{"id":7214,"date":"2025-08-18T17:28:01","date_gmt":"2025-08-18T20:28:01","guid":{"rendered":"https:\/\/enapol.com\/xii\/la-infancia-cuna-de-la-democracia1\/"},"modified":"2025-08-21T08:52:43","modified_gmt":"2025-08-21T11:52:43","slug":"la-infancia-cuna-de-la-democracia1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/la-infancia-cuna-de-la-democracia1\/","title":{"rendered":"LA INFANCIA, CUNA DE LA DEMOCRACIA[1]<\/sup>"},"content":{"rendered":"

Christiane Alberti[2]<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

En su reciente intervenci\u00f3n en Rusia, Jacques-Alain Miller afirm\u00f3 que la autodeterminaci\u00f3n de los ni\u00f1os en materia de identidad de g\u00e9nero es \u201cuna monstruosidad en vista de lo que es ser un ciudadano. Si borramos toda diferencia entre ni\u00f1o y adulto, son los fundamentos mismos de la democracia los que quedan cuestionados\u201d. El lazo entre infancia y democracia no deja de concernir al psicoan\u00e1lisis.<\/p>\n

La autodeterminaci\u00f3n va viento en popa. Hoy muy particularmente, se trata de sensibilizar a los padres y a los ni\u00f1os ante el hecho de que todo el mundo, sin excepci\u00f3n, puede ser auto-determinado y puede ejercer un control sobre su vida y hacer elecciones libremente sin ser influenciado de manera importante por una tercera persona<\/em>. Ese determinismo no tiene nada que ver con lo que ocurre en el programa del inconsciente. Se lo borra y se lo reconduce al sujeto de la voluntad. La emergencia de la autodeterminaci\u00f3n hay que situarla en los cambios provocados por la desinstitucionalizaci\u00f3n que el sost\u00e9n comunitario ha remplazado progresivamente. Se trata all\u00ed del pasaje de una visi\u00f3n m\u00e9dica a una visi\u00f3n social del s\u00edntoma, lo que nos lleva al coraz\u00f3n mismo de la cuesti\u00f3n de la despatologizaci\u00f3n.<\/p>\n

La autodeterminaci\u00f3n es contraria a la esencia misma del psicoan\u00e1lisis, en la medida en que el sujeto no es jam\u00e1s causa sui<\/em> y existir es, precisamente, depender del Otro, seg\u00fan la f\u00f3rmula de Lacan. Depender del Otro, en una singularidad propia de cada uno.<\/p>\n

No se trata ya, solamente, de evocar los lobbies<\/em> de los militantes que hacen o\u00edr sus voces. De lo que se trata aqu\u00ed, es de los ni\u00f1os. Los ni\u00f1os en el seno de Estados que, dando un paso m\u00e1s, los consideran inmediatamente como ciudadanos. Estados que no se formulan ninguna cuesti\u00f3n sobre la naturaleza de la infancia ni, por ejemplo, sobre la relaci\u00f3n fundamental de la infancia con la sexualidad. Una sexualidad cuya \u201cmaduraci\u00f3n\u201d, hay que concebirla como construcci\u00f3n de la relaci\u00f3n al objeto a<\/em>, y no como un desarrollo cualquiera. \u00bfNo es acaso esta cuesti\u00f3n, la que abri\u00f3 numerosos debates sobre la edad de consentimiento?<\/p>\n

La situaci\u00f3n italiana, en su relaci\u00f3n al Vaticano, nos pone en el camino de medir la importancia de la infancia, en materia de democracia. En efecto, el Vaticano ha manifestado fuertemente su preocupaci\u00f3n, en varias ocasiones, por la penetraci\u00f3n de la teor\u00eda de g\u00e9nero en las escuelas, incluidas las escuelas maternales. Es, en ese momento, en todo caso, que el estado religioso se ha sentido suficientemente amenazado como para enviar una nota diplom\u00e1tica al Estado italiano. En esa ocasi\u00f3n, convoc\u00f3 una discusi\u00f3n en el \u00e1mbito de los Pactos de Letr\u00e1n, por primera vez desde su firma, sobre la libertad de la Iglesia para \u201cdesarrollar su acci\u00f3n pastoral, educativa y social\u201d. Los programas de sensibilizaci\u00f3n y de inclusi\u00f3n no dejaban sino un margen estrecho. Vemos bien que los enfrentamientos tienen lugar en ese terreno. Nuestra colega Francesca Biagi-Chai atrajo nuestra atenci\u00f3n sobre este punto, en nuestra \u00faltima Asamblea General.<\/p>\n

La referencia a Italia no deja de recordarnos que en los reg\u00edmenes autoritarios y fascistas son los ni\u00f1os, los blancos privilegiados de la propaganda.<\/p>\n

Consideremos ahora la situaci\u00f3n en los Estados Unidos y en el Reino Unido.<\/p>\n

Helen Joyce, en su obra Trans<\/em>, evoca la posici\u00f3n de cl\u00ednicos muy reputados y militantes en favor de la transici\u00f3n m\u00e9dica en ni\u00f1os y adolescentes. Cita sobre todo a Diane Ehrensaft -directora de la Gender Clinic del Hospital de la Universidad de California, en San Francisco- que plantea en un manual, los beneficios de la transici\u00f3n precoz, The Gender Creative Child. <\/em>Ella ha llegado a sostener que hasta un ni\u00f1o que a\u00fan no sabe hablar es, sin embargo, capaz de indicar a sus padres (por medio de \u201cgender messages\u201d<\/em> no verbales) que tiene una identidad trans. La incidencia de la penetraci\u00f3n en el psiquismo de los ni\u00f1os es aqu\u00ed evidente. Desaparici\u00f3n subjetiva y mundo pre-lenguajero ocupan un primer plano.<\/p>\n

