{"id":5184,"date":"2025-06-02T17:18:56","date_gmt":"2025-06-02T20:18:56","guid":{"rendered":"https:\/\/enapol.com\/xii\/?p=5184"},"modified":"2025-06-03T07:52:50","modified_gmt":"2025-06-03T10:52:50","slug":"rubrica-eje-2-ficcion-y-canto-de-la-palabra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/rubrica-eje-2-ficcion-y-canto-de-la-palabra\/","title":{"rendered":"R\u00fabrica Eje 2 – FICCI\u00d3N Y CANTO DE LA PALABRA"},"content":{"rendered":"

Gisela Smania – <\/strong>EOL\/AMP<\/strong><\/span><\/p>\n

Un an\u00e1lisis implica enlazarse de manera original al hecho de hablar. Conminados a dar vueltas en el decir, inmediatamente los recuerdos encuentran su lugar como trozos de vida ejercidos a t\u00edtulo de historia, impresiones, piezas infantiles que \u201cla memoria \u2013 sospechosamente \u2013 piensa que reproduce\u201d[i]<\/sup><\/a> y que llevan el af\u00e1n de la revelaci\u00f3n, del destello escurridizo de la verdad con la que sue\u00f1a el inconsciente. Pero, como lo anuncia Lacan en su \u00faltima ense\u00f1anza, con la hora de lo real, \u201cno hay verdad que, al pasar por la atenci\u00f3n, no mienta. Lo que no impide que uno corra detr\u00e1s\u201d[ii]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Algunos a\u00f1os antes de presentarnos esta especie de ox\u00edmoron con la verdad mentirosa, Lacan se detendr\u00e1 especialmente en esas representaciones llamadas recuerdo<\/em> que llevan el sello de lo infantil, signadas por el toque de lo imposible de soportar o, como dir\u00edamos con Miller, signadas \u201cpor lo inhaprensible, por un excedente de goce, por una desproporci\u00f3n que pone a la causa en juego\u201d[iii]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Lacan se\u00f1alar\u00e1 que en dichas representaciones, en dichos recuerdos, podemos encontrar el \u00edndice de \u201cla inserci\u00f3n del ser vivo en la realidad<\/em>, lo que \u00e9l imagina de ella, su manera de responder a la misma\u201d[iv]<\/sup><\/a>; tambi\u00e9n, la implicaci\u00f3n de quien habla, la relaci\u00f3n al saber como indeterminaci\u00f3n del sujeto ah\u00ed donde algo se dice<\/em>, sin que el sujeto lo sepa.<\/p>\n

Hablar de la <\/em>verdad mentirosa corre a la palabra de su querer decir para acercarla a la ficci<\/em>\u00f3n y al canto<\/em> que en ella anidan. Cuando la verdad muestra su estructura de ficci\u00f3n, los recuerdos asumen su papel de pantalla. El analista \u201cles saca el jugo\u201d[v]<\/sup><\/a>, sin amar en ellos el cosquilleo de sentido que destilan. Capta en esa empresa \u201cla verdad mentirosa que se insin\u00faa en la transmutaci\u00f3n de la contingencia en necesidad\u201d[vi]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Lacan es categ\u00f3rico en este punto, advirti\u00e9ndonos que \u201cincluso cuando los recuerdos \u2013 por ejemplo \u2013 de la represi\u00f3n familiar no fuesen verdaderos, habr\u00eda que inventarlos, uno no se priva de hacerlo. El mito \u2013 nos dir\u00e1 \u2013 es esto: el intento de dar forma \u00e9pica a lo que se opera a partir de la estructura. El impasse sexual secreta ficciones que racionalizan el imposible del que proviene. No las digo imaginadas \u2013 nos dir\u00e1 \u2013 leo ah\u00ed, como Freud, la invitaci\u00f3n a lo real que responde de ellas\u201d[vii]<\/sup><\/a>. Encontramos en esta aseveraci\u00f3n una orientaci\u00f3n precisa; frente a ese impasse, hay que inventar. Cada quien construye su peque\u00f1a invenci\u00f3n, en transferencia.<\/p>\n

Esa es la apuesta, el horizonte que puede llevar un an\u00e1lisis hasta sus \u00faltimas consecuencias. Poner algunos retazos de infancia, con su insoporte,<\/em> a prueba de esa punta de existencia, real, contingente. Poner un pu\u00f1ado de relatos al servicio de la \u201chystorizaci<\/em>\u00f3<\/em>n<\/em>\u201d[viii]<\/sup><\/a>, para autorizar con ellos el testimonio sobre \u201clas marcas (\u2026) las cicatrices, las huellas\u201d[ix]<\/sup><\/a>, los puntos vivos sobre los que se posan un modo de satisfacci\u00f3n irrepetible y lo imposible en la palabra.<\/p>\n

\n

[i]<\/sup><\/a> Lacan, J. Universidad de Yale, Seminario Kanzer, Revista Lacaniana <\/em>N\u00ba 19, Buenos Aires, EOL; 2015.<\/span><\/p>\n

[ii]<\/sup><\/a> Lacan, J. Prefacio a la edici\u00f3n inglesa del Seminario 11, Otros Escritos<\/em>, Buenos Aires, Paid\u00f3s, 2012, p. 599.<\/span><\/p>\n

[iii]<\/sup><\/a> Miller, J.- A. El estatus del trauma, Causa y Consentimiento<\/em>, Buenos Aires, Paid\u00f3s, p. 139.<\/span><\/p>\n

[iv]<\/sup><\/a> Lacan, J. La equivocaci\u00f3n del Sujeto Supuesto Saber, Otros Escritos<\/em>, Buenos Aires, Paid\u00f3s, 2012, p. 354.<\/span><\/p>\n

[v]<\/sup><\/a> Miller, J.- A. Ibid, p. 140<\/em>.<\/em><\/span><\/p>\n

[vi]<\/sup><\/a> Miller, J.- A. Sutilezas anal<\/em>\u00edticas,<\/em> Buenos Aires, Paid\u00f3s, 2011, p. 143.<\/span><\/p>\n

[vii]<\/sup><\/a> Lacan, j. Televisi\u00f3n, Otros e<\/em>scritos<\/em>, Buenos Aires, Paid\u00f3s, 2012, p. 558.<\/span><\/p>\n

[viii]<\/sup><\/a> Lacan, J. Prefacio a la edici\u00f3n inglesa del Seminario 11<\/em>, Buenos Aires, Paid\u00f3s, 2012, p. 600.<\/span><\/p>\n

[ix]<\/sup><\/a> Miller, J.-A. Causa y consentimiento<\/em>, Buenos Aires, Paid\u00f3s, 2019.<\/em> \u00a0p. 141.<\/span><\/p>\n

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Gisela Smania – EOL\/AMP Un an\u00e1lisis implica enlazarse de manera original al hecho de hablar. Conminados a dar vueltas en el decir, inmediatamente los recuerdos encuentran su lugar como trozos de vida ejercidos a t\u00edtulo de historia, impresiones, piezas infantiles que \u201cla memoria \u2013 sospechosamente \u2013 piensa que reproduce\u201d[i] y que llevan el af\u00e1n de…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[],"post_series":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5184"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5184"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5184\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5417,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5184\/revisions\/5417"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5184"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5184"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5184"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=5184"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}