{"id":931,"date":"2025-01-13T13:00:12","date_gmt":"2025-01-13T12:00:12","guid":{"rendered":"https:\/\/enapol.com\/xii\/?page_id=931"},"modified":"2025-11-26T07:28:42","modified_gmt":"2025-11-26T10:28:42","slug":"conversaciones","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/encuentro\/conversaciones\/","title":{"rendered":"Conversaciones Federativas"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\">[vc_row][vc_column]<div class=\"vcex-spacing wpex-w-100 wpex-clear\" style=\"height:50px;\"><\/div>[vc_column_text css=\u00bb\u00bb]\n<h3><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>Conversaciones Federativas del XII ENAPOL<\/strong><\/span><\/h3>\n[\/vc_column_text]<div class=\"vcex-spacing wpex-w-100 wpex-clear\" style=\"height:50px;\"><\/div><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/encuentro\/conversaciones\/conversaciones-federativas-programa\/\" class=\"vcex-button theme-button inline\"><span class=\"vcex-button-inner theme-button-inner wpex-flex wpex-flex-wrap wpex-items-center wpex-justify-center\"><span class=\"vcex-button-icon vcex-icon-wrap theme-button-icon-left\"><span class=\"wpex-icon\" aria-hidden=\"true\"><svg xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 512 512\"><path d=\"M168 80c-13.3 0-24 10.7-24 24V408c0 8.4-1.4 16.5-4.1 24H440c13.3 0 24-10.7 24-24V104c0-13.3-10.7-24-24-24H168zM72 480c-39.8 0-72-32.2-72-72V112C0 98.7 10.7 88 24 88s24 10.7 24 24V408c0 13.3 10.7 24 24 24s24-10.7 24-24V104c0-39.8 32.2-72 72-72H440c39.8 0 72 32.2 72 72V408c0 39.8-32.2 72-72 72H72zM176 136c0-13.3 10.7-24 24-24h96c13.3 0 24 10.7 24 24v80c0 13.3-10.7 24-24 24H200c-13.3 0-24-10.7-24-24V136zm200-24h32c13.3 0 24 10.7 24 24s-10.7 24-24 24H376c-13.3 0-24-10.7-24-24s10.7-24 24-24zm0 80h32c13.3 0 24 10.7 24 24s-10.7 24-24 24H376c-13.3 0-24-10.7-24-24s10.7-24 24-24zM200 272H408c13.3 0 24 10.7 24 24s-10.7 24-24 24H200c-13.3 0-24-10.7-24-24s10.7-24 24-24zm0 80H408c13.3 0 24 10.7 24 24s-10.7 24-24 24H200c-13.3 0-24-10.7-24-24s10.7-24 24-24z\"\/><\/svg><\/span><\/span>PROGRAMA<\/span><\/a> [\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=\u00bb\u00bb]\n<h3><\/h3>\n<p><span style=\"color: #ff0000;\"><strong><em>SALA I<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p><strong>LO ETERNO DE LO INFANTIL<\/strong><\/p>\n<p>La vida es una certeza, es la certeza de un cuerpo que se goza. Pero ella es tambi\u00e9n insoportable, por estar fuera de sentido. Hoy la vida y la muerte (el morir),\u00a0tienden a ser tomados como propiedad de un yo entronizado, en lo imaginario.\u00a0Se busca decidir la hora y el modo de morir (la propia y la del enemigo). \u00bfC\u00f3mo articular las fases de la vida, inscriptas en el campo del sentido, con lo eterno del goce infantil de la vida?<\/p>\n<p><strong><em>Modalidades de morir en el siglo XXI<\/em><\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/modalidades-de-morir-en-el-siglo-xxi\/\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\">[Leer+]<\/span><\/strong><\/a> <a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2025\/08\/Modalidades-de-morir-en-el-siglo-XXI.pdf\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\"> [Download PDF]<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n<p><strong><em>El Inconsciente fuera del tiempo <\/em><\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/el-inconsciente-fuera-de-tiempo\/\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\">[Leer+]<\/span><\/strong><\/a><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2025\/08\/El-Inconsciente-fuera-de-tiempo.pdf\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\"> [Download PDF]<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00a0Lo eterno de lo infantil<br \/>\n<\/strong>Ana Mar\u00eda Sol\u00eds<br \/>\n<a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/lo-eterno-de-lo-infantil\/\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\">[Leer+]<\/span><\/strong><\/a><\/li>\n<li><strong>El inconsciente fuera de tiempo<br \/>\n<\/strong>Fernando Vitale<br \/>\n<a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/el-inconsciente-fuera-de-tiempo-2\/\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\">[Leer+]<\/span><\/strong><\/a><\/li>\n<li><strong>Comentario del texto \u201cEl inconsciente fuera de tiempo\u201d<br \/>\n<\/strong>Silvia Pino<br \/>\n<a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/comentario-del-texto-el-inconsciente-fuera-de-tiempo\/\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\">[Leer+]<\/span><\/strong><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<hr \/>\n<p><span style=\"color: #ff0000;\"><strong><em>SALA II<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p><strong>LEER LO INSOPORTABLE DE LA INFANCIA<\/strong><\/p>\n<p>El t\u00e9rmino \u201cinsoportable\u201d acent\u00faa el toque de real que debe ser reintroducido siempre, al considerar\u00a0lo infantil. Lo insoportable en la sexualidad infantil es su relaci\u00f3n con lo ilimitado. Por eso, su insuperable exigencia es siempre rechazada, as\u00ed como la del goce llamado femenino. La \u00e9poca exige\u00a0que el ni\u00f1o se ajuste a\u00a0r\u00edgidos narcisismos pero al mismo tiempo sue\u00f1a y propone lo ilimitado del goce para todos. Queremos acompa\u00f1ar lo insoportable de lo infantil del inicio y del final\u00a0de un an\u00e1lisis, tanto del lado del analista como del analizante.<\/p>\n<p><strong><em>\u00bfC\u00f3mo se depositan las marcas de goce?<\/em><\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/como-se-depositan-las-marcas-de-goce\/\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\">[Leer+]<\/span><\/strong><\/a><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2025\/08\/Como-se-depositan-las-marcas-de-goce.pdf\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\"> [Download PDF]<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n<p><strong><em>\u00bfComo el ni\u00f1o interroga el amor de transfer\u00eancia?<\/em><\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/como-el-nino-interroga-el-amor-de-transferencia\/\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\">[Leer+]<\/span><\/strong><\/a><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2025\/08\/Como-el-nino-interroga-el-amor-de-transferencia.pdf\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\"> [Download PDF]<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00bfC\u00f3mo se depositan las marcas de goce?<br \/>\n<\/strong>In\u00e9s Sotelo<br \/>\n<a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/como-se-depositan-las-marcas-de-goce-2\/\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\">[Leer+]<\/span><\/strong><\/a><\/li>\n<li><strong>\u00bfC\u00f3mo el ni\u00f1o interroga el amor de transferencia?<br \/>\n<\/strong>Edna E. G\u00f3mez Murillo<br \/>\n<a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/como-el-nino-interroga-el-amor-de-transferencia-2\/\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\">[Leer+]<\/span><\/strong><\/a><\/li>\n<li><strong>\u00bfC\u00f3mo se depositan las marcas de goce?<br \/>\n<\/strong>Val\u00e9ria Ferranti<br \/>\n<a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/como-se-depositan-las-marcas-de-goce-3\/\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\">[Leer+]<\/span><\/strong><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<hr \/>\n<p><span style=\"color: #ff0000;\"><strong><em>SALA III\u00a0<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p><strong>LO SEXUAL DE LO INFANTIL<\/strong><\/p>\n<p>El campo del erotismo est\u00e1 circunscripto por el fantasma, entendido por Lacan como lugar de gocesentido. Este aprisiona el circuito del goce en el sentido, y en determinaciones que -en la experiencia anal\u00edtica- pueden encontrar su car\u00e1cter de contingencia. En este sentido, se puede tambi\u00e9n pensar lo polimorfo de lo infantil con relaci\u00f3n al acontecimiento de cuerpo, en oposici\u00f3n a los modos de goce fantasm\u00e1ticos. Tal vez sea un modo de infiltrar en los encuentros, algo que perturbe las pasiones tristes y que est\u00e9n m\u00e1s cerca de la alegr\u00eda de la lengua. Es la alegr\u00eda<br \/>\nde la sorpresa, gay saber, goce alegre de\u00a0<em>lalengua<\/em>, que r\u00ede.