{"id":4836,"date":"2025-05-14T07:00:11","date_gmt":"2025-05-14T10:00:11","guid":{"rendered":"https:\/\/enapol.com\/xii\/?page_id=4836"},"modified":"2025-08-25T07:58:00","modified_gmt":"2025-08-25T10:58:00","slug":"cien-cereda","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/enapol.com\/xii\/redes-tal\/cien-cereda\/","title":{"rendered":"CIEN-CEREDA"},"content":{"rendered":"
[vc_row][vc_column][vc_column_text css=””]III Conversa\u00e7\u00e3o CIEN-CEREDA<\/strong><\/span><\/p>\n

CIEN<\/strong>
\nCentro Interdisciplinar de estudos sobre a crian\u00e7a
\nCEREDA<\/strong>
\nCentro de estudos e pesquisa da crian\u00e7a no discurso anal\u00edtico<\/p>\n

Redes do Campo Freudiano da Inf\u00e2ncia – Am\u00e9rica<\/strong><\/p>\n

IM<\/strong>A<\/strong>GENS QUE D<\/strong>\u00c3O<\/strong> MEDO<\/strong><\/span><\/h3>\n[\/vc_column_text]
\"\"<\/div><\/figure>
\"\"<\/div><\/figure>
\"\"<\/div><\/figure>
<\/div>INSCRI\u00c7\u00d5ES<\/span><\/a> [\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=””]\n

ARGUMENTO<\/span><\/h3>\n

Partir das \u201cimagens que d\u00e3o medo\u201d significa abordar uma \u00e1rea candente da experi\u00eancia com crian\u00e7as em nossa pr\u00e1tica – seja nos atendimentos privados, nas institui\u00e7\u00f5es ou nas conversa\u00e7\u00f5es inter-disciplinares.<\/p>\n

Este tema proposto por Jacques-Alain Miller interpreta o percurso de pesquisa realizado nas redes americanas sobre a inf\u00e2ncia acerca dos \u201cSonhos e fantasma na crian\u00e7a\u201d. O que nos corresponde \u00e9 discernir o que h\u00e1 do imagin\u00e1rio e do simb\u00f3lico nos relatos cheios de imagens que uma crian\u00e7a nos dirige e tamb\u00e9m um tratamento do real.<\/p>\n

\u201cDo que temos medo?\u201d Lacan coloca essa pergunta em \u201cA terceira\u201d, e responde \u201cde nosso corpos […] o medo \u00e9 o sentimento que surge da suspeita de que estamos reduzidos a nossos corpos\u201d. Isto \u00e9 o que guia nosso trabalho, a nossa aposta de abrir a dimens\u00e3o da palavra para aquilo que cada crian\u00e7a, no seu ritmo, \u00e0 sua maneira, pode dizer a partir dessas imagens que lhe d\u00e3o medo, em seus jogos, seus sonhos, seus devaneios, suas fantasias, suas fobias ou alucina\u00e7\u00f5es…<\/p>\n

Como encontramos essas imagens no dizer das crian\u00e7as?<\/p>\n

\u00c0s vezes, quando uma crian\u00e7a est\u00e1 brincando, uma imagem entremeada na brincadeira assume um valor singular: uma boca devoradora, um animal amea\u00e7ador, uma figura aterrorizante ou, por que n\u00e3o, uma imagem angelical, podem assustar a crian\u00e7a. Ent\u00e3o a crian\u00e7a emite um “que medo” ou uma onomatopeia que anima a cena com um impacto sonoro perturbador, que toma conta do seu corpo: Aaaah! Grrrr! Ai! Assim se esbo\u00e7am as primeiras fixa\u00e7\u00f5es pulsionais.<\/p>\n

Outras vezes, a repeti\u00e7\u00e3o de uma imagem de um sonho que se tornou um pesadelo, desencadeia a ang\u00fastia e deixa a crian\u00e7a sem palavras. Ou um v\u00eddeo-game, que a crian\u00e7a n\u00e3o consegue parar de jogar, levando-a, repetidamente, a uma cena que permaneceu congelada para ela. E essa estranha itera\u00e7\u00e3o, na qual o sujeito fica preso, pode permanecer l\u00e1 por muito tempo \u2014 n\u00e3o apenas nas crian\u00e7as, mas tamb\u00e9m nos adultos. As fic\u00e7\u00f5es significantes e fixa\u00e7\u00f5es de gozo aparecem ent\u00e3o enodadas.<\/p>\n

N\u00e3o s\u00e3o, portanto, as imagens em si que assustam ou aterrorizam, mas a maneira como crian\u00e7a \u00e9 invadida por algo que n\u00e3o pode ser significado ou representado, como isso toma conta de uma imagem e congela o medo nela. A ang\u00fastia, a inibi\u00e7\u00e3o e a repeti\u00e7\u00e3o s\u00e3o signos da defesa contra esse gozo fora do sentido. E o que chamamos de “realidade” \u00e9 tingido com essa cor.<\/p>\n

Como podemos acompanhar uma crian\u00e7a at\u00e9 que ela encontre uma interpreta\u00e7\u00e3o, uma constru\u00e7\u00e3o para lidar com “isso” que a assusta, a afeta e a perturba? \u00c9 isso que abre a aposta da transfer\u00eancia, ancorada no discurso anal\u00edtico, e a possibilidade de que aquilo que a perturba possa se tornar um sintoma. Trata-se de escutar, de ler e de cernir como “isso” \u00e9 apresentado em suas palavras, com seu ponto imposs\u00edvel de representar ou de eliminar.<\/p>\n

Esta III Conversa\u00e7\u00e3o das Rede sobre a Inf\u00e2ncia do Campo Freudiano na Am\u00e9rica oferece para a discuss\u00e3o o que foi encontrado, animado, aprendido por aqueles que conduziram os tratamentos anal\u00edticos com crian\u00e7as nos n\u00facleos da Nova Rede Cereda, assim como aqueles implicados no trabalho dos laborat\u00f3rios interdisciplinares do CIEN, profissionais sens\u00edveis \u00e0 orienta\u00e7\u00e3o do discurso anal\u00edtico e suas consequ\u00eancias nas pr\u00e1ticas que sustentam.<\/p>\n

Mas, sobretudo, queremos transmitir o modo como cada um desses sujeitos p\u00f4de inventar sua pr\u00f3pria maneira de enfrentar o encontro com o irrepresent\u00e1vel das imagens, de se sustentar na realidade e de dar lugar a sua dimens\u00e3o desejante.<\/p>\n

Esperamos voc\u00eas neste novo encontro![\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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