psicanal\u00edtico, a primeira \u201cjogada\u201d do praticante segue sendo crucial para que se abra a possibilidade de uma entrada em an\u00e1lise.<\/p>\n Ap\/bertura<\/strong>, responde \u00e0 l\u00f3gica de certo deslocamento que \u00e9 poss\u00edvel acompanhar sobretudo nas tr\u00eas primeiras vias de investiga\u00e7\u00e3o do Argumento: algo perturba e isso precipita a consulta a um analista, \u00e9 necess\u00e1ria essa quebra para que se produza a entrada e, ao mesmo tempo, ser\u00e1 necess\u00e1rio levar em conta essa \u201cdesarticula\u00e7\u00e3o\u201d nas consultas em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s mudan\u00e7as da \u00e9poca. Pode-se entrever, no cartaz do XI ENAPOL, esse efeito de deslocamento na paisagem que se observa atr\u00e1s da porta.<\/p>\n Desse modo, a refer\u00eancia \u00e0 ruptura, \u00e0 quebra, ao que se abre, surge como b\u00fassola orientadora para a s\u00edntese que o nome dos boletins pretende amalgamar.<\/p>\n RUBRICAS<\/strong><\/p>\n A partir da leitura do Argumento, prop\u00f5e-se tr\u00eas rubricas que ir\u00e3o compor cada um dos boletins, sustentadas nas vias de investiga\u00e7\u00e3o propostas pela Comiss\u00e3o Cientifica no Argumento do XI ENAPOL.<\/a><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> Sigmund Freud, chegando \u00e0 Clark University, e tendo j\u00e1 avistando a Est\u00e1tua da Liberdade, disse: \u201cEles n\u00e3o sabem que lhes trazemos a peste\u201d. No O veneno <\/em>(1939), Ren\u00e9 Magritte tenta mostrar a media\u00e7\u00e3o espacial da porta que se converte em media\u00e7\u00e3o po\u00e9tica, n\u00e3o somente ao deixar passar a nuvem, mas ao se contaminar com a cor e a apar\u00eancia do mar e do c\u00e9u que se vislumbram no exterior.<\/p>\n A partir da transfer\u00eancia como rubrica, se abrem duas dire\u00e7\u00f5es de investiga\u00e7\u00e3o.<\/p>\n A primeira se encontra na primeira via de investiga\u00e7\u00e3o do Argumento: o que faz um parl\u00eatre <\/em>diante de um ponto de trope\u00e7o, de um encontro contingente, de um esmorecimento fantasm\u00e1tico ou aparecimento da ang\u00fastia, quando algo irrompe na sua vida produzindo um efeito de afastamento dos la\u00e7os da vida cotidiana ou do corpo pr\u00f3prio. Abre-se a pergunta: O que leva um sujeito a procurar um analista?<\/em> Abordamos a pergunta do Argumento com todo seu peso, quer dizer, n\u00e3o s\u00f3 sublinhando os motivos, mas tamb\u00e9m: Por qu\u00ea um analista?<\/em> Sabendo da oferta da \u00e9poca em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s terap\u00eauticas poss\u00edveis, como instalar, como facilitar, diante dos discursos contempor\u00e2neos, a transfer\u00eancia \u00e0 pr\u00f3pria psican\u00e1lise.<\/p>\n A segunda dire\u00e7\u00e3o est\u00e1 sustentada na transfer\u00eancia no come\u00e7o de uma an\u00e1lise, por\u00e9m: O que \u00e9 e como se instala? Como pensar o discurso anal\u00edtico orientado para propiciar a instala\u00e7\u00e3o da transfer\u00eancia, diante do que se apresenta atualmente?<\/em><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> A segunda rubrica est\u00e1 reduzida ao tempo: o cruzamento de dois tempos l\u00f3gicos \u2013 momento de concluir as entrevistas preliminares e instante de ver \u2013, que d\u00e1 lugar ao tempo de compreender, se \u00e9 que a porta foi aberta da boa maneira. \u00c9 necess\u00e1ria certa disposi\u00e7\u00e3o \u00e0 conting\u00eancia, mas, e sobretudo \u2013 assim como o Argumento sustenta \u2013, uma ruptura, do lado do praticante, com sua ancoragem na suposi\u00e7\u00e3o, para permitir que o saber do analisante se desdobre. Articula\u00e7\u00e3o que implica, tamb\u00e9m, ter a transfer\u00eancia no horizonte. Em A perspectiva amorosa <\/em>(1935), Ren\u00e9 Magritte situa novamente o problema da porta e do furo como rastro ausente do seu car\u00e1ter mediador. Aqui, o exterior se ilumina mostrando uma \u00e1rvore folha… Talvez, uma porta aberta no momento adequado, onde se come\u00e7a a vislumbrar em um recorte dessa porta, aquilo que estava ali, mas que ganha corpo e exist\u00eancia a partir desse furo que se abre.