{"id":4775,"date":"2025-05-15T15:41:23","date_gmt":"2025-05-15T18:41:23","guid":{"rendered":"https:\/\/enapol.com\/xii\/?p=4775"},"modified":"2025-05-15T15:41:24","modified_gmt":"2025-05-15T18:41:24","slug":"citas-y-referencias-bibliograficas-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/citas-y-referencias-bibliograficas-2\/","title":{"rendered":"CITAS Y REFERENCIAS BIBLIOGR\u00c1FICAS"},"content":{"rendered":"<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\">FREUD<\/span><\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201cRevelar\u00e9 desde ya que ambos caminos llevan al mismo resultado: lo ominoso es aquella variedad de lo terror\u00edfico que se remonta a lo consabido de antiguo, a lo familiar desde hace largo tiempo. \u00bfC\u00f3mo es posible que lo familiar devenga ominoso, terror\u00edfico, y en qu\u00e9 condiciones ocurre?\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Freud, S., \u201c<strong>Lo ominoso<\/strong>\u201d (1919), En:\u00a0<em>Obras completas,<\/em>\u00a0Vol. XVII, Amorrortu editores, Buenos Aires, 1992, p. 220<\/p>\n<hr \/>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>LACAN<\/strong><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201cLo que conviene indicar aqu\u00ed es(&#8230;) oponi\u00e9ndose a que sea el cuerpo del ni\u00f1o el que responda al objeto a (&#8230;) El impulso del: tu cuerpo es tuyo, en que se vulgariza hacia principios del siglo un adagio del liberalismo, la cuesti\u00f3n de saber si por ignorar c\u00f3mo ese cuerpo es considerado por el sujeto de la ciencia, se tendr\u00e1 el derecho de dividirlo para el intercambio (&#8230;) \u00bfExtraemos la consecuencia de un t\u00e9rmino como el del ni\u00f1o generalizado? (&#8230;) He ah\u00ed lo que signa la entrada de todo un mundo en la v\u00eda de la segregaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lacan, J. \u201c<strong>Alocuci\u00f3n sobre la psicosis del ni\u00f1o<\/strong>\u201d (1967). En: <em>Otros Escritos<\/em>, Buenos Aires, Paid\u00f3s, 2012, p. 382. \u200e<\/p>\n<hr \/>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>MILLER<\/strong><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abSi pensamos tan solo dos modalidades de transferencia, imaginaria y simb\u00f3lica, debemos considerar que la transferencia es la puesta en acto de la ilusi\u00f3n del inconsciente. Pero quando Lacan, en el Seminario 11, avanza en relaci\u00f3n con la transferencia, formula que es la puesta en acto de la realidad del inconsciente como realidad sexual. As\u00ed lo que interrumpe la transferencia como simb\u00f3lica no es s\u00f3lo la transferencia como imaginaria, no s\u00f3lo la funci\u00f3n i(a) que resume el eje a-a&#8217;, sino el objeto a, testigo de la realidade del inconsciente como realidade sexual. i(a) \/ a. El problema a que Lacan responde en este seminario es el de la juntura de la articulaci\u00f3n significante con la realidad sexual.\u00bb<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Miller, J.-A \u201c<strong>La Transferencia, concepto fundamental<\/strong>\u201d (Classe del 25 de abril de 1984). In <em>Respuestas de Lo Real<\/em>. Buenos Aires. Ed Paid\u00f3s, 2024 p.311-312.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>FREUD \u201cRevelar\u00e9 desde ya que ambos caminos llevan al mismo resultado: lo ominoso es aquella variedad de lo terror\u00edfico que se remonta a lo consabido de antiguo, a lo familiar desde hace largo tiempo. \u00bfC\u00f3mo es posible que lo familiar devenga ominoso, terror\u00edfico, y en qu\u00e9 condiciones ocurre?\u201d Freud, S., \u201cLo ominoso\u201d (1919), En:\u00a0Obras completas,\u00a0Vol.&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[102],"tags":[],"post_series":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4775"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4775"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4775\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4831,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4775\/revisions\/4831"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4775"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4775"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4775"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=4775"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}