{"id":4319,"date":"2023-08-27T19:01:08","date_gmt":"2023-08-27T22:01:08","guid":{"rendered":"https:\/\/enapol.com\/xi\/?post_type=avada_portfolio&p=4319"},"modified":"2023-08-27T19:56:27","modified_gmt":"2023-08-27T22:56:27","slug":"nos-limiares-terceira-parte","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/enapol.com\/xi\/pt\/portfolio-items\/nos-limiares-terceira-parte\/","title":{"rendered":"Nos limiares – Terceira Parte"},"content":{"rendered":"

TERCEIRA PARTE<\/span><\/a><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

\u201cCome\u00e7ar a se analisar\u201d; n\u00e3o \u00e9 cat\u00e1logo, nem an\u00e1logo, \u00e9 a terceira via… a fun\u00e7\u00e3o da chave! Foi nosso lema de trabalho. Um empreendimento apaixonante que fomos abrindo a cada um dos textos. Ali os achados que fomos apresentando, em cita\u00e7\u00f5es e bibliografias fundamentada, foram armando uma tens\u00e3o entre o fragment\u00e1rio do recorte e sua ancoragem no centro da experi\u00eancia anal\u00edtica e da forma\u00e7\u00e3o. A cl\u00ednica dos in\u00edcios assim como a clara orienta\u00e7\u00e3o da voz reflexiva foram a b\u00fassola.<\/p>\n

Agora apresentamos \u201cnos limiares\u201d, uma nova s\u00e9rie que \u00e9 o nosso modo de festejar o trabalho da Escola a partir do detalhe que cada um dos leitores-investigadores quiseram sublinhar, recortar ou um imprimir \u00e0 tarefa.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

Cita\u00e7\u00e3o escolhida por Romina Gamaldi<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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Vejamos: qual \u00e9 a mudan\u00e7a radical que nossa civiliza\u00e7\u00e3o est\u00e1 experimentando? \u00c9 o corpo que toma o comando. […] \u00c9 um corpo separado da palavra: o caso do autismo \u00e9 exemplar aqui. Predom\u00ednio do corpo, desaparecimento da dimens\u00e3o ps\u00edquica. \u00c9 o corpo que fala, um corpo em pe\u00e7as soltas que s\u00e3o escutadas sem a media\u00e7\u00e3o da palavra. O mist\u00e9rio do corpo falante \u00e9 outra coisa: o corpo \u00e9 um enigma para o sujeito mesmo, um lugar de opacidade, de questionamento.<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

Alberti, C. <\/strong>, <\/span>(2022) Liberdade de express\u00e3o. A verdade \u00e9 am\u00e1vel? Dispon\u00edvel em: https:\/\/fapol.org\/pt\/portfolio-items\/liberdade-de-expressao-a-verdade-e-amavel\/<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Cita\u00e7\u00e3o escolhida por Hernan Brizo<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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Para a ignor\u00e2ncia trata-se de transformar a paix\u00e3o da ignor\u00e2ncia, que \u00e9 o que Freud chama de repress\u00e3o: h\u00e1 coisas que o sujeito n\u00e3o deseja saber, ou que deseja n\u00e3o saber, n\u00e3o reconhecer. \u00c9 a mesma defini\u00e7\u00e3o do inconsciente, como em termos cl\u00e1ssicos se pode chamar a paix\u00e3o da ignor\u00e2ncia: o \u00f3dio \u00e0 castra\u00e7\u00e3o. Uma vez vencida a repress\u00e3o, d\u00e1 lugar, abre portas, a um desejo de saber. Passa da paix\u00e3o ao desejo.<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

Miller, J.-A.<\/strong>, <\/span>Sobre fen\u00f3menos de amor y odio en psicoan\u00e1lisis. Introducci\u00f3n a la cl\u00ednica lacaniana. Conferencias en Espa\u00f1a, Barcelona, 2007, p. 113. Tradu\u00e7\u00e3o livre<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Cita\u00e7\u00e3o escolhida por Walter Spina<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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No entanto Freud – e com ele a psican\u00e1lise inteira – rende, por outro caminho, uma homenagem mais profunda e mais verdadeira \u00e0 poesia e particularmente \u00e0 narra\u00e7\u00e3o. Essa homenagem reside no reconhecimento expl\u00edcito de que a an\u00e1lise \u00e9 uma atividade essencialmente verbal e que a palavra \u00e9 o \u00fanico instrumento terap\u00eautico de que ela disp\u00f5e. A psican\u00e1lise n\u00e3o investiga os fen\u00f4menos ps\u00edquicos, e sim o discurso que, para ela, os representa. Os jogos de palavras, a transmiss\u00e3o oral dos sonhos, o di\u00e1logo anal\u00edtico, a associa\u00e7\u00e3o livre s\u00e3o o material espec\u00edfico do trabalho anal\u00edtico, depois de ter sido o da poesia durante s\u00e9culos. Considerando os fatos desse ponto de vista, a poesia n\u00e3o forneceu conte\u00fados para a psican\u00e1lise examinar, e sim seu repert\u00f3rio metodol\u00f3gico; n\u00e3o o objeto, e sim o instrumento da an\u00e1lise. A psican\u00e1lise e a poesia, portanto, t\u00eam como caracter\u00edstica comum o fato de s\u00f3 na linguagem, e por meio dela, poderem conseguir os resultados a que se prop\u00f5em.<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

