{"id":4351,"date":"2023-08-24T20:00:40","date_gmt":"2023-08-24T23:00:40","guid":{"rendered":"https:\/\/enapol.com\/xi\/?post_type=avada_portfolio&p=4351"},"modified":"2023-08-19T21:20:59","modified_gmt":"2023-08-20T00:20:59","slug":"ap-bertura-13","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/enapol.com\/xi\/portfolio-items\/ap-bertura-13\/","title":{"rendered":"Ap\/bertura #13"},"content":{"rendered":"

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R\u00daBRICA 1<\/h1><\/div>

TRANSFERENCIA<\/h1><\/div>

De la forma a lo amorfo y retorno<\/strong><\/p>\n

Marcela Antelo – EBP<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Por lo tanto, no es que Lacan sue\u00f1e que en el psicoan\u00e1lisis se puede por la palabra hacer crecer las manos a los mancos incluso si hay \u00f3rganos que en su funcionamiento se dejan, en efecto, mejorar por \u00e9l[1].<\/p>\n

J.-A. Miller<\/p>\n

Supongamos que una joven llegue al primer encuentro con un analista, apenas consumada la evaporaci\u00f3n de un padre, el suyo, despu\u00e9s de una no tan lenta agon\u00eda. Una mentira de la doxa: el tiempo de prepararse. Su tiempo ahora ser\u00eda el de la urgencia. Puede descubrir que su padre no era eterno, aunque la armadura de su amor lo sea. Puede descubrir que el cuerpo del dolor se suelta de la imagen. La envoltura formal de su presencia en un primer encuentro ser\u00eda la del trauma, en el sentido de herida, trou-ma,<\/em> que ya no desconocemos. Supongamos que un agujero negro se abre de cara a su joven familia. No hay masa amorfa aqu\u00ed y si la forma inquebrantable de un drama, la \u201cinfiltraci\u00f3n mortal\u201d[2] en la vida. Se deposita esta cosa en la sesi\u00f3n. \u00bfComo habr\u00e1 ma\u00f1anas que canten?, o paz al atardecer, \u00bfC\u00f3mo sigue?, podr\u00eda ser su primera pregunta.<\/p>\n

Esta es la forma que alguien puede traer a la palabra en su primera sesi\u00f3n, que resistiremos a clasificar de preliminar, evocando el debate de la primera noche preparatoria del ENAPOL del 12 de mayo pasado; ser\u00eda una herej\u00eda, tal como hacer caer un primer beso en la caja de las preliminares sexuales. La primera sesi\u00f3n no hace serie, se queda sola y una, \u00fanica, como marca.<\/p>\n

Miller ense\u00f1a que el analista y el analizante est\u00e1n del mismo lado en relaci\u00f3n a la Cosa.<\/p>\n

[\u2026] el psicoanalista tiene relaci\u00f3n con una cosa que se mueve y se conmueve por la palabra. Es por eso que dije \u201ccosa\u201d y no \u201cobjeto\u201d. Precisamente, es porque la Cosa freudiana habla que se puede hablar con ella y el psicoan\u00e1lisis es supuesto ser aquel que sabe hacerla hablar y que sabe hablar con ella[3].<\/p>\n

En este caso el hablar hace camino, sus cadenas de goce sentido lo animan. Sabemos por los poetas que la muerte une y que es la vida que separa. Si el inconsciente es del orden de lo \u201cno realizado\u201d, si la falla se abre al decirse, si el inconsciente viene del futuro y no del pasado, si su hiancia es preontol\u00f3gica, la masa amorfa puede nacer de lo formalizado gracias a la inquietante conversaci\u00f3n con la cosa que practicamos.<\/p>\n

Dicho de otro modo, el abono, la suscripci\u00f3n al inconsciente, puede nacer de la \u201cdominancia de la letra en la transformaci\u00f3n dram\u00e1tica que el di\u00e1logo puede operar en el sujeto\u201d[4].<\/p>\n

En el activo, hacerse dialogar, el ofrecerse al di\u00e1logo, como el Lacan de los Escritos<\/em> recoge de Freud, la Cosa desanda de su forma abri\u00e9ndose a lo informe, a la masa amorfa, tan bien presentada en la primera preparatoria. Despu\u00e9s si, el camino de retorno hecho de jalones de significantes Uno que solo todas las otras sesiones de la serie dejar\u00e1n consistir.<\/p>\n

