{"id":6603,"date":"2025-08-01T06:37:02","date_gmt":"2025-08-01T09:37:02","guid":{"rendered":"https:\/\/enapol.com\/xii\/?p=6603"},"modified":"2025-08-13T12:03:43","modified_gmt":"2025-08-13T15:03:43","slug":"rubrica-eje-2-dafnis-y-cloe-del-siglo-2-al-siglo-21","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/rubrica-eje-2-dafnis-y-cloe-del-siglo-2-al-siglo-21\/","title":{"rendered":"R\u00fabrica Eje 2 – \u201cDAFNIS Y CLOE: DEL SIGLO II AL SIGLO XXI\u201d"},"content":{"rendered":"

Susana Schaer – <\/strong>NEL\/AMP<\/strong><\/p>\n

Sabido es que la pubertad es el encuentro con los grandes enigmas: el cuerpo, la sexualidad, la relaci\u00f3n con el otro. Un encuentro con lo imposible de la relaci\u00f3n sexual, lo imposible de decir que no termina de subjetivarse. Es con esto con lo que el p\u00faber tiene que arregl\u00e1rselas. \u00a0\u201cAquello a lo que Lacan llam\u00f3, lo real\u201d[1]<\/a>.<\/p>\n

Lo muestra \u201cDafnis y Cloe\u201d[2]<\/a>, una novela pastoril del siglo II, referencia de Lacan en el Seminario XI. Trata del encuentro entre dos j\u00f3venes pastores que se conocen desde ni\u00f1os. Al llegar a la pubertad se sienten atra\u00eddos, pregunt\u00e1ndose, no sin angustia, por esto que les acontece y no pueden nombrar. Dir\u00e1 Dafnis \u201c\u00a1Oh dolencia nueva cuyo nombre ignoro!\u201d<\/em>.<\/p>\n

Lacan evoca esta novela para se\u00f1alar que \u201cLo que hay que hacer como hombre o mujer, pertenece al drama, a la trama que se sit\u00faa en el Campo del Otro. El Edipo es propiamente eso\u201d[3]<\/a>.<\/p>\n

Dicha trama podemos decir, no es sin la instrucci\u00f3n amorosa de Lycenia, o el nombre de \u201cAmor\u201d dado por el anciano, o la aceptaci\u00f3n de los padres al mensaje divino transmitido en sus sue\u00f1os. No sin la ficci\u00f3n, no sin los sue\u00f1os, no sin el Otro abordan el encuentro con la relaci\u00f3n sexual que no existe.<\/p>\n

Pero \u00bfqu\u00e9 versi\u00f3n para el siglo 21? Hoy, en la \u00e9poca del Otro que no existe, ese camino encuentra mayores dificultades.<\/p>\n

En nuestra versi\u00f3n contempor\u00e1nea de narrativa posmoderna, a Dafnis y Cloe no suele convocarlos el amor. Inquietos, angustiados y curiosos, se disponen a experimentar un posible encuentro sexual. Tal como sucedi\u00f3 1825<\/em> a\u00f1os atr\u00e1s y pese a la instrucci\u00f3n de Pornograf\u00eda en lo solitario de su celular, el p\u00faber, en ocasiones, no cuenta hoy con los recursos para \u201csaber hacer\u201d con esto que le acontece. No cuenta ni con la instrucci\u00f3n amorosa, ni con el nombre dado por el anciano, ni con la aceptaci\u00f3n de los padres, ni con la ficci\u00f3n, ni con los sue\u00f1os…<\/p>\n

Hablar con el ni\u00f1o <\/em>significa, en un espacio de escucha, poner palabras al suceso, poder cifrar la experiencia, abordar elecciones, alojar su propia manera de gozar.<\/p>\n

Posibilidad que en ocasiones fracasa dado que, como planteaba Ludwig Wittgestein, hoy \u201ccualquier aserci\u00f3n se anuncia como verdad\u201d[4]<\/a>. Lacan refiere que existe en el planteamiento de este autor una ferocidad psic\u00f3tica, y que su l\u00f3gica irrefutable nos llevar\u00eda a un mundo paranoico.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 salida propone Lacan? Refiere que es la enunciaci\u00f3n la que garantiza lo verdadero y no el contenido de los enunciados. La verdad, no pudiendo figurar en los enunciados porque falta el significante que caracterice a todo deseo, habla mediante la enunciaci\u00f3n, surge en el deseo que vehiculiza la enunciaci\u00f3n, siendo por ello que puede estar presente lo verdadero en un enunciado mentiroso.<\/p>\n

Si bien la cuesti\u00f3n puede enredarse en embrollos familiares, acusaciones o asuntos judiciales de los que se debe dilucidar una verdad, la dificultad no se encuentra all\u00ed. Se trata del encuentro con lo imposible de la relaci\u00f3n sexual, con lo que empuja hacia el Otro sexo, con eso <\/em>con lo que no se sabe ni qu\u00e9, ni c\u00f3mo hacer. Un imposible que no logra decirse sino a medias.<\/p>\n

\n

[1]<\/a> Mitre, J. La adolescencia: esa edad decisiva<\/em>. Grama ediciones, Olivos, 2014, p.20.<\/span><\/p>\n

[2]<\/a> Longo, Dafnis y Cloe<\/em>, Alianza editorial, Madrid, 1996.<\/span><\/p>\n

[3]<\/a> Lacan, J. El Seminario<\/em>, libro 11, Los cuatro conceptos fundamentales del psicoan\u00e1lisis, Paidos, Bs. As., 1987, p. 212<\/span><\/p>\n

[4]<\/a> Lacan, J. El Seminario<\/em>, libro 17, El reverso del psicoan\u00e1lisis, Paidos, Bs. As., 2008, p.63.<\/span><\/p>\n

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Susana Schaer – NEL\/AMP Sabido es que la pubertad es el encuentro con los grandes enigmas: el cuerpo, la sexualidad, la relaci\u00f3n con el otro. Un encuentro con lo imposible de la relaci\u00f3n sexual, lo imposible de decir que no termina de subjetivarse. Es con esto con lo que el p\u00faber tiene que arregl\u00e1rselas. \u00a0\u201cAquello…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[],"post_series":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6603"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6603"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6603\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7061,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6603\/revisions\/7061"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6603"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6603"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6603"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=6603"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}