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> A terceira via que prop\u00f5e o Argumento, considera a investiga\u00e7\u00e3o sobre as modifica\u00e7\u00f5es \u2013 se existem \u2013 do come\u00e7o da an\u00e1lise na atualidade, na qual nem sempre contamos com as condi\u00e7\u00f5es que se apresentavam nos primeiros tempos da psican\u00e1lise. Como situar os sintomas nos casos cl\u00ednicos cl\u00e1ssicos e os sintomas de hoje?<\/em><\/p>\n Encontram-se diferen\u00e7as no momento de formalizar um sintoma anal\u00edtico?<\/em><\/p>\n A comiss\u00e3o cientifica sustenta que \u201cO in\u00edcio de uma experi\u00eancia de an\u00e1lise poderia tornar leg\u00edvel como lal\u00edngua<\/em> escreve no corpo a letra do encontro traum\u00e1tico com um gozo desconhecido\u201d[5]<\/sup><\/a>. A resposta imprevista<\/em> \u2013 tamb\u00e9m obra de Ren\u00e9 Magritte (1933), e segundo a descri\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio pintor \u2013, mostra \u201cuma porta fechada em um apartamento no qual um furo disforme revela a noite\u201d. \u201cTer em perspectiva essas formas de opacidade do sentido, \u2013 continua o Argumento \u2013 assinala a orienta\u00e7\u00e3o pelo real desde o in\u00edcio da an\u00e1lise, singulariza a escuta anal\u00edtica e a diferencia de outras terap\u00eauticas\u201d[6]<\/sup><\/a>.<\/p>\n Dessa maneira, abrem-se linhas de investiga\u00e7\u00e3o sobre a formaliza\u00e7\u00e3o do sintoma na entrada em an\u00e1lise, desde que se produza a passagem de \u201cum problema\u201d para \u201cum sintoma\u201d, sintomas na civiliza\u00e7\u00e3o, sintomas contempor\u00e2neos; sintomas no come\u00e7o de uma an\u00e1lise.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> O peito <\/em>(1961), pintura de Ren\u00e9 Magritte que ilustra esta rubrica, \u00e9 resultado de uma complexa s\u00e9rie de muta\u00e7\u00f5es: um amontoado desordenado de silhares se transforma nas casas com as quais suas fun\u00e7\u00f5es se relacionam. Ao mesmo tempo, a disposi\u00e7\u00e3o regular das mesmas contrasta com o arbitr\u00e1rio do modo como foram amontoadas.<\/p>\n A quarta via de investiga\u00e7\u00e3o proposta no Argumento atravessa transversalmente as tr\u00eas primeiras rubricas, j\u00e1 que \u201cela se dirige diretamente \u00e0 rela\u00e7\u00e3o que cada praticante tem com a psican\u00e1lise\u201d[7]<\/sup><\/a>. Trata-se de \u201cum chamado aos praticantes\u201d, resultado de uma tor\u00e7\u00e3o \u00e0 maneira moebiana<\/em>, partindo de elabora\u00e7\u00f5es cl\u00ednicas, epist\u00eamicas e pol\u00edticas sobre a pr\u00e1tica, para alcan\u00e7ar uma interpela\u00e7\u00e3o ao pr\u00f3prio praticante.<\/p>\n \u00c9 importante para a forma\u00e7\u00e3o dos analistas e para a vida das Escolas n\u00e3o ter como certo que os praticantes se analisam, mas sim \u2013 e levando em conta o t\u00edtulo do XI ENAPOL Come\u00e7ar a se analisar<\/em> \u2013, incentivar a se perguntar: quais s\u00e3o os elementos l\u00f3gicos, epist\u00eamicos e pol\u00edticos que permitiriam dizer que come\u00e7aram a se analisar? <\/em>Nesta quarta via do Argumento, trata-se do risco inerente ao sujeito de deslizar-se em dire\u00e7\u00e3o ao sentido e o aned\u00f3tico.