{"id":5608,"date":"2025-06-10T06:59:19","date_gmt":"2025-06-10T09:59:19","guid":{"rendered":"https:\/\/enapol.com\/xii\/?page_id=5608"},"modified":"2025-06-16T05:57:55","modified_gmt":"2025-06-16T08:57:55","slug":"tambor-5","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/enapol.com\/xii\/epistemico\/tambor\/boletins\/tambor-5\/","title":{"rendered":"Tambor 5"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/div><\/figure>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=”.vc_custom_1749550030336{padding-top: 20px !important;padding-right: 20px !important;padding-bottom: 20px !important;padding-left: 20px !important;background-color: #EB6763 !important;}”]\n

Boletim Tambor 5<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=””]\n

TEXTOS PREPARAT\u00d3RIOS<\/u><\/h3>\n

\"\"<\/a>Kasha (tambor em wayu\u00fa)<\/span>
\nFoto: Instituto colombiano de antropolog\u00eda e historia. Arquivo de objetos etnogr\u00e1ficos<\/span>
\nhttps:\/\/coleccionetnograficaicanh.wordpress.com\/2017\/04\/06\/kasha-tambor-etnia-wayuu<\/span><\/a><\/p>\n

CONCEBER UMA CRIAN\u00c7A<\/strong><\/p>\n

Christiane Alberti – <\/strong>Presidente da Associa\u00e7\u00e3o Mundial de Psican\u00e1lise (AMP)<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong>O t\u00edtulo que voc\u00eas deram a esta Jornada chama a aten\u00e7\u00e3o de imediato por seu car\u00e1ter moderno, afinado com a vanguarda da atualidade. De fato, a escolha do termo \u201cconceber\u201d j\u00e1 implica algumas consequ\u00eancias que merecem ser assinaladas.<\/p>\n

(Leia +)<\/span><\/a>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=””]\n

RUBRICA EIXO 3<\/u><\/h3>\n

COM<\/em> A CRIAN\u00c7A<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/em><\/span><\/p>\n

Tinya (tambor quechua)<\/span>
\nPor 71056mmb – Trabalho pr\u00f3prio, Dominio p\u00fablico.<\/span>
\nhttps:\/\/commons.wikimedia.org\/w\/index.php?curid=7768752<\/a><\/span><\/p>\n

Manuel Zlotnik- EOL\/AMP<\/em><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Em outras \u00e9pocas, n\u00e3o se deixava a crian\u00e7a falar. \u201cVoc\u00ea n\u00e3o sabe o que \u00e9 fome!\u201d disseram ao nosso colega Alejandro Reinoso quando era crian\u00e7a, e isso o calou. A crian\u00e7a n\u00e3o sabia, n\u00e3o tinha experi\u00eancia nem conhecimento, portanto, n\u00e3o podia falar. Os mais velhos falavam e os mais novos se calavam; era a \u00e9poca da supremacia do Nome do Pai.<\/p>\n

[leia +]<\/span><\/a><\/p>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=””]\n

RUBRICA EIXO 4<\/u><\/h3>\n

COMO FALAR COM O FEMININO?<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>Ang\u00faa Guasu (tambor grande em guaran\u00ed) utilizado en el Arete Guas\u00fa ( festa grande em guaran\u00ed)
\n\u00a9 Naciones Unidas https:\/\/bit.ly\/4dz5pbW<\/a>
\n<\/span><\/p>\n

Margarida Elia Assad – EBP\/AMP<\/em><\/span><\/p>\n

S\u00e3o muitas as manifesta\u00e7\u00f5es do que se extravia na constitui\u00e7\u00e3o do falasser<\/em>. Ao assistirmos a s\u00e9rie Adolesc\u00eancia<\/em>, muito comentada nas redes sociais, ficamos pensando sobre o qu\u00ea\u00a0 falar com esses sujeitos que acabaram de sair do que chamamos Inf\u00e2ncia, tradicionalmente chamados de p\u00faberes ou adolescentes, e se mostram desorientados em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s parcerias sexuais.<\/p>\n

[leia +]<\/span><\/a><\/p>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=””]\n

CONEX\u00d5ES:<\/u><\/h3>\n

ACALANTOS DA AM\u00c9RICA<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

Andreina Sol\u00f3rzano
\n<\/strong>Estela Castillo
\n<\/strong>Maggie J\u00e1uregui
\n<\/strong>Miguel Ram\u00edrez
\n<\/strong>Comiss\u00e3o de Boletim Tambor (NEL)<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

(Investiga\u00e7\u00e3o e elabora\u00e7\u00e3o de textos: Maggie J\u00e1uregui\/Andreina Sol\u00f3rzano. Realiza\u00e7\u00e3o e edi\u00e7\u00e3o de v\u00eddeo: Maggie J\u00e1uregui\/Estela Castillo. Voz em off: Andreina Sol\u00f3rzano\/Miguel Ram\u00edrez)
\nTradu\u00e7\u00e3o: Eduardo Vallejos da Rocha\u00a0 – Revis\u00e3o: Lucila Darrigo<\/span><\/p>\n

No v\u00eddeo, voc\u00eas poder\u00e3o escutar, primeiramente, um acalanto em um conjunto de l\u00ednguas ind\u00edgenas e origin\u00e1rias do M\u00e9xico, o n\u00e1huatl <\/em>que significa \u201ccoisas que soam bem, som claro ou ordenado\u201d.<\/p>\n

A segunda \u00e9 uma can\u00e7\u00e3o de ninar mapuche que \u00e9 a l\u00edngua nativa do Chile e de parte da Argentina. Este acalanto \u00e9 interpretado por Beatriz Pichi Malen, cantora argentina de origem mapuche.<\/p>\n

[Leia +]<\/span><\/a>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=””]\n

CITA\u00c7\u00d5ES E REFER\u00caNCIAS BIBLIOGR\u00c1FICAS<\/u><\/h3>\n
\n

LAN\u00c7AMENTO NO XII ENAPOL \u2013 EDI\u00c7\u00d5ES EM FRANC\u00caS E ESPANHOL<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/strong><\/p>\n

SER M\u00c3E – Mulheres psicanalistas falam da maternidade<\/strong><\/p>\n

Sob a dire\u00e7\u00e3o de Christiane Alberti<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Introdu\u00e7\u00e3o atualizada da presidente da Associa\u00e7\u00e3o Mundial de Psican\u00e1lise.<\/strong><\/p>\n

Ser m\u00e3e \u2014 isso parecia simples e natural! Fim das evid\u00eancias. A m\u00e3e se pluraliza \u2014 biol\u00f3gica, simb\u00f3lica, doadora, de aluguel. A figura do \u201crespons\u00e1vel parental\u201d apaga a distin\u00e7\u00e3o entre pai\/m\u00e3e.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[Leia +]<\/span><\/a><\/p>\n<\/div>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=””]\n

CITA\u00c7\u00d5ES<\/u><\/h3>\n
\n

MILLER<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u201cNa impossibilidade de admitir o particular do desejo no outro sexo, o pai destr\u00f3i, na crian\u00e7a, o sujeito sob o outro do saber. Da\u00ed, o pai, o falso pai, pressiona essa crian\u00e7a, cada vez mais, a encontrar ref\u00fagio na fantasia materna, a fantasia de uma m\u00e3e negada como mulher (…)\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

\n

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