Les propongo conversar siguiendo las dos precisas operaciones que el grupo realiz\u00f3 con nuestro tema: \u00a0..divididas en dos puntos:<\/p>\n
A una la llamaron \u00a0\u201cel quiz\u00e1 del ni\u00f1o y su locura\u201d<\/strong><\/p>\n A trav\u00e9s de extracci\u00f3n de citas de la conferencia de ginebra, seminario 1 ,y seminario 14 : nos contagiaron\u00a0 una idea central\u00a0 : \u201c\u00a1que un ni\u00f1o diga \u201cquiz\u00e1\u201d es una locura!<\/p>\n Que maravillosa referencia la conferencia de Ginebra para q meditemos eso\u2026: <\/strong>es una especie de \u201cmagia\u201d q nos propone Lacan ,y uds exaltan , y argumentan \u00a0tan bien :\u00a0 solo con escuchar q un ni\u00f1o diga\u201d quiz\u00e1 ,antes de construir frases ,\u00a0 muestra que el lenguaje no es un instrumento de comunicaci\u00f3n\u00a0 armonioso\u00a0 con el mundo , adaptaci\u00f3n a la realidad y representaci\u00f3n de su cuerpo.<\/p>\n Uds. demuestran tan bien con sus argumentos que un ni\u00f1o diga\u201d quiz\u00e1\u201d muestra que el uso del lenguaje es siempre una locura, una elucubraci\u00f3n con lalengua de cada uno. \u201cTodos locos\u201d, porque no hablamos desde ninguna normalidad adaptativa, sino desde el detritus, del colador del lenguaje en el cuerpo. \u00a1Hablamos con eso!\u00a0 desde los restos inasimilables, \u00a1menos mal ! sino seriamos unos normales-aburridos q solo usamos el lenguaje como instrumento de comunicaci\u00f3n!!!<\/p>\n Alojamos el sufrimiento, el s\u00edntoma de cada uno q nos consulta con esa orientaci\u00f3n:\u00a0\u00a0 la de alojar los detritus, inasimilables, sin sentido-desde donde hace lazo.<\/p>\n Mi pregunta a este sesgo es:<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 especificidad agrega el quiz\u00e1 del ni\u00f1o a la locura de todos? \u00bfQu\u00e9 precisi\u00f3n le agrega la locura del ni\u00f1o a la locura de todos?<\/p>\n Ya hab\u00edamos hecho, y ven\u00edamos haciendo la inmersi\u00f3n de todo el mundo es loco por ej. \u00a0en nuestro \u00faltimo congreso de la AMP, y hab\u00edamos aprendido esa locura, de hablar- desde lalengua singular de cada uno.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 le agrega \u201chablar con el ni\u00f1o\u201d? \u00a0Les propongo conversar con esa presi\u00f3n. Dejo una l\u00ednea de la misma cita de Lacan. \u00a0A ver q les parece, dice q el ni\u00f1o es prematuro.\u00a0 \u00a0En relaci\u00f3n a lo q vendr\u00e1, a los problemas q lo espantaran. Definici\u00f3n de temporalidad del s\u00edntoma , siempre espantado x problemas de goce q vendr\u00e1n.\u00a0<\/strong><\/p>\n El punto 2 lo titularon: sutilezas. \u201cquiz\u00e1 es lo real del mensaje\u201d<\/strong><\/p>\n Hacen una segunda operaci\u00f3n.\u00a0 Los argumentos de este punto nos hacen sentir en pocos renglones: esa Babel. Casi q nos hacen escuchar el enjambre zumbante, el verdadero punto de partida del hablante.\u00a0 En la q se arma un v\u00ednculo social, entre el cuerpo social con su lalengua, sus afectos, y los detritus m\u00e1s \u00edntimos, privados, q vienen de la m\u00e1s singular insondable decisi\u00f3n del ser<\/p>\n El trabajo transmite el misterio del cuerpo hablante.\u00a0 Y nos permite vislumbrar una pregunta: \u00bfc\u00f3mo de esa Babel emerge lo real de un mensaje?<\/p>\n Algo q desborda a lo q se enuncia, lo q se habla, el significante que se escapa son modulaciones que le dan m\u00e1ximo relieve a ese misterio.\u00a0 Como desde ese \u201cenjambre zumbante\u201d entre lalengua del A y los detritus propios \u00bfComo escuchar -alojar un real del mensaje de aquel que nos demanda?