<\/p>\n<p><strong><em>La deserotizaci\u00f3n del mundo. Las pasiones tristes de todos los g\u00e9neros<\/em><\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/la-deserotizacion-del-mundo-pasiones-tristes-de-todos-los-generos\/\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\">[Leer+]<\/span><\/strong><\/a><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2025\/08\/La-deserotizacion-del-mundo-\u2013-Pasiones-tristes-de-todos-los-generos.pdf\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\"> [Download PDF]<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n<ul>\n<li><strong>Algunas puntuaciones de una lectora<\/strong><br \/>\nPaulina Salinas<br \/>\n<strong><strong><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/la-devastacion-de-la-palabra-hemos-pasado-la-raya-la-devastacion-de-la-naturaleza-humana\/\"><span style=\"color: #ff0000;\">[Leer+]<\/span><\/a><\/strong><\/strong><\/li>\n<li>Beatriz Ud\u00eanio<br \/>\n<strong><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/beatriz-udenio\/\"><span style=\"color: #ff0000;\">[Leer+]<\/span><\/a><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<hr \/>\n<p><span style=\"color: #ff0000;\"><strong><em>SALA IV<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p><strong>LA DEVASTACI\u00d3N DE LA PALABRA<\/strong><\/p>\n<p>Hubo una \u00e9poca en que la cultura traumatizaba los cuerpos. Hoy, se trata de la devastaci\u00f3n de la palabra (y de la naturaleza) por lo ilimitado del mercado, que no responde a ning\u00fan \u201cno\u201d de ning\u00fan amo. Respondemos a la devastaci\u00f3n generalizada creando el campo sensible para que las palabras\u00a0puedan operar\u00a0construyendo las ficciones, sus modos de decirlas, manteni\u00e9ndolas pr\u00f3ximas\u00a0al\u00a0cuerpo.\u00a0As\u00ed es como el psicoan\u00e1lisis puede hacer que la rueda de la\u00a0alianza entre la ciencia y el capital se\u00a0detengan\u00a0por un instante.<\/p>\n<p><strong><em>\u00bfHemos pasado la raya? La devastaci\u00f3n de la naturaleza humana<\/em><\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/hemos-pasado-la-raya-la-devastacion-de-la-naturaleza-humana\/\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\">[Leer+]<\/span><\/strong><\/a><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2025\/08\/Hemos-pasado-la-raya-La-devastacion-de-la-naturaleza-humana.pdf\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\"> [Download PDF]<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n<ul>\n<li><strong>Alejandra loray<br \/>\n<a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/la-devastacion-de-la-palabra-hemos-pasado-la-raya-la-devastacion-de-la-naturaleza-humana\/\"><span style=\"color: #ff0000;\">[Leer+]<\/span><\/a><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<hr \/>\n<p><span style=\"color: #ff0000;\"><strong><em>SALA V<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p><strong><em>LALENGUA<\/em><\/strong><strong>\u00a0DESENCADENADA<\/strong><\/p>\n<p>Antes de la infancia estaba lo infantil, como\u00a0Uno del goce. Hablar de este goce es hablar de choque pulsional, en los t\u00e9rminos de Freud, acontecimiento de cuerpo,\u00a0con Lacan, que atraviesa el fantasma sin hacerlo consistir. Este \u201cantes\u201d, lo infantil, habita un fuera-de-la-historia, el fuera-de-tiempo del inconsciente que, una vez corporizado, como s\u00edntoma por ejemplo,\u00a0conserva\u00a0su presencia en las modulaciones y resonancias de lo que\u00a0de-canta\u00a0<em>lalengua.