{"id":644,"date":"2024-12-04T12:38:08","date_gmt":"2024-12-04T11:38:08","guid":{"rendered":"https:\/\/enapol.com\/xii\/argumento\/"},"modified":"2025-02-25T01:21:12","modified_gmt":"2025-02-25T00:21:12","slug":"argumento","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/enapol.com\/xii\/epistemico\/argumento\/","title":{"rendered":"Argumento e eixos"},"content":{"rendered":"
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ARGUMENTO<\/strong><\/span><\/h3>\n

Falar com a Crian\u00e7a!<\/span><\/h3>\n

\u00a0<\/strong>(\u2026) \u201cQue pensez-vous de parler avec l\u2019enfant<\/em>?” me pergunta sorrindo J-A. Miller. Falar com a crian\u00e7a? Foi ao tomar a pergunta em sua equivocidade que uma alegria invadiu o espa\u00e7o ao ler com os ouvidos o que salta aos olhos! \u00c9 isso!!! Sim!!! Est\u00e1 a\u00ed a boa f\u00f3rmula!<\/p>\n

Vamos \u201cFalar com a crian\u00e7a\u201d, porque n\u00e3o se faz outra coisa numa an\u00e1lise do que fazer falar a crian\u00e7a: a crian\u00e7a das lembran\u00e7as encobridoras, dos sonhos, do trauma, dos ensaios com a sexualidade, das frases marcantes que gritam pela vida afora como um murm\u00fario. Onde quer que se instale o discurso anal\u00edtico, encontraremos a crian\u00e7a como seu agente. Quando, de repente, realiza-se o fato de sua presen\u00e7a (presen\u00e7a esvaziada enquanto ess\u00eancia), surge o objeto em sua ex-sist\u00eancia como causa inspiradora l\u00e1 onde nada h\u00e1. (\u2026)<\/p>\nLeia mais<\/span><\/a> \n

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\u00a0<\/strong>EIXOS TEM\u00c1TICOS<\/strong><\/span><\/h3>\n

\u00a0<\/strong>EIXO 1<\/strong><\/span><\/p>\n

Falar de “isso de que n\u00e3o se pode falar\u201d[1]<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Uma experi\u00eancia anal\u00edtica orientada pelo singular tenta captar palavras ou frases escutadas na inf\u00e2ncia, sem sentido, proferidas pelo Outro. Lal\u00edngua<\/em> afeta o corpo. O sujeito experimenta um excesso inomin\u00e1vel que resta enigm\u00e1tico. Esse encontro com o real produz um troumatismo<\/em> e deixa suas marcas significantes, assim como a fixa\u00e7\u00e3o em um gozo imposs\u00edvel de dizer que comandar\u00e1 a repeti\u00e7\u00e3o.<\/p>\nLeia mais<\/span><\/a> \n

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EIXO 2<\/strong><\/span><\/p>\n

Falar … “testemunhar da melhor maneira poss\u00edvel sobre a verdade mentirosa\u201d[2]<\/a> <\/strong><\/span><\/p>\n

O falar com a crian\u00e7a na experi\u00eancia anal\u00edtica remete ao que no falasser<\/em> est\u00e1 escrito como resposta do real e como desde a\u00ed as respostas aparecem na cl\u00ednica: as teorias sexuais infantis, as lembran\u00e7as encobridoras, as mentiras e seus equ\u00edvocos da l\u00edngua, os sonhos, os del\u00edrios, as fobias, a raiz aditiva do sintoma e tudo mais que o falasser<\/em> inventa para lidar com o acontecimento de sua exist\u00eancia.<\/p>\nLeia mais<\/span><\/a> \n

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EIXO 3<\/strong><\/span><\/p>\n

Falar com a crian\u00e7a sob transfer\u00eancia<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Falar em an\u00e1lise \u00e9 uma experi\u00eancia. Cada analisante, seja qual for a idade, a seu modo e a partir de seus sofrimentos, contar\u00e1 uma hist\u00f3ria. N\u00e3o se trata apenas da hist\u00f3ria sugerida pelos sujeitos, mas do que se escuta a partir do destino dos objetos nesses relatos, que incluem o pr\u00f3prio sujeito como objeto.<\/p>\nLeia mais<\/span><\/a> \n

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EIXO 4 <\/strong><\/span><\/p>\n

O que fala a psican\u00e1lise da crian\u00e7a<\/strong> generalizada<\/strong><\/span><\/p>\n

Lacan assinala que atrav\u00e9s da crian\u00e7a generalizada pode se dar \u201ca entrada de um mundo inteiro no caminho da segrega\u00e7\u00e3o\u201d[3]<\/a>.<\/p>\n

O amo moderno imp\u00f5e a todos um curto-circuito entre o sujeito e o Outro, atrav\u00e9s da oferta vertiginosa de objetos tecnol\u00f3gicos: o sujeito n\u00e3o responde mais por seu corpo, nem mesmo por seu gozo e os sintomas s\u00e3o reduzidos a transtornos a serem extirpados.<\/p>\nLeia mais<\/span><\/a> [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row]\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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