En esta tercera entrega nuestra propuesta de citas sigue acompa\u00f1ando las preguntas que nos plantea el argumento.<\/p>\n
Nuestra v\u00eda de acceso a la investigaci\u00f3n \u201cComenzar a analizarse\u201d; ni cat\u00e1logo, ni an\u00e1logo, la tercera v\u00eda\u2026 \u00a1la funci\u00f3n de la llave!<\/p>\n
1- \u00bfQue\u0301 es lo que lleva a un sujeto a buscar un analista en los tiempos que corren? \u00bfC\u00f3mo se inician los an\u00e1lisis hoy? <\/strong><\/p>\n<\/div>\n
\u201cY caemos en la cuenta de que la condici\u00f3n de enfermo del analizado no puede cesar con el comienzo del an\u00e1lisis, y que no debemos tratar su enfermedad como un episodio hist\u00f3rico, sino como un poder actual\u201d.<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>Freud, S.<\/strong>, <\/span>(1914) \u201cRecordar, repetir, reelaborar\u201d, Obras completas<\/i> (1913), Vol. XII, Buenos Aires, Amorrortu, 1996, p. 153.<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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\u201cEn este caso, el primer paso del an\u00e1lisis -los pasajes de Freud en este sentido son c\u00e9lebres- es que el s\u00edntoma constituya en su forma cl\u00e1sica, sin lo cual no hay modo de salir de \u00e9l, porque no hay modo de atrapar el s\u00edntoma por las orejas. \u00bfQue\u0301 es la oreja en cuesti\u00f3n? Es lo que podemos llamar lo no asimilado del s\u00edntoma, no asimilado por el sujeto. Para que el s\u00edntoma salga del estado de enigma todav\u00eda informulado, el paso a dar no es que se formule, es que en el sujeto se perfile algo tal que le sugiera que hay una causa para eso.<\/em>\u201d<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>Lacan, J.<\/strong>, <\/span>(1962-1963), El Seminario, libro 10, La Angustia<\/i>, . Buenos Aires, Paido\u0301s, 2006, p. 303<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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\u201cUn an\u00e1lisis no es una aventura intelectual, la praxis de un an\u00e1lisis es un sufrimiento,\u00a0 es una queja, es una declaraci\u00f3n de un ser que quiere cambiar y cuando esos elementos faltan, un an\u00e1lisis es muy dif\u00edcil.\u201d<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>Miller, J.-A.<\/strong>, <\/span>(1989), \u201cLa \u00e9tica del psicoan\u00e1lisis\u201d, Conferencias Porte\u00f1as, Tomo 1<\/i>, Buenos Aires, Paid\u00f3s, 2009, p. 253.<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
2 – \u00bfCu\u00e1ndo empieza un an\u00e1lisis? <\/strong><\/p>\n<\/div>\n
\u201cAs\u00ed como la primera resistencia, tambi\u00e9n los primeros s\u00edntomas o acciones casuales del paciente merecen un inter\u00e9s particular y pueden denunciar un complejo que gobierna su neurosis.\u201d<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>Freud, S.<\/strong>, <\/span>(1913) \u201cSobre la iniciaci\u00f3n del tratamiento\u201d en Obras completas<\/i>, Vol. XII, Buenos Aires, Amorrortu, 1990, p. 139.<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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\u201cSe trata de hacerlos entrar por la puerta, que el an\u00e1lisis sea un umbral, que haya para ellos una verdadera demanda. Esta demanda: \u00bfde qu\u00e9 quieren deshacerse? De un s\u00edntoma.\u201d<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>Lacan, J.<\/strong>, <\/span>(1975) \u201cConferencias en las universidades norteamericanas (2da.parte)\u201d, Revista Lacaniana de Psicoan\u00e1lisis<\/i>, N\u00b021, octubre 2016, p.9<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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\u201cEl s\u00edntoma en sentido estricto es una emergencia, una irrupci\u00f3n, una formaci\u00f3n siempre localizada, identificable, no solo por el terapeuta, sino que el sujeto la a\u00edsla como tal. Cuando se trata del s\u00edntoma anal\u00edtico, al menos despu\u00e9s del comienzo de su elaboraci\u00f3n en el an\u00e1lisis, es una formaci\u00f3n que se siente como extranjera, como un enclave.\u201d<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>Miller, J.-A.<\/strong>, <\/span>(1998-1999) , La experiencia de lo real en la cura psicoanal\u00edtica<\/i>, Buenos Aires, Paid\u00f3s, 2004, p. 164.<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
3 – \u00bfEn qu\u00e9 cambio\u0301 la cl\u00ednica del comienzo de an\u00e1lisis en los \u00faltimos a\u00f1os?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n
