{"id":1248,"date":"2025-02-03T10:50:42","date_gmt":"2025-02-03T09:50:42","guid":{"rendered":"https:\/\/enapol.com\/xii\/?p=1248"},"modified":"2025-03-24T06:54:48","modified_gmt":"2025-03-24T09:54:48","slug":"eje-4-lo-que-el-psicoanalisis-dice-del-nino-generalizado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/eje-4-lo-que-el-psicoanalisis-dice-del-nino-generalizado\/","title":{"rendered":"EJE 4 – Lo que el psicoan\u00e1lisis dice del ni\u00f1o generalizado"},"content":{"rendered":"

EJE 4<\/strong><\/span><\/h4>\n

Lo que el psicoan\u00e1lisis dice del ni\u00f1o generalizado<\/strong><\/span><\/h4>\n

Lacan se\u00f1ala que a trav\u00e9s del ni\u00f1o generalizado se puede dar \u201cla entrada de todo un mundo en la v\u00eda de la segregaci\u00f3n\u201d[3]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

El amo moderno impone a todos un cortocircuito entre el sujeto y el Otro, a trav\u00e9s de la oferta vertiginosa de objetos tecnol\u00f3gicos: el sujeto ya no responde por su cuerpo, ni siquiera por su goce y los s\u00edntomas son reducidos a trastornos a ser extirpados. Los avances de la tecnolog\u00eda invaden la formaci\u00f3n y el tiempo de la infancia, siendo el ni\u00f1o el objeto al que se dirige la fabricaci\u00f3n cient\u00edfica.<\/p>\n

Si el discurso del amo busca callar al ser hablante, concentr\u00e1ndose en adormecerlo o estigmatizarlo, el analista escucha otra voz del cuerpo \u2013 la voz de la infancia, trazo del trauma, camino del s\u00edntoma. Por lo tanto, para que el real del psicoan\u00e1lisis pueda seguir haciendo s\u00edntoma y no ser reabsorbido por lo real de la ciencia es preciso dar lugar a la originalidad del choque de\u00a0lalengua<\/em>\u00a0sobre el cuerpo, matriz del cuerpo hablante, de donde surge lo vivo que habla.<\/p>\n

Nos preguntamos de qu\u00e9 forma el discurso anal\u00edtico, sea en las instituciones o en los consultorios, puede acoger eso que falla en la univocidad de los discursos dominantes: la soledad de los hiperconectados, los trastornos alimentarios en busca de los cuerpos perfectos, la creciente estetizaci\u00f3n y medicalizaci\u00f3n de la vida, la aceleraci\u00f3n y procrastinaci\u00f3n frente a las m\u00faltiples ofertas del mercado, el incremento del racismo y de la violencia, el empuje al suicidio, la deserotizaci\u00f3n en las parejas amorosas y el rechazo a la diferencia sexual.<\/p>\n

Este eje es una invitaci\u00f3n a verificar los efectos de un proyecto pol\u00edtico universalizante asociado de forma extrema al capital que, al contrario del lazo social, promueve el encastillamiento del yo solo, favoreciendo lo que Miller nombr\u00f3 como el\u00a0Un-dividualismo<\/em>\u00a0moderno.<\/p>\n

Esperamos que cada uno pueda presentar, a partir de su pr\u00e1ctica, las formas que encontraron para perturbar y perforar los discursos homogeneizantes, apuntando a la pol\u00edtica del psicoan\u00e1lisis, nuestra doctrina del inconsciente, cuya afirmaci\u00f3n de las singularidades es testigo de c\u00f3mo la orientaci\u00f3n lacaniana en nuestra \u00e9poca sigue extrayendo de cada caso las razones de una alegr\u00eda.<\/p>\n

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[3]<\/a>\u00a0LACAN, J. Alocuci\u00f3n sobre las psicosis del ni\u00f1o. (1967) Otros Escritos. Paid\u00f3s, Buenos Aires, 2016, p.389.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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