{"id":4848,"date":"2025-05-14T07:05:18","date_gmt":"2025-05-14T10:05:18","guid":{"rendered":"https:\/\/enapol.com\/xii\/?page_id=4848"},"modified":"2025-09-02T17:57:18","modified_gmt":"2025-09-02T20:57:18","slug":"rua","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/enapol.com\/xii\/redes-tal\/rua\/","title":{"rendered":"RUA"},"content":{"rendered":"
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OS ALGORITMOS DO SABER: PSICAN\u00c1LISE E UNIVERSIDADE<\/span><\/h3>\n

As primeiras m\u00e1quinas cibern\u00e9ticas, batizadas em homenagem ao matem\u00e1tico Norbert Wiener[1]<\/a>, surpreenderam na d\u00e9cada de 1950 e continuam surpreendendo at\u00e9 hoje. Com sua l\u00f3gica bin\u00e1ria, baseada em combina\u00e7\u00f5es algor\u00edtmicas e ciclos repetitivos, ilustram a natureza de uma linguagem purificada de significado, uma sintaxe pura, com autonomia pr\u00f3pria. Lacan[2]<\/a>, em sua confer\u00eancia sobre Psican\u00e1lise e Cibern\u00e9tica, proferida no in\u00edcio de seu ensino, ressalta essa dimens\u00e3o da natureza da linguagem, sublinhando que, nas m\u00e1quinas, o simb\u00f3lico trabalha sozinho, com total independ\u00eancia da subjetividade, em um modo sequencial de funcionar que, em si mesmo, n\u00e3o significa nada.<\/p>\n

A m\u00e1quina \u201c(…)n\u00e3o reivindica nada\u201d. O mesmo n\u00e3o acontece no homem, pois neste \u201ca escans\u00e3o est\u00e1 viva\u201d[3]<\/sup><\/a>. O computador pode at\u00e9 pensar, afirma Lacan mais adiante, no Semin\u00e1rio 20, mas \u201cque ele saiba, quem \u00e9 que vai dizer isto? Pois a funda\u00e7\u00e3o de um saber \u00e9 que o gozo de seu exerc\u00edcio \u00e9 o mesmo do da sua aquisi\u00e7\u00e3o\u201d[4]<\/sup><\/a>. Assim, para a psican\u00e1lise, o saber se articula ao gozo. Esse saber aut\u00eantico se distingue dos saberes artificiais, aqueles cuja matriz est\u00e1 no discurso universit\u00e1rio. O saber assume distintos estatutos, de acordo com o lugar que ocupa nos discursos, sendo que o discurso anal\u00edtico p\u00f5e \u00e0 prova um saber sem valor de ensino. E, como prop\u00f5e Miller[5]<\/sup><\/a>, em \u201cA crian\u00e7a e o saber\u201d, o saber da crian\u00e7a \u00e9 aut\u00eantico.<\/p>\n

A partir dessas indica\u00e7\u00f5es, propomo-nos a conversar sobre os algoritmos do saber e sua rela\u00e7\u00e3o com os artif\u00edcios, sob a perspectiva da psican\u00e1lise de orienta\u00e7\u00e3o lacaniana e sua inser\u00e7\u00e3o na universidade. Como a intelig\u00eancia artificial impacta a rela\u00e7\u00e3o com o saber e convoca o desejo de transmiss\u00e3o da psican\u00e1lise na universidade? Como falar com \u00e0s novas gera\u00e7\u00f5es, marcadas pela presen\u00e7a maci\u00e7a do \u201csaber artificial\u201d na era do Um e da civiliza\u00e7\u00e3o digital?<\/p>\n

A investiga\u00e7\u00e3o rumo ao XII ENAPOL, realizada previamente por meio de grupos de trabalho com colegas das tr\u00eas Escolas da FAPOL que atuam na universiade, pretende fazer da RUA um territ\u00f3rio vivo de interc\u00e2mbio de experi\u00eancias, cujos frutos ser\u00e3o objeto de uma Conversa\u00e7\u00e3o com Carolina Koretzky.<\/p>\n

Orientaremos nosso trabalho com base em tr\u00eas eixos norteadores:<\/p>\n

    \n
  1. Artif\u00edcios do saber e saber aut\u00eantico<\/li>\n
  2. Os algoritmos do discurso na universidade e os algoritmos da psican\u00e1lise<\/li>\n
  3. Universidade: desejo de ensinar e futuro da psican\u00e1lise<\/li>\n<\/ol>\n

    Data: 4 de setembro de 2025<\/strong><\/p>\n

    Hor\u00e1rio: 16h \u00e0s 18h<\/strong><\/p>\n

    Respons\u00e1veis:<\/strong><\/p>\n