Finjo e hinco una hip\u00f3tesis.<\/p>\n

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[1] Miller, J.-A., \u201cDe lo ontol\u00f3gico a lo \u00f3ntico\u201d, \u201cEl Uno solo\u201d, clase del 9 de marzo de 2011, Freudiana<\/em>, n.\u00ba 62, p. 19, mayo\/agosto 2011. Trad. Alicia Calder\u00f3n de la Barca.<\/p>\n

[2] Miller, J.-A., \u201cEl yo y la muerte\u201d, Donc<\/em>. La l\u00f3gica de la cura<\/em>, Buenos Aires, Paid\u00f3s, 2011. p. 135.<\/p>\n

[3] Miller, J.-A., \u201cDe lo ontol\u00f3gico a lo \u00f3ntico\u201d, op. cit<\/em>.<\/p>\n

[4] Lacan, J., \u201cLa instancia de la letra en el inconsciente freudiano o la raz\u00f3n desde Freud\u201d, Escritos 1<\/em>,Buenos Aires, Siglo veintiuno, 2014. p. 470.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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R\u00daBRICA 2<\/h1><\/div>

Tiempo \/ Temporalidad<\/h1><\/div>

La entrada, entre el acontecimiento y la sorpresa<\/strong><\/p>\n

Fabiana Chirino – NELcf<\/em><\/p>\n

La temporalidad es un aspecto que se encuentra en el coraz\u00f3n mismo de la experiencia y pr\u00e1ctica anal\u00edtica. Dos dimensiones del tiempo, en una interesante complejidad se entrecruzan. Una dimensi\u00f3n l\u00f3gica, donde el instante de ver, el tiempo de comprender y el momento de concluir, se presentan tanto en las entrevistas preliminares, en la entrada en an\u00e1lisis, como en el final.<\/p>\n

Lacan plantea que la instancia del tiempo se presenta bajo un modo diferente en cada uno de los momentos, revelando una discontinuidad tonal, esencial para su valor. \u201cCada momento, en el tr\u00e1nsito hasta el siguiente, se reabsorbe en \u00e9l, subsistiendo \u00fanicamente el \u00faltimo que los absorbe\u201d[1]. As\u00ed, la g\u00e9nesis del tiempo se produce en el mismo movimiento l\u00f3gico.<\/p>\n

Desde esta perspectiva, las entrevistas preliminares se precipitan a partir de un instante de ver, emergencia de un malestar que perturb\u00f3 el funcionamiento o lazo que sosten\u00eda al sujeto, quien a partir de un deseo de comprender se dirige hacia a un Otro, poni\u00e9ndose en juego la transferencia. La elaboraci\u00f3n propia del tiempo de comprender, concluye cuando se produce en el sujeto una localizaci\u00f3n e implicaci\u00f3n en lo que opera como una satisfacci\u00f3n en el centro de su s\u00edntoma, lo que precipita un momento de concluir, que dar\u00e1 lugar a la entrada en an\u00e1lisis. De este modo, se dar\u00e1 la superposici\u00f3n de un momento de concluir (las entrevistas preliminares) y la apertura de un nuevo instante de ver, esta vez en relaci\u00f3n con los modos de satisfacci\u00f3n, construcciones fantasm\u00e1ticas, defensas frente a lo insoportable. Es un trabajo sobre las singular\u00edsimas coordenadas que dieron lugar al necesario modo de gozar en cada parl\u00eatre<\/em>.<\/p>\n

Pero podr\u00edamos pensar otra dimensi\u00f3n del tiempo, vinculada al acontecimiento y la contingencia, que hace de corte a la diacron\u00eda sostenida en el lenguaje y la palabra. En este contexto, la entrada en an\u00e1lisis, es efecto de un acontecimiento, contingente y sorpresivo, el cual se da en el contexto de la regularidad producida por las entrevistas preliminares, caracterizadas por cierta repetici\u00f3n, bordeamiento, insistencia. Para Miller, la sesi\u00f3n anal\u00edtica asentada en la repetici\u00f3n, es ese lugar en el que se produce, el acontecimiento de la interpretaci\u00f3n[2].<\/p>\n

El surgimiento de algo nuevo, es efecto de un acontecimiento producido por la presencia y acto del analista. Desde esta perspectiva, no es el tiempo el que produce el acontecimiento, sino el acontecimiento lo que produce una escansi\u00f3n y con ello instaura la discontinuidad tonal del tiempo, marca un antes y un despu\u00e9s. Citando a Miller: \u201cel acontecimiento tiene un estatuto que le es propio, es en la medida en que crea el tiempo\u201d[3].<\/p>\n

