{"id":8043,"date":"2025-11-26T07:09:31","date_gmt":"2025-11-26T10:09:31","guid":{"rendered":"https:\/\/enapol.com\/xii\/?p=8043"},"modified":"2025-11-26T07:32:39","modified_gmt":"2025-11-26T10:32:39","slug":"como-el-nino-interroga-el-amor-de-transferencia-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/como-el-nino-interroga-el-amor-de-transferencia-3\/","title":{"rendered":"\u00bfComo el ni\u00f1o interroga el amor de transfer\u00eancia?"},"content":{"rendered":"

Miguel Antunes<\/span><\/em><\/p>\n

Agradezco a la coordinaci\u00f3n de ENAPOL, en nombre de Helenice de Castro, y tambi\u00e9n a los responsables de la Conversaci\u00f3n Federativa, en nombre de Marcus Andr\u00e9 Vieira.<\/p>\n

Tan pronto como recib\u00ed la invitaci\u00f3n, me pregunt\u00e9 cu\u00e1l era la funci\u00f3n de un lector. Esta pregunta me llev\u00f3 inmediatamente a un pasaje de Lacan del Seminario XXIII, en una lecci\u00f3n impartida el d\u00eda de su cumplea\u00f1os. Lacan afirma:<\/p>\n

\u00abA pesar de todo, decirlo tiene como objetivo ser escuchado. En resumen, me gustar\u00eda comprobar si no me conformo con hablar para m\u00ed mismo, como sin duda hace todo el mundo, si el inconsciente tiene alg\u00fan sentido. Por lo tanto, hoy preferir\u00eda que alguien me hiciera una pregunta. (…) Me gustar\u00eda que alguien escribiera algo que justificara el trabajo que he estado realizando durante poco m\u00e1s de veinte a\u00f1os\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

Escribir un informe no lleva tanto tiempo, pero, como sabemos, nuestra formaci\u00f3n es infinita. Siguiendo esta l\u00f3gica, \u00a1quien escribe quiere ser le\u00eddo! Inspirado por esto, intentar\u00e9 formular una o dos preguntas (quiz\u00e1s algunas m\u00e1s) para luego ceder la palabra y que pueda circular.<\/p>\n

El comienzo del informe es estimulante. Presenta los significados que marcan lo insoportable de la infancia y que han marcado el recorrido de los participantes en este trabajo. Son los siguientes: insuperable, exigencia e ilimitado. Nombres del exceso libidinal que provocan tropmatismo (exceso) y troumatismo (agujero).<\/p>\n

Estos excesos me parecen estar directamente relacionados con el t\u00e9rmino freudiano \u00abexceso de sexualidad\u00bb, acu\u00f1ado en la Carta 46, del 30 de mayo de 1886, dirigida a su amigo Fliess. No en vano, Jacques-Alain Miller comenta que all\u00ed Freud estaba por delante de Lacan. Vale la pena retomarlo, ya que Freud dice:<\/p>\n

\u00abEl exceso de sexualidad, por s\u00ed solo, no es suficiente para causar represi\u00f3n; es necesaria la cooperaci\u00f3n de la defensa; sin embargo, sin un exceso de sexualidad, la defensa no produce una neurosis\u00bb (277).<\/p><\/blockquote>\n

A continuaci\u00f3n, Freud se\u00f1ala que la naturaleza de la escena tiene importancia cuando es capaz de dar lugar a la defensa. Desde finales del siglo XIX, Freud ya sab\u00eda, aunque sin saberlo, lo que constituye un acontecimiento corporal. Mostraba que es necesario pensar la sexualidad como el choque del significante con el cuerpo, que causa marcas y determina las satisfacciones del falero.<\/p>\n

En uno de los textos de orientaci\u00f3n a la ENAPOL, de Jacques-Alain Miller, se hace mucho hincapi\u00e9 en el t\u00e9rmino \u00abdefensa\u00bb. En sus palabras: \u00abel sujeto no es otra cosa que una defensa del exceso de sexualidad\u00bb. El informe tom\u00f3 este axioma como hilo conductor, destacando una pregunta importante: \u00bfc\u00f3mo se defiende el sujeto de este exceso?<\/p>\n

