{"id":8004,"date":"2025-11-26T06:30:32","date_gmt":"2025-11-26T09:30:32","guid":{"rendered":"https:\/\/enapol.com\/xii\/?p=8004"},"modified":"2025-11-26T07:34:50","modified_gmt":"2025-11-26T10:34:50","slug":"xii-enapol-conversacion-federativa-el-quiza-del-nino-y-su-locura-grupo-de-investigacion-el-colador-y-el-lenguaje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/xii-enapol-conversacion-federativa-el-quiza-del-nino-y-su-locura-grupo-de-investigacion-el-colador-y-el-lenguaje\/","title":{"rendered":"XII ENAPOL, CONVERSACI\u00d3N FEDERATIVA -EL \u201cQUIZ\u00c1\u201d DEL NI\u00d1O Y SU LOCURA – Grupo de investigaci\u00f3n: EL COLADOR Y EL LENGUAJE"},"content":{"rendered":"

Alvaro Stella<\/span><\/p>\n

Quiz\u00e1, \u2026quiz\u00e1, una forma de partir con mi lectura, sea tomar este enunciado del texto de la investigaci\u00f3n de \u201cEl colador y el lenguaje\u201d<\/em>: \u201cel decir, est\u00e1 hecho de relaciones, v\u00ednculo entre las personas y la sociedad <\/em>\u201c. Claro, esto que nos hace encontrarnos aqu\u00ed, para hablar, conversar acerca de qu\u00e9 quiere decir, \u201chablar con el ni\u00f1o\u201d.<\/p>\n

Y entonces as\u00ed poder interrogar, \u00bfc\u00f3mo es que hacemos v\u00ednculo cuando lo que funda el encuentro de la palabra, y el cuerpo tiene una base en lo fortuito, contingente y singular?<\/p>\n

Diferentes lugares, M\u00e9xico, San Pablo, Bogot\u00e1, Buenos Aires, Curitiba, Chiapas, R\u00edo de Janeiro, Goiania, Venado Tuerto; al menos dos lenguas, muy diferentes formas de decir locales, tomo por ejemplo esta palabra: dinenti, payana, bola de gude o gude, pampula, kapichu\u00e1con, juego al que jug\u00e1bamos de ni\u00f1o.<\/p>\n

A esto le sumemos como cada uno de estos ni\u00f1os aqu\u00ed presentes nombraban, laleaban algunas de estas palabras. En mi caso, \u201ctinenti\u201d. Tinenti, produjo en m\u00ed, equ\u00edvoco e inquietud\u2026<\/p>\n

O aquel se\u00f1or con el que me encontraba en la guardia de los dias lunes, en una instituci\u00f3n asilar, que solo respond\u00eda al saludo de buenos d\u00edas<\/em>: \u201ccosa m\u00eda<\/em>\u201d.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo el ni\u00f1o hace el pasaje de esa dimensi\u00f3n de goce fundada en lalengua, al entendimiento en lo social?<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo el ni\u00f1o sale, o no sale, de esa afecci\u00f3n de los aluviones del sin sentido, que se depositan de forma indeleble?<\/p>\n

Lacan habla de una falla epistemo-som\u00e1tica en la carrera del saber de Amo, de la adecuaci\u00f3n del bien, en la aplicaci\u00f3n t\u00e9cnica de protocolos, por ejemplo. Falla epistemo-som\u00e1tica que ponemos en juego respecto de la operatividad y la \u00e9tica del psicoan\u00e1lisis y su operador, un practicante del psicoan\u00e1lisis, para lanzar el inquietante juego del lenguaje y el lazo.<\/p>\n

J-A Miller, en El ni\u00f1o y el saber<\/em>, nos dice que el saber est\u00e1 en el ni\u00f1o-sujeto, pero, no sujeto al saber del amo que detenta poder, o efecto de la impotencia de saber del otro, como escuch\u00e1bamos de la conferencia de Cr Albert\u00ed de ayer y encontramos en alguna de las vi\u00f1etas de vuestros trabajos. El saber del Otro, que normativiza, traumatiza el deseo y su goce adquiere un valor de real en la experiencia del sujeto.<\/p>\n

Abocarse al quiz\u00e1 del ni\u00f1o, sin vocaci\u00f3n de poder, sin apuesta de poder a priori. Es que la apuesta est\u00e9 en aquello que se perfila desde el s\u00edntoma en el ser hablante. Ser\u00e1 trabajar al ras del s\u00edntoma -trabalhando no nivel de experiencia do s\u00edntoma-.<\/p>\n