<\/p>\n Como poder transmitir que se come\u00e7ou a se analisar, sem que isso desemboque em s\u00f3 querer testemunhar sobre a pr\u00f3pria experi\u00eancia?<\/em> \u00c9 necess\u00e1rio um esfor\u00e7o de logifica\u00e7\u00e3o diante dessa conting\u00eancia inicial para assim tamb\u00e9m poder transmitir a singularidade da psican\u00e1lise de orienta\u00e7\u00e3o lacaniana nos nossos dias. \u00c9 poss\u00edvel situar o ponto em que o sujeito come\u00e7a a se analisar? Come\u00e7a-se somente uma vez? <\/em>Perguntas que se dirigem aos tempos l\u00f3gicos do parl\u00eatre<\/em>, mas tamb\u00e9m incluem o analista, sua forma\u00e7\u00e3o e manejos na cl\u00ednica hoje. Ser\u00e1 o parl\u00eatre<\/em> no div\u00e3, sob transfer\u00eancia, quem possa \u2013 por vezes sem saber \u2013 dar conta desse come\u00e7o.<\/p>\n Ser\u00e1 especialmente convocado colegas referentes a cada Escola para que possam desdobrar esses pontos.<\/p>\n Nessa se\u00e7\u00e3o contaremos com contribui\u00e7\u00f5es de figuras da cultura ou intelectuais, que respondam a perguntas relativas aos in\u00edcios das an\u00e1lises. E tamb\u00e9m ser\u00e3o apresentados fragmentos a respeito do tema que nos convoca.<\/p>\n Os boletins poder\u00e3o incluir contribui\u00e7\u00f5es \u2013 em torno de 1500 caracteres \u2013, de todos aqueles que queiram contribuir de forma espont\u00e2nea, considerando que n\u00e3o tenham casos cl\u00ednicos. Essas contribui\u00e7\u00f5es est\u00e3o sujeitas \u00e0s considera\u00e7\u00f5es da Comiss\u00e3o e pode ser enviado para abertura@gmail.com.<\/p>\n Bem-vindos \u00e0 Ap\/bertura! Boletim que receber\u00e3o quinzenalmente \u00e0s sextas-feiras, com textos orientadores rumo ao XI ENAPOL.<\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Paula Husni e Viviana Mozzi<\/em><\/p>\n Respons\u00e1veis por Conte\u00fado-Boletins da EOL rumo ao XI ENAPOL<\/em><\/p>\n Tradu\u00e7\u00e3o: Cyntia Gindro<\/p>\n Revis\u00e3o: Paola Salinas<\/p>\n<\/div> [1]<\/sup><\/a> Ver: Argumento do XI ENAPOL, Recuperado em: https:\/\/fapol.org\/pt\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2023\/02\/ENAPOL-Argumento-y-Ejes-PT.pdf<\/a><\/p>\n [2]<\/sup><\/a> Miller, J-A. \u201cC.S.T. Cl\u00ednica-Sob-Transfer\u00eancia\u201d, Cl\u00ednica Lacaniana, Rio de Janeiro, Jorge Zahar ed. 1989, p. 10. Cf<\/em>.: Argumento do XI ENAPOL, ibid<\/em>.<\/p>\n [3]<\/sup><\/a> Freud, S. \u201cSobre o in\u00edcio do tratamento (novas recomenda\u00e7\u00f5es sobre a t\u00e9cnica da psican\u00e1lise I) (1913). Edi\u00e7\u00e3o Standard Brasileira das Obras Psicol\u00f3gicas Completas de Sigmund Freud, Volume XII (1911-1913), Imago Editora, Rio de Janeiro, 1969. p. 164.<\/p>\n [4]<\/sup><\/a> Ver: Argumento do XI ENAPOL, op. cit<\/em>.<\/p>\n [5]<\/sup><\/a> Ibid<\/em>.<\/p>\n
\nPaid\u00f3s, 2002, p. 58.<\/p>\n![](\"http:\/\/enapol.com\/xi\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/IMG_5401.jpg\" "\\"IMG_5401\\"")
<\/span><\/div><\/div><\/div>RUBRICA 1<\/h1><\/div>
TRANSFER\u00caNCIA<\/h1><\/div>
![](\"http:\/\/enapol.com\/xi\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/IMG_5402.jpg\" "\\"IMG_5402\\"")
<\/span><\/div><\/div><\/div>RUBRICA 2<\/h1><\/div>
TEMPO\/TEMPORALIDADE<\/h1><\/div>
![](\"http:\/\/enapol.com\/xi\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/IMG_5403.jpg\" "\\"IMG_5403\\"")
<\/span><\/div><\/div><\/div>RUBRICA 3<\/h1><\/div>
PERSPECTIVA DO SINTOMA<\/h1><\/div>
![](\"http:\/\/enapol.com\/xi\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/IMG_5404.jpg\" "\\"IMG_5404\\"")
<\/span><\/div><\/div><\/div>VARIA\u00c7\u00d5ES<\/h1><\/div>
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