{"id":562,"date":"2024-12-04T12:38:08","date_gmt":"2024-12-04T11:38:08","guid":{"rendered":"https:\/\/enapol.com\/xii\/?page_id=562"},"modified":"2025-02-25T01:20:38","modified_gmt":"2025-02-25T00:20:38","slug":"argumento","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/epistemico\/argumento\/","title":{"rendered":"Argumento y ejes"},"content":{"rendered":"
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\u00a1Hablar con el ni\u00f1o!<\/strong><\/span><\/h3>\n

\u201cQue pensez-vous de parler avec l\u2019enfant?\u00bb <\/em>me pregunta sonriendo J-A. Miller. \u00bfHablar con el ni\u00f1o? \u00a1Fue al tomar la pregunta en su equivocidad que una alegr\u00eda invadi\u00f3 el espacio, al leer con los o\u00eddos lo que salta a los ojos! \u00a1\u00a1\u00a1Es eso!!! \u00a1\u00a1\u00a1S\u00ed!!! \u00a1Est\u00e1 all\u00ed la buena f\u00f3rmula!<\/p>\n

Vamos \u201cHablar con el ni\u00f1o\u201d, porque no se hace otra cosa en un an\u00e1lisis que hacer hablar al ni\u00f1o: al ni\u00f1o de los recuerdos encubridores, de los sue\u00f1os, del trauma, de los ensayos con la sexualidad, de las frases marcantes que gritan desde alg\u00fan lugar como un murmullo. Donde sea que se instale el discurso anal\u00edtico, encontraremos al ni\u00f1o como su agente. Cuando de repente, se da cuenta de su presencia (presencia vaciada en tanto esencia), surge el objeto en su ex-sistencia como causa inspiradora, all\u00ed donde nada hay.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]Leer m\u00e1s<\/span><\/a> [vc_separator color=\u00bbpink\u00bb css=\u00bb\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=\u00bb\u00bb]\n

EJES TEM\u00c1TICOS<\/span><\/h3>\n

EJE 1<\/strong><\/span>
\nHablar de \u201ceso de lo que no se puede hablar\u201d<\/strong><\/span><\/p>\n

Una experiencia anal\u00edtica orientada por lo singular intenta captar esa palabra o frase escuchada en la infancia, sin sentido, proferida por el Otro. Lalengua afecta el cuerpo, y el sujeto experimenta un exceso innombrable que resta enigm\u00e1tico. Este encuentro con lo real produce un troumatismo y deja sus marcas significantes as\u00ed como la fijaci\u00f3n a un goce imposible de decir que comandar\u00e1 la repetici\u00f3n.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]Leer m\u00e1s<\/span><\/a> [vc_separator color=\u00bbpink\u00bb css=\u00bb\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=\u00bb\u00bb]EJE 2<\/strong><\/span>
\nHablar… \u201ctestimoniar de la mejor manera posible sobre la verdad mentirosa\u201d<\/strong><\/span><\/p>\n

Hablar con el ni\u00f1o en la experiencia anal\u00edtica remite a lo que se inscribe en el parl\u00eatre como respuesta de lo real y a c\u00f3mo desde ah\u00ed las respuestas aparecen en la cl\u00ednica: las teor\u00edas sexuales infantiles, los recuerdos encubridores, las mentiras y sus equ\u00edvocos de la lengua, los sue\u00f1os, los delirios, las fobias, la ra\u00edz aditiva del s\u00edntoma y todo lo dem\u00e1s que el ser hablante inventa para hacer frente al acontecimiento de su existencia.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]Leer m\u00e1s<\/span><\/a> [vc_separator color=\u00bbpink\u00bb css=\u00bb\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=\u00bb\u00bb]EJE 3<\/strong><\/span>
\nHablar con el ni\u00f1o bajo transferencia<\/strong><\/span><\/p>\n

Hablar en an\u00e1lisis es una experiencia. Cada analizante, tenga la edad que tenga, cada uno a su modo y a partir de sus sufrimientos, contar\u00e1 una historia. No solo se trata de la historia sugerida por los sujetos sino de la que se escucha a partir del destino de los objetos en esos relatos, que incluyen al sujeto mismo como objeto.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]Leer m\u00e1s<\/span><\/a> [vc_separator color=\u00bbpink\u00bb css=\u00bb\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=\u00bb\u00bb]EJE 4<\/strong><\/span>
\nLo que el psicoan\u00e1lisis dice del ni\u00f1o generalizado<\/strong><\/span><\/p>\n

Lacan se\u00f1ala que a trav\u00e9s del ni\u00f1o generalizado se puede dar \u201cla entrada de todo un mundo en la v\u00eda de la segregaci\u00f3n\u201d .<\/p>\n

El amo moderno impone a todos un cortocircuito entre el sujeto y el Otro, a trav\u00e9s de la oferta vertiginosa de objetos tecnol\u00f3gicos: el sujeto ya no responde por su cuerpo, ni siquiera por su goce y los s\u00edntomas son reducidos a trastornos a ser extirpados.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]Leer m\u00e1s<\/span><\/a> [\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row]\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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