<\/em><\/p>\n<p><strong><em>El germen de lo pulsional<\/em><\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/el-germen-pulsional-y-lalengua\/\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\">[Leer+]<\/span><\/strong><\/a><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2025\/08\/El-germen-de-lo-pulsional-y-lalengua.pdf\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\"> [Download PDF]<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n<ul>\n<li><strong>Lectora 2\u00ba Tiempo<\/strong><br \/>\nLouise Lhullier \u2013 EBP\/AMP<br \/>\n<a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/lectora-2o-tiempo\/\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\">[Leer+]<\/span><\/strong><\/a><\/li>\n<li><strong>LALENGUA DESENCADENADA &#8211; <\/strong>2\u00aa LECTORA<br \/>\nSilvana Di Rienzo &#8211; NEL<br \/>\n<a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/lalengua-desencadenada-2a-lectora\/\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\">[Leer+]<\/span><\/strong><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<hr \/>\n<p><span style=\"color: #ff0000;\"><strong><em>SALA VI\u00a0<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p><strong>EL \u201cQUIZ\u00c1\u201d DEL NI\u00d1O Y SU LOCURA<\/strong><\/p>\n<p>Nuestros cuerpos\u00a0son el resultado\u00a0de los detritos del paso\u00a0del lenguaje por el \u201ccolador\u201d del organismo, seg\u00fan la met\u00e1fora de Lacan en su\u00a0<em>Conferencia de Ginebra sobre el s\u00edntoma.<\/em>\u00a0Esos detritos nunca ser\u00e1n incluidos en el campo del sentido\u00a0ni tendr\u00e1n\u00a0un\u00a0lugar estable en el cuerpo, a no ser con ambig\u00fcedades y malentendidos,\u00a0como el ni\u00f1o cuando dice \u201cquiz\u00e1s\u201d.\u00a0\u00a0De ello resultan modos\u00a0singulares de uso de la lengua y los modos singulares en que ella se enlaza con el cuerpo de cada uno.\u00a0\u00bfSer\u00eda posible pensar de qu\u00e9 modo esos detritos de la lengua pueden incidir en el cuerpo social?<\/p>\n<p><strong><em>El colador y el lenguaje<\/em><\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/el-colador-y-el-lenguaje\/\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\">[Leer+]<\/span><\/strong><\/a><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2025\/08\/El-colador-y-el-lenguaje.pdf\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\"> [Download PDF]<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n<p><strong><em>El goce y la alegr\u00eda <\/em><\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/el-goce-y-la-alegria\/\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\">[Leer+]<\/span><\/strong><\/a><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2025\/08\/el-goce-y-la-alegria.pdf\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\"> [Download PDF]<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n<ul>\n<li><strong>Grupo de investigaci\u00f3n: EL COLADOR Y EL LENGUAJE<\/strong><br \/>\nAlvaro Stella<br \/>\n<a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/xii-enapol-conversacion-federativa-el-quiza-del-nino-y-su-locura-grupo-de-investigacion-el-colador-y-el-lenguaje\/\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\">[Leer+]<\/span><\/strong><\/a><\/li>\n<li><strong>LECTURA DE GABRIEL RACKI (EOL)<br \/>\n<a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/lectura-de-gabriel-racki-eol\/\"><span style=\"color: #ff0000;\">[Leer+]<\/span><\/a><br \/>\n<\/strong><\/li>\n<li><strong>MACKLING LIMACHE CASABONA<\/strong><br \/>\n<strong><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/mackling-limache-casabona\/\"><span style=\"color: #ff0000;\">[Leer+]<\/span><\/a><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<hr \/>\n<p><span style=\"color: #ff0000;\"><strong><em>SALA VII\u00a0<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p><strong>HIJOS DEL MALENTENDIDO<\/strong><\/p>\n<p>La ilusi\u00f3n de un hombre neuronal implica tomar el cuerpo como formado por una escritura fija, las f\u00f3rmulas de la ciencia. Nosotros localizamos en lo real las marcas,\u00a0las\u00a0letras, del encuentro de lo vivo con el lenguaje, que hablan en los malentendidos y que son, a veces neutralizados en los estilos de vida, para reducir su efecto de extra\u00f1eza. \u00bfC\u00f3mo hacer vibrar el fuera de sentido, lo vivo de\u00a0<em>lalengua<\/em>, que no\u00a0encaja\u00a0en ninguna realidad preestablecida?