\u201cLa terapia psicoanal\u00edtica se cre\u00f3 sobre la base de enfermos aquejados de una duradera incapacidad para la existencia; y est\u00e1ndoles destinada, su triunfo consiste en que pudo devolverle a un n\u00famero significativo de ellos, duraderamente, esa capacidad. Frente a este resultado, todo gasto se vuelve m\u00ednimo.\u201d<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>Freud S.,<\/strong>, <\/span>(1905 (1904)) \u201cSobre psicoterapia\u201d, Obras completas<\/i>, Vol. VII, Buenos Aires, Amorrortu editores, 1991, p. 252.<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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\u201c(…) Yo s\u00e9 lo que digo <\/em>es lo que no puedo decir. Es lo que nos recuerda que existe Freud y que \u00e9l introdujo el inconsciente.<\/p>\nEl inconsciente no quiere decir nada si no quiere decir que, diga lo que diga, y me sostenga de donde me sostenga, incluso si me sostengo bien, no s\u00e9 lo que digo(…)\u201d<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>Lacan, J.<\/strong>, <\/span>(1971) El seminario, libro 18, De un discurso que no fuera de semblante<\/i>, Buenos Aires, Paido\u0301s, 2009, p. 41.<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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\u00abla desaparici\u00f3n de la verg\u00fcenza significa que el sujeto deja de ser representado por un significante que valga\u00bb<\/p>\n
(\u2026)<\/p>\n
Quiz\u00e1 no haya mejor definici\u00f3n de quien se propone para ser analizante: lo m\u00ednimo que puede pedirse es que se interese en su singularidad, una singularidad que no ata\u00f1e a otra cosa que a ese S1, a ese significante que le es propio\u00bb<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>Miller, J.-A.<\/strong>, <\/span>(2002) \u201cEl desenga\u00f1o del psicoan\u00e1lisis\u201d, Revista Lacaniana de Psicoan\u00e1lisis<\/i> N\u00b029, abril 2021, p.29-31.<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
4 – Un llamado a los practicantes: \u00a1Empezar a analizarse!<\/strong><\/p>\n<\/div>\n
\u201cPero el m\u00e9rito de nuestros trabajos debe radicar en el hecho de no contener nada que sea aceptado con base en la autoridad, sino que pueda fincarse en el resultado de un trabajo laborioso propio\u201d<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>Freud S.-Pfister O.,<\/strong>, <\/span>(1909-1939) Correspondencia<\/i>, M\u00e9xico, Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, 1966, p. 20.<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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\u201cLa dificultad de ser del psicoanalista se debe a lo que encuentra como ser del sujeto: a saber, el s\u00edntoma.<\/p>\n
Que el s\u00edntoma sea ser-de-verdad es algo a lo cual cada uno consiente, en la medida en que se sabe lo que quiere decir psicoan\u00e1lisis, aunque est\u00e9 hecho para embrollarlo.<\/p>\n
(\u2026)<\/p>\n
Que este ser-de-saber deba reducirse a no ser sino el complemento del s\u00edntoma, y ah\u00ed lo que le causa horror, y es por elidirlo por lo que pone en juego un aplazamiento indefinido del estatuto del psicoan\u00e1lisis -como cient\u00edfico, se entiende-\u201d<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>Lacan, J.<\/strong>, <\/span>(1966) \u201cProblemas cruciales para el psicoan\u00e1lisis\u201d, Otros Escritos<\/i>, Buenos Aires, Paido\u0301s, 2012, p. 219-220. <\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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\u201cPor lo tanto, se plantea al analista la cuesti\u00f3n de autorizar que el proceso anal\u00edtico tenga lugar para ese paciente. Si bien el analista s\u00f3lo se autoriza a s\u00ed mismo, no ocurre lo mismo con el analizante, y aqu\u00ed para el analista est\u00e1 en juego un acto. No alcanza con cerrar los ojos y dejar hacer. \u00c9l debe admitir, debe sostener o rechazar la demanda. Hay en ello un acto que consiste en formular Cons\u00famese el acto anal\u00edtico<\/em>. Es algo tan grandioso como Hagase la luz<\/em>.\u00a0 Esto no significa que el an\u00e1lisis quede a la buena de Dios, pero este Cons\u00famese el acto anal\u00edtico<\/em> es un acto fundador.\u201d<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>Miller, J.-A.<\/strong>, <\/span>(1987-1988) Causa y Consentimiento<\/i>, Buenos Aires, Paid\u00f3s, 2019, p. 46.<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":3468,"menu_order":23,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"portfolio_category":[186,153],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/3433"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3433"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/enapol.com\/xi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/3433\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3443,"href":"https:\/\/enapol.com\/xi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/3433\/revisions\/3443"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3468"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3433"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xi\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=3433"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xi\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=3433"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xi\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=3433"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}