La entrada en an\u00e1lisis, es efecto del acontecimiento imprevisto. Es efecto de lo que el analista pudo contingentemente escuchar, aislar, se\u00f1alar, subrayar, hacer resonar m\u00e1s all\u00e1 del sentido, a nivel del goce que habita en el ser hablante. Consentir a ello, dar\u00e1 lugar a un trabajo que Miller se\u00f1ala como una mutaci\u00f3n subjetiva con relaci\u00f3n al goce[4], que continuar\u00e1 hasta el final del an\u00e1lisis donde operar\u00e1n nuevamente los tres tiempos l\u00f3gicos.<\/p>\n

Entre tanto, la sorpresa viene del acto anal\u00edtico, el cual de repente, sorpresivamente, hace legible algo del modo de gozar, fuera de sentido, inscrito en el cuerpo del ser hablante, haciendo un corte en el tiempo eterno del fantasma. De all\u00ed que la orientaci\u00f3n por lo real \u201cser\u00e1 el esfuerzo de aislar ese trozo, alrededor del cual gira una vida\u201d[5].<\/p>\n

Empezar a analizarse es una experiencia que se inscribe entre la regularidad de lo ya sabido, que insiste y se repite, y lo nuevo que sorprende. Revelaciones que sostienen el deseo de saber, que ir\u00e1 desplaz\u00e1ndose del Otro Sujeto Supuesto Saber, al saber leer de otra manera lo que siempre estuvo all\u00ed, pero con lo que puede hacerse, cada vez, de otra manera.<\/p>\n

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[1] Lacan, J., (1945) \u201cEl tiempo l\u00f3gico y el aserto de certidumbre anticipada. Un nuevo sofisma\u201d, Escritos 1<\/em>, Buenos Aires, Siglo veintinuno, 2003, pp. 187-204<\/p>\n

[2] Miller, J.-A., (1999-2000) Los usos del lapso<\/em>, Buenos Aires, Paid\u00f3s, 2010, p. 208.<\/p>\n

[3] Ibid.<\/em>, p. 234.<\/p>\n

[4] Ibid.<\/em>, p. 217.<\/p>\n

[5] Tarrab, M., \u201cUn corte en el tiempo del fantasma\u201d. Ornicar digital<\/em>, 2007. Disponible en: https:\/\/wapol.org\/ornicar\/articles\/157tar.htm<\/a><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

R\u00daBRICA 3<\/h1><\/div>

PERSPECTIVA DEL S\u00cdNTOMA<\/h1><\/div>

Psicoan\u00e1lisis en el mercado<\/strong><\/p>\n

Nicol\u00e1s Bouso\u00f1o – EOL<\/p>\n

En la plaza de mi barrio, los domingos tiene lugar una feria; una heredera de aquellos mercados de barrios tiempos donde se iba a comprar la carne y la leche del d\u00eda.<\/p>\n

En la feria de la plaza el intercambio palpita. Los puesteros se demoran eligiendo lo mejor para cada vecino; gente mayor y parejas j\u00f3venes se pasan recetas de cocina, consejos, ideas; los ni\u00f1os juegan. All\u00ed se hacen presentes vecinos de casi toda Am\u00e9rica, se oyen diferentes acentos, conversan, se comentan novedades, se hacen chanzas. En suma, se hace pol\u00edtica de la seria.<\/p>\n

D\u00edas atr\u00e1s Juan \u2013el verdulero\u2013 comentaba orgulloso a quien quisiera escucharlo que est\u00e1 entrenando, dej\u00f3 de tomar cerveza todos los d\u00edas \u2013solo toma una, con amigos y cuando juega Boca\u2013, no come m\u00e1s harinas, que baj\u00f3 veinte kilos en tres meses y se siente muy bien, que es muy joven para sentirse como se sent\u00eda.<\/p>\n

Me alegro y me intereso por \u00e9l. Me cuenta entonces que hab\u00eda intentado entrar en la polic\u00eda y habiendo aprobado los ex\u00e1menes lo hab\u00edan rechazado por su obesidad. Le pregunto c\u00f3mo se le hab\u00eda ocurrido el intento y me dice que todos lo mandaban a que fuera y que \u00e9l, sin pensarlo mucho, se mand\u00f3. \u201cSoy muy mandado\u201d, agrega.<\/p>\n