Saer, J. J.<\/strong>, <\/span>Freud ou a glorifica\u00e7\u00e3o do poeta. Folha de S\u00e3o Paulo (Caderno Mais!). Domingo, 15 de fevereiro de 2004. Dispon\u00edvel em: https:\/\/www1.folha.uol.com.br\/fsp\/mais\/fs1502200406.htm.<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Cita\u00e7\u00e3o escolhida por Luciana Varela<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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Eu disse que essas impress\u00f5es devem me levar, em vez de eu carreg\u00e1-las. A primeira impress\u00e3o de todas me leva de volta ao in\u00edcio, \u00e0 minha primeira sess\u00e3o com o Professor. Paula abriu a porta (embora eu n\u00e3o soubesse ent\u00e3o que a bela e pequena criada vienense se chamasse Paula). Ela me ajudou a tirar o casaco e fez alguma observa\u00e7\u00e3o de boas-vindas que me constrangeu levemente, pois estou pensando em ingl\u00eas e somente palavras inglesas me v\u00eam \u00e0 mente. Ela me conduziu \u00e0 sala de espera (…). Eu espero nessa sala. Sei que o Professor dr. Sigmund Freud abrir\u00e1 a porta que est\u00e1 \u00e0 minha frente. Embora eu saiba isso e venha me preparando h\u00e1 alguns meses para essa prova\u00e7\u00e3o, mesmo assim fico surpresa, confusa, chocada mesmo, quando a porta se abre. Tenho a impress\u00e3o, depois de meu tempo de espera, que ele aparece demasiado s\u00fabito. Automaticamente, passo pela porta. Ela se fecha. Sigmund Freud n\u00e3o fala. Espera que eu diga alguma coisa. N\u00e3o consigo falar. Olho ao redor da sala. Amante da arte grega, fa\u00e7o imediatamente um invent\u00e1rio do conte\u00fado do gabinete. Objetos admir\u00e1veis e inestim\u00e1veis est\u00e3o exibidos nas prateleiras da direita, \u00e0 minha esquerda. Falaram-me do Professor, de sua fam\u00edlia, de seu modo de vida. […] Sei que ele teve uma recorr\u00eancia muito grave de uma doen\u00e7a s\u00e9ria anterior, h\u00e1 cerca de uns cinco anos, e foi novamente operado daquela forma particularmente perniciosa de c\u00e2ncer da boca ou l\u00edngua, e que por milagre (para espanto dos especialistas vienenses) ele se recuperou. Parece-me, de uma forma um tanto curiosa, que fomos ambos \u201cmilagrosamente salvos\u201d com algum prop\u00f3sito. Mas tudo isso \u00e9 um sentimento, uma atmosfera\u2013 algo de que me dou conta ou percebo, mas n\u00e3o ponho em palavras ou pensamentos. Eu n\u00e3o poderia ter dito isto, mesmo se, naquele momento, eu tivesse compreendido. Sei que \u00e9 um grande privil\u00e9gio estar aqui, disso eu realmente me dou conta.<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

Doolitle, H.<\/strong>, <\/span>Por Amor a Freud - Mem\u00f3rias de Minha An\u00e1lise com Sigmund Freud. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2012, p. 74.<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Cita\u00e7\u00e3o escolhida por Lucas Horvath<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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Letras: Como voc\u00ea situaria a verdade na sua obra?<\/em><\/p>\n

B.L.: Se o ponto de partida de Por qu\u00ea voltaria cada ver\u00e3o<\/em> foi contar minha verdade ou tirar da cabe\u00e7a tudo isso que ficava s\u00f3 pra mim e queria torn\u00e1-lo vis\u00edvel para outras pessoas e torn\u00e1-lo material, em Onde n\u00e3o d\u00e1 p\u00e9<\/em> sentia que a justi\u00e7a escondia uma verdade, que sua verdade n\u00e3o era a que mostrava. […] Quando chegou o veredicto do juiz, minha verdade n\u00e3o dependia da sua decis\u00e3o e isso acredito que \u00e9 o que muda a vida, foi importante, foi uma conquista, mas minha verdade estava em outro lugar j\u00e1. H\u00e1 uma verdade corporal que pode transformar-se em verdade material atrav\u00e9s da palavra. Quando leio a den\u00fancia vejo que existe uma verdade super crua, e quando leio o livro focalizo em uma cena, trata-se de que o leitor sinta em seu corpo algo dessa verdade. A\u00ed h\u00e1 outra inst\u00e2ncia.<\/p>\n<\/div><\/div><\/span><\/blockquote>

Lopez Peiro, B.<\/strong>, <\/span>La literatura como fin en La ciudad anal\u00edtica N\u00b05: Verdad - Revista de Psicoan\u00e1lisis, Buenos Aires, ICdeBA (2023) p. 106. Tradu\u00e7\u00e3o livre.<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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