Dicho esto, me gustar\u00eda saber c\u00f3mo han avanzado en estas elaboraciones, y a\u00f1adir\u00eda un punto: \u00bfse trata de defender o de hacer algo con esta marca, con lo que hay? \u00bfLa funci\u00f3n del analista ser\u00eda jugar la partida con las cartas que se han repartido a los ni\u00f1os? Y a partir de ah\u00ed, cuando sea posible, \u00bfaprovechar los errores para forzar una lectura diferente en un intento de favorecer que el sujeto no se deje aplastar?<\/p>\n

Tomando la cuesti\u00f3n propuesta para esta mesa, pensar \u00abc\u00f3mo el ni\u00f1o interroga el amor de transferencia\u00bb, me parece interesante retomar a Miller, en su texto \u00abEl ni\u00f1o y el saber\u00bb. JAM es preciso al situarse en esta cl\u00ednica y alertar: \u00a1corresponde a los analistas rescatar el saber del ni\u00f1o! Un saber aut\u00e9ntico, sea conocido o no. A diferencia de los adultos, ya cretinizados por su educaci\u00f3n consumada y armados con defensas cristalizadas. No es exagerado destacar que es necesario ir en direcci\u00f3n opuesta a la l\u00f3gica pedag\u00f3gica, que, sobre todo en la actualidad, ha sido cada vez m\u00e1s voraz en su ansia de patologizaci\u00f3n.<\/p>\n

Volviendo al informe, se destacaron dos ejemplos para ilustrar el car\u00e1cter de los ni\u00f1os \u00abcuestionadores\u00bb. El primero se refiere a los ni\u00f1os ya identificados como de alto rendimiento. Y el segundo, a los ni\u00f1os que son restos del sistema neocapitalista y que demandan amor y piden abrazos constantemente. En estos ejemplos, \u00bfc\u00f3mo pensaban los participantes sobre el saber de los ni\u00f1os?<\/p>\n

En una sesi\u00f3n, los ni\u00f1os suelen entregar algo, ya sea un dibujo, un pensamiento, una pregunta… Podemos decir que el inconsciente del ni\u00f1o sale por la boca y la posici\u00f3n del analista se limita m\u00e1s a la funci\u00f3n de lector. Le corresponde a \u00e9l organizar, acompa\u00f1ar al ni\u00f1o y \u00abhacer que surja\u00bb una pregunta, ya sea sobre su funcionamiento o incluso sobre el funcionamiento de la pareja parental. Casi siempre, no son los ni\u00f1os los que se resisten al an\u00e1lisis, ni los que ponen al analista bajo sospecha, sino que suelen ser las familias holofrases las que lo hacen.<\/p>\n

Este t\u00e9rmino, \u00abfamilias holofrases\u00bb, se ha trabajado en el Campo Freudiano para delimitar la funci\u00f3n del analista: aprender el lenguaje que habla la familia. Aprender la \u00abreligi\u00f3n privada\u00bb que es la familia de cada uno, su gram\u00e1tica, sus marcas, su vocabulario. Es decir, corresponde al analista estar m\u00e1s cerca del ni\u00f1o, operando separaciones y dando a cada uno la parte que le corresponde. Sin embargo, vale la pena recordar que cuando los padres apuestan por el tratamiento, hay m\u00e1s posibilidades de que se produzca un an\u00e1lisis.<\/p>\n

Para concluir, Miller destaca que \u00aben el psicoan\u00e1lisis es el ni\u00f1o quien es el supuesto saber, y es m\u00e1s al Otro a quien se debe educar, en el sentido de hacer que se contenga\u00bb. Entonces, si para nosotros es el ni\u00f1o quien es el supuesto saber, \u00bfc\u00f3mo pensar \u00abel ni\u00f1o interrogando el amor de transferencia\u00bb? Y si cuestiona este amor, \u00bfc\u00f3mo lo hace?<\/p>\n

Eso es todo. \u00a1Gracias! \u00a1Felicidades por su gran trabajo!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Miguel Antunes Agradezco a la coordinaci\u00f3n de ENAPOL, en nombre de Helenice de Castro, y tambi\u00e9n a los responsables de la Conversaci\u00f3n Federativa, en nombre de Marcus Andr\u00e9 Vieira. Tan pronto como recib\u00ed la invitaci\u00f3n, me pregunt\u00e9 cu\u00e1l era la funci\u00f3n de un lector. Esta pregunta me llev\u00f3 inmediatamente a un pasaje de Lacan del…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[107],"tags":[],"post_series":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8043"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8043"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8043\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8082,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8043\/revisions\/8082"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8043"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8043"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8043"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=8043"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}