Sorprendido le pregunto cu\u00e1ndo sucedi\u00f3 y me responde que poco m\u00e1s de unos tres meses atr\u00e1s.<\/p>\n

\u201c\u00a1Ah! Fue eso\u201d le digo. Me mira con algo de extra\u00f1eza y apunta: \u201c\u00bfVos dec\u00eds? \u2013piensa\u2013. \u201cS\u00ed\u2026 ten\u00e9s raz\u00f3n\u2026\u201d, consiente. \u201cFue eso. Qu\u00e9\u2026 \u00bfSos psic\u00f3logo?\u201d. Asiento y agrega entonces: \u201c\u00bfNo me querr\u00e1s psicoanalizar vos?\u201d.<\/p>\n

La situaci\u00f3n me invit\u00f3 a algunas reflexiones. Que haya sujetos que no acudan a buscar un analista no es nada nuevo, pero eso no quiere decir que no puedan encontrarse con la oportunidad de reconocer una trama subjetiva detr\u00e1s de sus acciones, en sus palabras. Eso no es un an\u00e1lisis, pero es una condici\u00f3n al menos necesaria para iniciarlo.<\/p>\n

Esa trama no est\u00e1 favorecida por EL MERCADO actual con sus propuestas m\u00e1gico-biologicistas de tratamiento; eso no quita que el analista pueda hacerse presente all\u00ed con la respuesta que constituye su deseo, con una lectura de las demandas ordinarias que ofrezca la oportunidad de que algo de lo dicho resuene, d\u00e1ndole relieve a su valor singular para destacar la responsabilidad por la vida propia, all\u00ed donde se puede elegir, lejos de cualquier sumisi\u00f3n a los distintos mandatos que nos atraviesan.<\/p>\n

Lacan se planteaba \u201che logrado en suma lo que en el campo del comercio ordinario quisieran poder realizar tan f\u00e1cilmente: con oferta, he creado demanda\u201d[1]. Entiendo que seguir su orientaci\u00f3n implica interrogarse por lo que ofrecemos para que las demandas puedan dirigirse a nuestro campo, para que las irrupciones de goce que constituyen gran parte de los sufrimientos actuales puedan ubicarse en esa trama y, eventualmente, transformarse en una interrogaci\u00f3n.<\/p>\n

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[1] Lacan, J., (1958) \u201cLa direcci\u00f3n de la cura y los principios de su poder\u201d, Escritos 2<\/em>, Buenos Aires, Siglo veintiuno, 2009, p. 588.<\/p>\n<\/div>

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VARIACIONES<\/h1><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

Eva Salazar*<\/p><\/h1><\/div>

El encuentro con lo singular<\/p><\/h1><\/div><\/div><\/div>

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\u201cSue\u00f1o III\u201d (12 x 15 cms.) t\u00e9cnica: aguafuerte sobre papel.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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\u201cSue\u00f1o VI\u201d (12 x 15 cms.), t\u00e9cnica: aguafuerte sobre papel.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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\u201cLinaje\u201d (200 x 100cms.), t\u00e9cnica: carboncillo sobre papel.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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\u201cNavegantes\u201d (19.5 x 27cms.), t\u00e9cnica: aguafuerte y aguatinta sobre papel de algod\u00f3n.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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Las horas acumuladas en el div\u00e1n, han sido como ver una pel\u00edcula que me hab\u00edan contado. Me escucho repitiendo fragmentos de mi vida. He empezado a escribir una nueva historia donde algunas partes a\u00fan est\u00e1n en blanco para escribirlas luego, otras seguir\u00e1n estando ausentes.<\/p>\n

Muchas preguntas y pocas respuestas surgen al hacer esta pausa semanal. Como analizante, entend\u00ed que no hay respuestas, lo que encuentro son espacios donde mis pensamientos toman otras formas, a trav\u00e9s de mis dibujos, mis pinturas, mis grabados, ah\u00ed no hay nada que explicar. Hilvanar el hacer diario con mis pensamientos; sea en la vigilia o durante mis sue\u00f1os va tejiendo mis obras.<\/p>\n