La ciencia viene al rescate de los Estados afirmando (cf. a American Academy of Pediatrics – AAP) que, a pesar de la ausencia de evidencias y estudios cl\u00ednicos serios de los efectos de esas sustancias, los gender affirmation treatments<\/em>[3]<\/sup><\/a> son tratamientos \u201c\u00e9ticos\u201d para los ni\u00f1os que sufren de disforia de g\u00e9nero.<\/p>\n

En el Reino Unido, es retrospectivamente que el ambiente se torn\u00f3 m\u00e1s mesurado y que el Estado ha dado un paso atr\u00e1s en esas pr\u00e1cticas; sobre todo despu\u00e9s del proceso tan mediatizado de Keira Bell<\/em>: se trata de una joven de 23 a\u00f1os que revirti\u00f3 su transici\u00f3n para volver a ser una mujer. Ella ha iniciado una acci\u00f3n legal contra la Cl\u00ednica Tavistock porque esa cl\u00ednica no cuestion\u00f3 su anhelo de convertirse en muchacho, cuando reci\u00e9n dejaba atr\u00e1s su infancia, y le prescribi\u00f3, a los 14 a\u00f1os, bloqueadores de pubertad, bas\u00e1ndose tan solo en tres entrevistas de una hora.<\/p>\n

La insistencia de lo real -que no es la realidad- har\u00e1, sin duda, que los Estados retrocedan en su prescripci\u00f3n precipitada de la autodeterminaci\u00f3n, para tomar en cuenta la singularidad subjetiva.<\/p>\n

En Espa\u00f1a, cabe destacar que una persona puede registrar su cambio de g\u00e9nero, en su estado civil, antes de los 16 a\u00f1os con el consentimiento de sus padres; y si estos se oponen, puede apelar legalmente, para que su voz sea escuchada. Aqu\u00ed, el ni\u00f1o ilustra perfectamente la situaci\u00f3n del Uno-completamente-solo y el cr\u00e9dito dado al yo (moi<\/em>) fuerte.<\/p>\n

Los defensores de la autodeterminaci\u00f3n no creen decirlo tan bien cuando dicen que es en nombre de la libertad que abogan por esa autodeterminaci\u00f3n. Porque \u00bfde qu\u00e9 libertad se trata, sino de una libertad propia de la locura, una libertad mortal?<\/p>\n

La locura \u201cexige el inasible consentimiento de la libertad\u201d – dice Lacan. Y precisa que no se puede intervenir antes de la edad de la razon, que \u201csolo se manifiesta con posterioridad a la \u201cedad de raz\u00f3n\u201d[4]<\/a>. Dicho de otra manera, un ni\u00f1o no puede ser reclutado como ciudadano. Una obra de Mariella Colin, Les enfants de Mussolini<\/em>, muestra, en ese sentido, el papel central del libro en el r\u00e9gimen de Mussolini. La educaci\u00f3n siempre ha sido uno de los medios de difusi\u00f3n de ideolog\u00eda, ideolog\u00eda masificadora propia de los reg\u00edmenes totalitarios y del mito bien conocido de la construcci\u00f3n del \u201chombre nuevo\u201d.<\/p>\n

Gracias.<\/p>\n

Traducci\u00f3n: Jacquie Lejbowicz<\/span><\/p>\n

Revisi\u00f3n: Silvina Rojas<\/span><\/p>\n

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[1]<\/a> Intervenci\u00f3n en Question d\u2019\u00c9cole<\/em> – organizado por la ECF en Paris el 22 de enero de 2022, con el tema \u201cTodo el mundo es loco. La Despatologizaci\u00f3n de la Cl\u00ednica\u201d. In\u00e9dito<\/span><\/p>\n

[2]<\/a> Psicoanalista, AME, Miembro de la \u00c9cole de la Cause Freudienne (ECF) y Presidenta de la Associaci\u00f3n Mundial de Psicoan\u00e1lisis (AMP)<\/span><\/p>\n

[3]<\/sup><\/a> La terapia hormonal de afirmaci\u00f3n de g\u00e9nero es un medicamento recetado para ayudar a una persona a adquirir las caracter\u00edsticas externas que coinciden con su identidad de g\u00e9nero.<\/span><\/p>\n

[4]<\/a> N.T.: Lacan, J. \u201cAcerca de la causalidad ps\u00edquica\u201d. Escritos, tomo 1, <\/em>Buenos Aires, Paid\u00f3s, 2009, p. 184.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Christiane Alberti[2] En su reciente intervenci\u00f3n en Rusia, Jacques-Alain Miller afirm\u00f3 que la autodeterminaci\u00f3n de los ni\u00f1os en materia de identidad de g\u00e9nero es \u201cuna monstruosidad en vista de lo que es ser un ciudadano. Si borramos toda diferencia entre ni\u00f1o y adulto, son los fundamentos mismos de la democracia los que quedan cuestionados\u201d. El…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[90],"tags":[],"post_series":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7214"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7214"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7214\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7323,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7214\/revisions\/7323"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7214"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7214"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7214"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=7214"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}