{"id":8062,"date":"2025-11-26T07:25:07","date_gmt":"2025-11-26T10:25:07","guid":{"rendered":"https:\/\/enapol.com\/xii\/?p=8062"},"modified":"2025-11-26T07:31:55","modified_gmt":"2025-11-26T10:31:55","slug":"comentario-del-texto-el-inconsciente-fuera-de-tiempo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/comentario-del-texto-el-inconsciente-fuera-de-tiempo\/","title":{"rendered":"Comentario del texto \u201cEl inconsciente fuera de tiempo\u201d"},"content":{"rendered":"

Silvia Pino<\/em><\/span><\/p>\n

Partiendo de la cita de Lacan trabajada por los colegas me interesa subrayar la doble dimensi\u00f3n que all\u00ed se pone en juego: \u201cel inconsciente se sit\u00faa fuera del tiempo. Es cierto y no es cierto\u201d[1]<\/a>\u00bfComo lo leemos?<\/p>\n

El inconsciente fuera de tiempo es una necesidad l\u00f3gica para la conceptualizaci\u00f3n del inconsciente de la interpretaci\u00f3n de los sue\u00f1os.<\/p>\n

Desde el supuesto de un mecanismo ps\u00edquico generado por estratificaci\u00f3n sucesiva, susceptible de reordenamiento y retranscripci\u00f3n, Freud llega a su tesis del recuerdo como algo distinto de la memoria.<\/p>\n

Esta dimensi\u00f3n a\u00fana tiempo, trauma y verdad<\/em> sit\u00faa y \u201cel n\u00facleo del problema avanzado por Freud\u201d[2]<\/a> respecto del inconsciente, articulando el estatuto de lo infantil, tal como propone el t\u00edtulo de la conversaci\u00f3n.<\/p>\n

Lo eterno infantil <\/em>es la primera complejidad que supone ese inconsciente que Freud nos presenta en su f\u00f3rmula m\u00ednima, con el conocido referente de Emma en el Proyecto de psicolog\u00eda<\/em>.<\/p>\n

Las proton- pseudos<\/em> son la clave para ubicar esa particular temporalidad retroactiva que los colegas en su trabajo sit\u00faan al tomar la estructura del Nachtraglich<\/em> como el apres-coup<\/em> del tiempo del sujeto.<\/p>\n

Los dos tiempos del trauma y la subversi\u00f3n que implica plantear que las fantas\u00edas son el producto de \u00e9pocas posteriores proyectadas hacia atr\u00e1s, desde el presente a la primera infancia.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 sucedi\u00f3 entonces en la primera infancia? \u201cla respuesta reza: Nada, pero hab\u00eda ah\u00ed un germen de moci\u00f3n sexual\u201d[3]<\/a>, germen que ubica como un \u201celemento ps\u00edquico de universal sustantividad\u201d y que ser\u00eda el grado previo del s\u00edntoma, anterior a la fantas\u00eda.<\/p>\n

La primera referencia es ese olvido estructural: agujero y cuerpo.<\/p>\n

Le es necesario suponer una inscripci\u00f3n primera que se convoca bajo la forma de un fantasma de seducci\u00f3n y que est\u00e1 situado en el trabajo cuando subrayan lo no-realizado<\/em> como el referente. Estamos quiz\u00e1, ante el primer nombre de la represi\u00f3n primaria en Freud.<\/p>\n

Freud plantea una particular memoria inconsciente, apoyada en una escritura imposible en tanto \u201cno cesa de no escribirse\u201d. No es una escritura con la forma del a priori, <\/em>sino que su temporalidad es la del ciframiento infinito.<\/p>\n

En toda la obra de Freud el nudo situado en tiempo, trauma y verdad<\/em> son la garant\u00eda de que su doctrina no surge de la hermene\u00fatica y su praxis no es idealista.<\/p>\n

El tiempo que en la experiencia anal\u00edtica se pone en juego, por un lado, refiere a lo \u201cfuera de tiempo\u201d y a la vez al tiempo de la retroacci\u00f3n puesta en juego en los modos de retorno.<\/p>\n

Dos dimensiones: el fuera de tiempo del inconsciente y lo eterno infantil.<\/p>\n

El caos y el orden<\/u><\/p>\n

Beckett plantea que \u201cel hombre con buena memoria no recuerda nada porque no olvida nada. Su memoria es uniforme, hija de la rutina (\u2026) un instrumento de referencia\u201d[4]<\/a><\/p>\n