<\/p>\n<p><strong><em>El fantasma de la \u00e9poca. El hombre neuronal y estilos de vida<\/em><\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/el-fantasma-de-la-epoca-el-hombre-neuronal-y-estilos-de-vida\/\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\">[Leer+]<\/span><\/strong><\/a><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2025\/08\/Hombre-Neuronal-y-Estilos-de-Vida.pdf\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\"> [Download PDF]<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n<p><strong><em>El cuerpo y el mal-entendido<\/em><\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/el-cuerpo-y-el-mal-entendido\/\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\">[Leer+]<\/span><\/strong><\/a><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2025\/08\/El-cuerpo-y-el-mal-entendido.pdf\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\"> [Download PDF]<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n<hr \/>\n<p><span style=\"color: #ff0000;\"><strong><em>SALA VIII\u00a0<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p><strong>NO\u00a0HAY\u00a0PERSONAS MAYORES<\/strong><\/p>\n<p>\u201cNo hay personas mayores\u201d se opone al \u201cni\u00f1o generalizado\u201d.\u00a0Mientras que\u00a0la segunda es una tesis sobre nuestros d\u00edas, la primera exige que se d\u00e9 lugar a lo Infantil como nombre de un goce que impide la posibilidad de un ego estable y fijo. La discusi\u00f3n sobre \u201cpersonas mayores\u201d (<em>grandes personnes<\/em>) implica tambi\u00e9n\u00a0<em>lalengua<\/em>, pues demuestra cu\u00e1n dif\u00edcil es estabilizar una edad y su lengua, en tanto somos hablados desde el lugar de lo infantil, donde no hay necesidad de decir qu\u00e9 es un adulto. Es bajo transferencia que es posible poner\u00a0<em>lalengua<\/em>\u00a0al\u00a0trabajo.<\/p>\n<p><strong><em>\u00a1Me divierto!<\/em><\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/me-divierto\/\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\">[Leer+]<\/span><\/strong><\/a><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2025\/08\/Me-divierto-1.pdf\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\"> [Download PDF]<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n<ul>\n<li><strong><em>\u00a1Me divierto!<br \/>\n<\/em><\/strong><em>Cecilia Fasano<br \/>\n<\/em><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/me-divierto-2\/\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\">[Leer+]<\/span><\/strong><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<hr \/>\n<p><strong>Comit\u00e9 responsable:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Andrea Zelaya \u2013 EOL<\/li>\n<li>Fl\u00e1via Cera \u2013 EBP<\/li>\n<li>Gladys Mart\u00ednez \u2013 NEL<\/li>\n<li>Marcus Andr\u00e9 Vieira \u2013 EBP (<strong>Coordinaci\u00f3n<\/strong>)<\/li>\n<li>Marina Recalde \u2013 EOL<\/li>\n<li>Mirmila Musse \u2013 EBP<\/li>\n<li>Raquel Cors \u2013 NEL<\/li>\n<\/ul>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[vc_row][vc_column][vc_column_text css=\u00bb\u00bb] Conversaciones Federativas del XII ENAPOL [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=\u00bb\u00bb] SALA I LO ETERNO DE LO INFANTIL La vida es una certeza, es la certeza de un cuerpo que se goza. Pero ella es tambi\u00e9n insoportable, por estar fuera de sentido. Hoy la vida y la muerte (el morir),\u00a0tienden a ser tomados como propiedad de un&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":552,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"templates\/no-sidebar.php","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/931"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=931"}],"version-history":[{"count":21,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/931\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8064,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/931\/revisions\/8064"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/552"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=931"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}