<\/p>\n Responden ese misterio con el acontecimiento de cuerpo , incluso con el ej del testimonio de Irene Kuperwajs .<\/p>\n Hablar con el ni\u00f1o nos ense\u00f1a tambi\u00e9n que no apuntamos\u00a0 solo a verdades inconscientes ,enunciacion , sino al acontecimiento de cuerpo desde el cual se arma el s\u00edntoma<\/p>\n 3- <\/strong>Sobre las vi\u00f1etas cl\u00ednicas:<\/strong><\/p>\n \u00a1Ese relieve q le estamos dando a lalengua lo primero! Tiene consecuencias evidentes en la construcci\u00f3n de casos.\u00a0 \u00a0Cada fragmento cl\u00ednico muestra con gran finura del detalle los efectos de la investigaci\u00f3n colectiva de este Enapol.\u00a0 \u00a0Si tomamos decididamente la cl\u00ednica desde\u201d hablar con el ni\u00f1o\u201d, entonces el soporte fundamental del lazo transferencial no es el SSS, sino: hacer un lugar a la lalengua del ni\u00f1o que nos habita. Hacer un lugar a los\u201d quiz\u00e1\u201d, los detritus con los que cada uno arma su mundo, sus lazos al Otro, al cuerpo.<\/p>\n Primero d\u00edganme si est\u00e1n de acuerdo con eso\u2026y luego podemos charlar el modo particular de cada vi\u00f1eta<\/p>\n Pero son variantes cl\u00ednicas q no ubican grandes desarrollos de verdad, ni de l\u00f3gica ste, sino q ense\u00f1an como dar lugar toma toda su potencia. Es un lugar bien real\u00a0 para nosotros.<\/p>\n Eso no es nada f\u00e1cil. Hay q formarse para eso.!. Para no hablarle como \u201cenfermito\u201d a un muchacho con secuelas org\u00e1nicas, para jugar a la pelota en silencio y hacer el par a la nominaci\u00f3n como var\u00f3n de una ni\u00f1a, o hacer gestos de baterista a un ni\u00f1o q vino tra\u00eddo por un tic en las manos.<\/p>\n Como ven, no es dar lugar en un sentido amplio-gen\u00e9rico. Los casos nos ense\u00f1an que es bien preciso encarnar un lugar para alojamiento de lalengua de cada uno. Quisiera conversar si estar\u00edan de acuerdo que dar lugar a lalengua loca-de ni\u00f1o de cada uno, (incluso bajo cierta forma de nominaci\u00f3n- q tomo en dos de los casos), no es solo una operaci\u00f3n simb\u00f3lica, no se explica solo desde el ste, ni su huella borrada. Sino en cada caso, el lugar toma valor como un calce, un anudamiento simb\u00f3lico-bien real, q introduce \u00a0\u00a0consistencia-bordes-contornos imaginarios para lalengua-y produce cierto afecto de alegr\u00eda, exactamente en el lugar donde lalengua afecta y traumatiza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Les propongo conversar siguiendo las dos precisas operaciones que el grupo realiz\u00f3 con nuestro tema: \u00a0..divididas en dos puntos: A una la llamaron \u00a0\u201cel quiz\u00e1 del ni\u00f1o y su locura\u201d A trav\u00e9s de extracci\u00f3n de citas de la conferencia de ginebra, seminario 1 ,y seminario 14 : nos contagiaron\u00a0 una idea central\u00a0 : \u201c\u00a1que un…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[107],"tags":[],"post_series":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8007"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8007"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8007\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8093,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8007\/revisions\/8093"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8007"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8007"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8007"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=8007"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}