Desde siempre estuve inmersa en el mundo de las artes gr\u00e1ficas y pl\u00e1sticas. Dediqu\u00e9 muchos a\u00f1os a aprender con excelencia diferentes t\u00e9cnicas de dibujo, pintura, escultura, grabado, dise\u00f1o, historia del arte, estilos, proporciones, c\u00e1nones, planos, perspectiva, distancias, ejes, l\u00edmites, diagramaci\u00f3n, lo est\u00e9tico, los colores complementarios, los matices, los tonos, el alto contraste, lo l\u00f3gico, en fin, lo m\u00e1s cercano a la \u201crealidad\u201d.<\/p>\n

Empec\u00e9 a identificar que ten\u00eda conflicto en aceptar mi singularidad, manten\u00eda una continua complacencia con el \u201cOtro\u201d. El \u201cOtro\u201d ocupaba mucho espacio, quedando mi mente apretada, justa, con ruido, que por muy grande que fuera el lienzo era insaciable. Hasta que tuve un encuentro con lo real que, aunque fue desconocido, inusual, amplio, vertiginoso, me hizo encontrar otras v\u00edas.<\/p>\n

Empec\u00e9 un proceso de vaciar y quitar conocimiento, restar carga acad\u00e9mica, color y cualquier trazo que me sugiriera rigidez a lo que hac\u00eda; que en vez de pretender que un boceto fuera perfecto, ser\u00eda m\u00e1s simple, no deber\u00eda tomarse m\u00e1s de 15 minutos. Al pasar ese tiempo, pasar\u00eda al siguiente sin calificar su resultado.<\/p>\n

Eleg\u00ed utilizar la t\u00e9cnica del carboncillo; t\u00e9cnica primaria utilizada desde la pintura rupestre. La ventaja de esta es, su resultado inmediato que es muy satisfactorio, trazo directo, alto contraste, sin oportunidad de borrar.<\/p>\n

Paralelo a esta etapa descubr\u00ed que al liberar un poco al \u201cOtro\u201d de mi mente ten\u00eda espacio para dar lugar a interpretar gr\u00e1ficamente una diversidad de temas que me interesaban como mis memorias, mi mundo on\u00edrico, im\u00e1genes sueltas que encuentro en el inconsciente, espacios que siempre disfrut\u00e9 recordar, escribir o pintar.<\/p>\n

Quiz\u00e1 mi continua b\u00fasqueda de querer que todo coincidiera, que tuviera explicaci\u00f3n, que fuera coherente, que gustara al \u201cOtro\u201d, me estaba alejando de esa parte tan profunda, silenciosa y \u00fanica, de alojar en otros \u00e1mbitos de mi vida esa singularidad.<\/p>\n

El psicoan\u00e1lisis me llev\u00f3 de manera t\u00e1cita a realizar mis procesos creativos de otra manera. Ahora disfruto de la gama de t\u00e9cnicas que manejo sin agobio; converso con el material, lo toco y lo siento, como un espejo me refleja qu\u00e9 t\u00e9cnica o color elegir.<\/p>\n

Me pasa muy frecuente en los \u00faltimos grabados en aguafuerte que he estado realizando. He tenido unas experiencias muy particulares, no solo transcribo las im\u00e1genes que sue\u00f1o o recuerdo, sino tambi\u00e9n im\u00e1genes que veo sobre la superficie del cobre, pidiendo ser dibujadas; mi mano sigue al ojo que obedece a las formas que quieren contar historias, recordar momentos o simplemente ver a trav\u00e9s de ese portal m\u00e1gico labrado por el \u00e1cido que corroe el metal.<\/p>\n

Es un universo m\u00e1s amplio y curiosamente el formato que trabajo es m\u00e1s peque\u00f1o, m\u00e1s \u00edntimo; es justamente en esa intimidad que recoge la fugacidad del inconsciente que aparece algo de mi singularidad.<\/p>\n<\/div>

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* <\/sup>Eva Salazar es una artista visual contempor\u00e1nea nacida en Guatemala. Se desempe\u00f1a como profesora de arte y trabaja con distintas t\u00e9cnicas art\u00edsticas; como ser \u00f3leo, acuarela, grabado y bordado. Ha expuesto en distintas galer\u00edas de arte en Guatemala, Italia, Estados Unidos, Austria y Corea del Sur.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":4352,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"portfolio_category":[60,163,153],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/4351"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4351"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/enapol.com\/xi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/4351\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4375,"href":"https:\/\/enapol.com\/xi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/4351\/revisions\/4375"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4352"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4351"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xi\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=4351"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xi\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=4351"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xi\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=4351"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}