{"id":4709,"date":"2025-05-06T17:01:53","date_gmt":"2025-05-06T20:01:53","guid":{"rendered":"https:\/\/enapol.com\/xii\/ha-e-nao-ha-gente-grande-1\/"},"modified":"2025-05-06T17:03:11","modified_gmt":"2025-05-06T20:03:11","slug":"ha-e-nao-ha-gente-grande-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/ha-e-nao-ha-gente-grande-1\/","title":{"rendered":"No hay y hay personas mayores\u2026[1]<\/sup>"},"content":{"rendered":"

Luisa Arag\u00f3n[2]<\/a><\/span><\/p>\n

Cada dos a\u00f1os, el ENAPOL nos invita al trabajo con un t\u00edtulo provocador que interpreta la vigencia del psicoan\u00e1lisis frente a los discursos actuales que rigen la civilizaci\u00f3n produciendo efectos en la subjetividad y en el lazo social. El argumento del XII ENAPOL y uno de sus ejes de trabajo retornan a la Alocuci\u00f3n sobre las psicosis del ni\u00f1o<\/em> para resaltar la agudeza con la que Lacan se anticip\u00f3 e interrog\u00f3 las consecuencias que extraer\u00edamos de un \u201ct\u00e9rmino como el del ni\u00f1o generalizado<\/em>\u201d.[3]<\/sup><\/a><\/p>\n

En una \u00e9poca planetaria<\/em>, caracterizada por el aumento vertiginoso y las incidencias del discurso capitalista, ligado al progreso de la ciencia y la tecnolog\u00eda, que toma distancia de la tradici\u00f3n, Lacan nos dirige una pregunta como interpretaci\u00f3n: frente a la segregaci\u00f3n \u00bfc\u00f3mo vamos a responder los psicoanalistas?[4]<\/sup><\/a><\/p>\n

Cerca del final de este mismo texto, Lacan introduce la frase enigm\u00e1tica No hay personas mayores<\/em>, que no se reduce a la distinci\u00f3n evolutiva. El No hay<\/em> da cuenta de las coordenadas de una \u00e9poca que elimina las diferencias, en la que se impone una relaci\u00f3n de simetr\u00eda entre el ni\u00f1o y el adulto, lo que plantea grandes desaf\u00edos para nuestra pr\u00e1ctica.<\/p>\n

Para el psicoan\u00e1lisis el ni\u00f1o es un adulto en ciernes. No hay<\/em> que confundir al adulto con las personas grandes, como las llama Laurent. \u00a0Un an\u00e1lisis nos ense\u00f1a que la adultez no es un punto de llegada, que en un sujeto siempre habr\u00e1 algo adulterado<\/em> m\u00e1s all\u00e1 de la edad.<\/p>\n

Si nos orientamos por la v\u00eda del Hay,<\/em> en la perspectiva de la cl\u00ednica del fin de an\u00e1lisis, \u201ccomprometerse en una experiencia anal\u00edtica, sea cual sea la edad del analizante, es hacerse responsable de la lectura\u201d[5]<\/sup><\/a> de las marcas de la lengua y de las palabras con las que el sujeto ha sido hablado, cuya sonoridad ha resonado y percutido en su cuerpo como un tambor. Cito a Silvia Salman:\u00a0\u201cSaber leer ese factor infantil es asunto de personas mayores \u201d.[6]<\/sup><\/a><\/p>\n

Para que el dispositivo anal\u00edtico se instale hay que consentir a que al hablar algo del goce se pierda. Si algo nos permite separar al ni\u00f1o de la persona mayor, es la responsabilidad con la que cada uno ha asumido la relaci\u00f3n con su modalidad singular de goce y con la castraci\u00f3n, con eso que faltar\u00e1 siempre y que es correlativa a la relaci\u00f3n sexual que no hay.<\/p>\n

Ir m\u00e1s all\u00e1 de la infancia, tal y como la entendemos desde el psicoan\u00e1lisis, supone un forzamiento al no querer saber nada de eso, para que pueda advenir una nueva relaci\u00f3n con la marca traum\u00e1tica que har\u00eda posible nuevas formas de arreglo con lo real, y por lo tanto con el amor, el deseo y el goce.<\/p>\n

\u00bfLa posici\u00f3n anal\u00edtica implicar\u00eda asumir una posici\u00f3n an\u00e1loga a la de una persona mayor?\u00a0El deseo del analista apunta a producir la diferencia absoluta. El deseo del analista, como se\u00f1ala Silvia Salman \u201cque en su fundamento es persona mayor, est\u00e1 all\u00ed para animar en cada analizante esa nueva lectura, que por su parte \u00e9l mismo ha podido hacer de eso que habitaba en el germen de su posici\u00f3n\u201d.[7]<\/sup><\/a><\/p>\n

El XII ENAPOL, ser\u00e1 la ocasi\u00f3n para seguir pregunt\u00e1ndonos si por efecto de \u00a1Hablar con el ni\u00f1o! <\/em>\u00bfSe deviene verdaderamente una persona mayor?[8]<\/sup><\/a><\/p>\n

\n

[1]<\/a> Texto presentado en la Preparatoria de la NEL, en 12\/04\/25.<\/span><\/p>\n

[2]<\/a> Miembro NEL\/AMP<\/span><\/p>\n

[3]<\/sup><\/a> Lacan, J., Alocuci\u00f3n sobre las psicosis del ni\u00f1o, en: Otros escritos<\/em>, Ed. Paid\u00f3s, Buenos Aires, 2012, p. 389.<\/span><\/p>\n

[4]<\/sup><\/a> Ib\u00edd<\/em>., p. 283.<\/span><\/p>\n

[5]<\/sup><\/a> Salman, S., El factor infantil y las personas mayores, en Textos sobre los ejes XI Jornadas de la NEL, Lo insoportable de la infancia, 2020, In\u00e9dito.<\/span><\/p>\n

[6]<\/sup><\/a> \u00cddem.<\/em><\/span><\/p>\n

[7]<\/sup><\/a> \u00cddem.<\/em><\/span><\/p>\n

[8]<\/sup><\/a> Laurent, E., Las personas grandes y el ni\u00f1o, en Psicoan\u00e1lisis con ni\u00f1os<\/em>, Centro peque\u00f1o Hans, Asociado al Instituto del Campo Freudiano, Atuel, Buenos Aires, 1998, p. 21.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Luisa Arag\u00f3n[2] Cada dos a\u00f1os, el ENAPOL nos invita al trabajo con un t\u00edtulo provocador que interpreta la vigencia del psicoan\u00e1lisis frente a los discursos actuales que rigen la civilizaci\u00f3n produciendo efectos en la subjetividad y en el lazo social. El argumento del XII ENAPOL y uno de sus ejes de trabajo retornan a la…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[90],"tags":[],"post_series":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4709"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4709"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4709\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4712,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4709\/revisions\/4712"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4709"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4709"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4709"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=4709"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}