Memoria y olvido que hacen del recuerdo un despliegue de combinatorias e instauran en el orden simb\u00f3lico el tiempo del habr\u00e1 sido.<\/em><\/p>\n

Tal como lo ense\u00f1a Borges[5]<\/a> Funes quien recuerda todo dice: \u201cmi memoria es como un vaciadero de basuras\u201d. Situaci\u00f3n insomne, el caos donde el olvido es un alivio.<\/p>\n

El uso del tiempo en la pr\u00e1ctica anal\u00edtica <\/u><\/p>\n

Me sirvo de una cita de Jacques-Alain Miller: \u201cQue el sue\u00f1o sea la v\u00eda regia del psicoan\u00e1lisis significa que nuestro punto de partida no es el ser en el mundo sino el so\u00f1ante\u201d[6]<\/a><\/p>\n

Esto orienta nuestra pr\u00e1ctica, y nos posibilita operar a partir del equivoco sobre lo eterno infantil, que se constituye en su repetici\u00f3n como un \u201cest\u00e1 escrito\u201d, un saber ya escrito que funciona como cifra del destino. La operaci\u00f3n anal\u00edtica all\u00ed no es la resignificaci\u00f3n ni el desciframiento, sino como subraya el trabajo de los colegas, la operaci\u00f3n de lectura nos pone en la pista correcta.<\/p>\n

Miller define la praxis anal\u00edtica como bien decir<\/em> y saber leer<\/em>, que est\u00e1n del lado del analista y se transfieren al analizante.<\/p>\n

\u201cEl psicoan\u00e1lisis no es s\u00f3lo cuesti\u00f3n de escucha, tambi\u00e9n es cuesti\u00f3n de lectura. En el campo del lenguaje sin duda el psicoan\u00e1lisis toma su punto de partida de la funci\u00f3n de la palabra, pero refiere a la escritura. Hay una distancia entre hablar y escribir. En esta distancia opera el psicoan\u00e1lisis, es esta diferencia lo que el psicoan\u00e1lisis se explota\u201d[7]<\/a><\/p>\n

Los colegas en su trabajo lo proponen como una rectificaci\u00f3n- operaci\u00f3n freudiana en An\u00e1lisis terminable e interminable<\/em>-: \u201cdistintos pasados no solo se resignifican, sino que se crean, se inventan. Su existencia es po\u00e9tica y solidaria de un modo de leer\u201d: me interesa abrir la conversaci\u00f3n en este punto. Como salir atolladero de lo eterno, como operar sobre lo infernal del saber inconsciente a partir de un modo de leer apoyado en el fuera de tiempo.<\/p>\n

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[1]<\/a> Lacan, J., El Seminario, libro 1, Los escritos t\u00e9cnicos de Freud<\/em>, Paid\u00f3s, Buenos Aires, 1981, p.352<\/p>\n

[2]<\/a> Ibidem.<\/em><\/p>\n

[3]<\/a> Freud, S., Carta 101(3 y 4 de enero de 1899), Obras completas<\/em>, tomo I, Amorrortu editores, Buenos Aires, 1991, p.318.<\/p>\n

[4]<\/a> Beckett, S., Proust<\/em>, Marginales Tusquets, Buenos Aires, 2013, p. 34.<\/p>\n

[5]<\/a> Borges, J.L., Funes el memorioso, Ficciones, <\/em>Debolsillo, Buenos Aires, 2011.<\/p>\n

[6]<\/a> Miller, J-A., Causa y consentimiento<\/em>, Paid\u00f3s, Buenos Aires, 2019, p.340.<\/p>\n

[7]<\/a> Miller, J-A., Leer un s\u00edntoma, Lacaniana N\u00ba12<\/em>, Grama, Buenos Aires, p.12.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Silvia Pino Partiendo de la cita de Lacan trabajada por los colegas me interesa subrayar la doble dimensi\u00f3n que all\u00ed se pone en juego: \u201cel inconsciente se sit\u00faa fuera del tiempo. Es cierto y no es cierto\u201d[1]\u00bfComo lo leemos? El inconsciente fuera de tiempo es una necesidad l\u00f3gica para la conceptualizaci\u00f3n del inconsciente de la…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[107],"tags":[],"post_series":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8062"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8062"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8062\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8078,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8062\/revisions\/8078"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8062"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8062"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8062"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/xii\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=8062"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}