De la conferencia de Ginebra sobre el s\u00edntoma, me gusta mucho el punto de partida de Lacan, \u2026el tiempo que hace que practico\u2026primero practiqu\u00e9 y luego un d\u00eda me puse a ense\u00f1ar. <\/em>Para luego pasar a la dimensi\u00f3n de la experiencia cl\u00ednica al ras y aparece en el texto una nueva onomatopeya el suck\u2026 <\/em>-cuando- eso es englutido por el agujero. <\/em>-buraco- Lacan no ve mal que el analista d\u00e9 cierto testimonio de que sabe, que es lo que hace, si hace algo, decir y conversar con otros, agrego. Entiendo que la conversaci\u00f3n, sobre todo en este tiempo, es punto de recensi\u00f3n fundamental, junto con el an\u00e1lisis y el control.<\/p>\n

Me interesa hacer principal hincapi\u00e9 -enfatizar- sobre este punto de la conferencia, que es cuando nos habla de la captura por la imagen del cuerpo y la corpo-reificaci\u00f3n del mundo, aun cuando no tiene la menor idea de qu\u00e9 sucede en ese cuerpo, aun cuando de ese cuerpo hay un escape, el glu-glu\u2026 Dir\u00e1, tomando a Freud, lo que verdea en la pr\u00e1ctica. <\/em>-fica verde- mais o menos\u2026las tonter\u00edas dispersas y bricolajes precarios<\/em>, de los que escribe Marcus, en la cita que traen en el texto.<\/p>\n

Ustedes hablan de que en el ba\u00f1o del lenguaje hay algo que toca, afecta, con lo que se juega y a la vez es se\u00f1al de un primer arreglo sintom\u00e1tico, dicen: prueba la existencia de restos<\/em>, all\u00ed interrogo: \u00bfHallazgos genuinos?<\/p>\n

Esto me motiva para t interrogar estos puntos en cada fragmento cl\u00ednico.<\/p>\n

Aliana Santana <\/strong>en Antes de caer, la muerte, <\/em>nos trae en G los constantes pensamientos intrusivos de muerte <\/em>en un joven con par\u00e1lisis cerebral con odio y repugnancia por su cuerpo\u2026 caer <\/em>se le impone y el horror al cuerpo despedazado en la ca\u00edda, antes morir que caer. T\u00fa enunciaci\u00f3n es fuerte: La <\/em>vida lo agota, la palabra lo drena. <\/em>\u00bfQu\u00e9 es drenar en este caso? Al contrario del sentido com\u00fan, la idea de morir adquiere el estatuto de representaci\u00f3n dicha, \u00bfante el real de la ca\u00edda?<\/p>\n

Ver\u00f3nica Fern\u00e1ndez <\/strong>en Una carta de amor<\/em>, Lourdes quiere ser Joaqu\u00edn,<\/p>\n

\u00bfcompletar Lourdes con Joaqu\u00edn? Me encanta como la soluci\u00f3n del s\u00edntoma es vivido como un mientras tanto -enquanto isso-. Dice: \u2026y bueno, lo voy a ir resolviendo. <\/em>\u00bfEl desorden del par\u00e1sito lenguajero resiste al deseo materno? \u00bfEl an\u00e1lisis acompa\u00f1a el alivio de la soluci\u00f3n \u201cJ\u201d, en el quiz\u00e1 de este ni\u00f1o?<\/p>\n

Cristiane Barreto <\/strong>en Lo que no se borra<\/em>, Lucio, un ni\u00f1o feliz de 10 a\u00f1os, itera un gesto sin parar\u2026 al arrepentirse de subir a la monta\u00f1a rusa y el padre acompa\u00f1ar este arrepentimiento sin palabras. Ante esta contingencia \u00bfLa madre partenaire de goce? \u00bfUn goce asimilado a los miedos-rivalidad -con el padre- en ella? Me encanta el significante abstracta <\/em>que el sujeto te asigna, seg\u00fan la madre.<\/p>\n

\u00bfEs este el significante de la transferencia? Lo digo por el claro valor de ste cualquiera que soporta.<\/p>\n

Hasta aqu\u00ed, por ahora\u2026<\/p>\n

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