{"id":1243,"date":"2025-02-03T10:49:06","date_gmt":"2025-02-03T09:49:06","guid":{"rendered":"https:\/\/enapol.com\/xii\/?p=1243"},"modified":"2025-03-24T06:55:07","modified_gmt":"2025-03-24T09:55:07","slug":"eje-2-hablar-testimoniar-de-la-mejor-manera-posible-sobre-la-verdad-mentirosa2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/eje-2-hablar-testimoniar-de-la-mejor-manera-posible-sobre-la-verdad-mentirosa2\/","title":{"rendered":"EJE 2 &#8211; Hablar\u2026 \u201ctestimoniar de la mejor manera posible sobre la verdad mentirosa\u201d[2]"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\">[vc_row][vc_column][vc_column_text css=\u00bb\u00bb]\n<h4><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>EJE 2<\/strong><\/span><\/h4>\n<h4><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>\u201cHablar\u2026 testimoniar de la mejor manera posible sobre la verdad mentirosa<a style=\"color: #ff0000;\" name=\"_ftnref2\"><\/a>\u201d[2]<\/strong><\/span><\/h4>\n<p>Hablar con el ni\u00f1o en la experiencia anal\u00edtica remite a lo que se inscribe en el\u00a0<em>parl\u00eatre\u00a0<\/em>como respuesta de lo real y a c\u00f3mo desde ah\u00ed las respuestas aparecen en la cl\u00ednica: las teor\u00edas sexuales infantiles, los recuerdos encubridores, las mentiras y sus equ\u00edvocos de la lengua, los sue\u00f1os, los delirios, las fobias, la ra\u00edz aditiva del s\u00edntoma y todo lo dem\u00e1s que el ser hablante inventa para hacer frente al acontecimiento de su existencia.<\/p>\n<p>De hecho, las estructuras cl\u00ednicas son como defensas, defensas contra lo real que, al no poder sino mentir, se inscriben como neurosis, perversi\u00f3n y psicosis. Es decir, se habla de eso a trav\u00e9s de la culpa, el fetiche y el rechazo, siendo las formaciones del inconsciente respuestas a lo que reverbera del malentendido naciente en el cuerpo del ba\u00f1o de\u00a0<em>lalengua<\/em>\u00a0en el que todo\u00a0<em>parl\u00eatre<\/em>\u00a0est\u00e1 sumergido.<\/p>\n<p>Por lo tanto, en este eje, buscaremos desplegar c\u00f3mo, en un an\u00e1lisis, hablar con el ni\u00f1o testimonia la mejor manera posible de hablar de la verdad mentirosa. En la neurosis, se trata de hacer hablar al objeto de satisfacci\u00f3n que surge en la virtualidad de la hiancia entre el objeto encontrado y el esperado. \u00bfC\u00f3mo responde hoy la neurosis a este desencuentro? En\u00a0<em>Pegan a un ni\u00f1o<\/em>, Freud demuestra que la l\u00f3gica del fantasma construye una pantalla que enlaza tres elementos: el que es golpeado, el que golpea y el que mira la escena, fijando la dimensi\u00f3n perversa del goce. \u00bfCu\u00e1l es el destino del goce cuando falla la pantalla, de eso se habla? Si en la psicosis lo real habla, \u00bfc\u00f3mo convencer al\u00a0<em>parl\u00eatre<\/em>\u00a0de que lo real miente? \u00bfQu\u00e9 nos ense\u00f1a el encuentro con el autismo cuando lo hacemos hablar? Y por \u00faltimo, \u00bfconfirman los casos contempor\u00e1neos, como dijo Miller, que el psicoan\u00e1lisis sigue siendo, en sus momentos cruciales, el psicoan\u00e1lisis del hijo?<\/p>\n<hr \/>\n<p><span style=\"font-size: 13px;\"><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/epistemico\/argumento\/#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a>\u00a0LACAN, J. Prefacio a la edici\u00f3n inglesa del Seminario 11. (1976) En: Otros Escritos. Ed. Paid\u00f3s 2012, p. 601<\/span>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[vc_row][vc_column][vc_column_text css=\u00bb\u00bb] EJE 2 \u201cHablar\u2026 testimoniar de la mejor manera posible sobre la verdad mentirosa\u201d[2] Hablar con el ni\u00f1o en la experiencia anal\u00edtica remite a lo que se inscribe en el\u00a0parl\u00eatre\u00a0como respuesta de lo real y a c\u00f3mo desde ah\u00ed las respuestas aparecen en la cl\u00ednica: las teor\u00edas sexuales infantiles, los recuerdos encubridores, las mentiras&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[],"post_series":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1243"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1243"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1243\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1699,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1243\/revisions\/1699"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1243"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1243"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1243"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=1243"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}