{"id":1732,"date":"2025-02-26T11:58:59","date_gmt":"2025-02-26T10:58:59","guid":{"rendered":"https:\/\/enapol.com\/xii\/?page_id=1732"},"modified":"2025-05-28T09:11:37","modified_gmt":"2025-05-28T12:11:37","slug":"sugestao-de-passeios","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/enapol.com\/xii\/acolhimento\/sugestao-de-passeios\/","title":{"rendered":"Sugest\u00e3o de passeios"},"content":{"rendered":"
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Autor: \u00a0T\u00falio Magno de Oliveira Resende<\/strong><\/span><\/p>\n

Belo Horizonte \u00e9 uma cidade que antecedeu Bras\u00edlia, capital do Brasil, no contexto nacional como projeto de metr\u00f3pole planejada. Por isso, a capital mineira se configurou primeiro no papel, no planejamento, para depois se concretizar nas ruas, nos pr\u00e9dios e na paisagem urbana. Como nas cidades coloniais analisadas por \u00c1ngel Rama, em A cidade das letras, Belo Horizonte adota o grid cartesiano n\u00e3o apenas como est\u00e9tica, mas como gesto de fazer a urbe nascer primeiro no papel \u2014 como signo \u2014 para s\u00f3 depois erguer-se em tijolo \u2014 como coisa.<\/p>\n

Se, na leitura de Rama, o foco recai sobre a cidade barroca colonizada pela Am\u00e9rica espanhola, Belo Horizonte nasce com outra inten\u00e7\u00e3o \u2014 igualmente cartesiana, mas agora com uma marca positivista, pr\u00f3pria de um pa\u00eds que buscava, com sua rec\u00e9m-instaurada Rep\u00fablica, um s\u00edmbolo de moderniza\u00e7\u00e3o. Assim, a capital mineira se apresenta como projeto moderno, mas incrustado num estado profundamente marcado pela tradi\u00e7\u00e3o, pelo conservadorismo, pelas estruturas do patriarcalismo rural.<\/p>\n

\u00c9 nesse cen\u00e1rio que, em 1924, um grupo de modernistas \u2014 em uma caravana composta por nomes como M\u00e1rio de Andrade, Tarsila do Amaral e Oswald de Andrade\u2014 visita Belo Horizonte em meio a sua incurs\u00e3o por Minas Gerais para redescobrir o Brasil e as riquezas culturais das suas cidades hist\u00f3ricas. Ao chegar, encontram, na capital do estado, al\u00e9m desse signo da tens\u00e3o entre modernidade em meio a tradi\u00e7\u00e3o, um grupo de escritores e poetas j\u00e1 imersos na complexidade desse mesmo conceito: como Carlos Drummond de Andrade, Em\u00edlio Moura e Jo\u00e3o Alphonsus, que se reuniam no Caf\u00e9 Estrela, sal\u00e3o \u00e0 moda parisiense que simbolizava a aspira\u00e7\u00e3o cosmopolita da capital. Ironicamente, esse mesmo espa\u00e7o era sustentado pelo \u2018outro caf\u00e9\u2019 \u2014 o gr\u00e3o mineiro que alimentava a economia rural patriarcal. D\u00e9cadas depois, Fernando Sabino e os \u2018quatro cavaleiros\u2019 mineiros transformariam essa ambival\u00eancia em prosa \u00edntima, enquanto o Clube da Esquina a traduziria em can\u00e7\u00f5es que misturam guitarra el\u00e9trica e saudade da viola.<\/p>\n

Belo Horizonte, assim, encarna a conviv\u00eancia contradit\u00f3ria entre o projeto moderno e as ra\u00edzes profundas de um passado que insiste – e \u00e9 precisamente nessa fric\u00e7\u00e3o que a literatura mineira se estabelece como essencial para se compreender o Brasil.<\/p>\n[\/vc_column_text]

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