{"id":932,"date":"2025-01-13T13:00:12","date_gmt":"2025-01-13T16:00:12","guid":{"rendered":"https:\/\/enapol.com\/xii\/?page_id=932"},"modified":"2025-11-26T07:28:29","modified_gmt":"2025-11-26T10:28:29","slug":"conversacoes","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/enapol.com\/xii\/encontro\/conversacoes\/","title":{"rendered":"Conversa\u00e7\u00f5es Federativas"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\">[vc_row][vc_column]<div class=\"vcex-spacing wpex-w-100 wpex-clear\" style=\"height:50px;\"><\/div>[vc_column_text css=&#8221;&#8221;]\n<h3><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>Conversa\u00e7\u00f5es Federativas do XII ENAPOL<\/strong><\/span><\/h3>\n[\/vc_column_text]<div class=\"vcex-spacing wpex-w-100 wpex-clear\" style=\"height:50px;\"><\/div><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/encontro\/conversacoes\/conversacoes-federativas-programa\/\" class=\"vcex-button theme-button inline\"><span class=\"vcex-button-inner theme-button-inner wpex-flex wpex-flex-wrap wpex-items-center wpex-justify-center\"><span class=\"vcex-button-icon vcex-icon-wrap theme-button-icon-left\"><span class=\"wpex-icon\" aria-hidden=\"true\"><svg xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 512 512\"><path d=\"M168 80c-13.3 0-24 10.7-24 24V408c0 8.4-1.4 16.5-4.1 24H440c13.3 0 24-10.7 24-24V104c0-13.3-10.7-24-24-24H168zM72 480c-39.8 0-72-32.2-72-72V112C0 98.7 10.7 88 24 88s24 10.7 24 24V408c0 13.3 10.7 24 24 24s24-10.7 24-24V104c0-39.8 32.2-72 72-72H440c39.8 0 72 32.2 72 72V408c0 39.8-32.2 72-72 72H72zM176 136c0-13.3 10.7-24 24-24h96c13.3 0 24 10.7 24 24v80c0 13.3-10.7 24-24 24H200c-13.3 0-24-10.7-24-24V136zm200-24h32c13.3 0 24 10.7 24 24s-10.7 24-24 24H376c-13.3 0-24-10.7-24-24s10.7-24 24-24zm0 80h32c13.3 0 24 10.7 24 24s-10.7 24-24 24H376c-13.3 0-24-10.7-24-24s10.7-24 24-24zM200 272H408c13.3 0 24 10.7 24 24s-10.7 24-24 24H200c-13.3 0-24-10.7-24-24s10.7-24 24-24zm0 80H408c13.3 0 24 10.7 24 24s-10.7 24-24 24H200c-13.3 0-24-10.7-24-24s10.7-24 24-24z\"\/><\/svg><\/span><\/span>PROGRAMA<\/span><\/a> [\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=&#8221;&#8221;]\n<h3><\/h3>\n<p><span style=\"color: #ff0000;\"><strong><em>SALA I<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p><strong>O ETERNO DO INFANTIL<\/strong><\/p>\n<p>A vida \u00e9 uma certeza, \u00e9 a certeza de um corpo que se goza. Mas ela tamb\u00e9m \u00e9 insuport\u00e1vel por ser fora do sentido. Hoje a morte (o morrer) e a vida tendem a ser tomadas como propriedade de um eu no poder, pelo imagin\u00e1rio. Busca-se decidir a hora e o modo da morte (tanto de si quanto do inimigo). Como articular as fases da vida, inscritas no campo do sentido, com o eterno do infantil gozo da vida?<\/p>\n<p><strong><em>Modalidades do morrer no s\u00e9culo XXI<\/em><\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/modalidades-do-morrer-no-seculo-xxi\/\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>[leia+]<\/strong><\/span><\/a><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2025\/08\/Modalidades-do-morrer-no-seculo-XXI.pdf\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong> [Download PDF]<\/strong><\/span><\/a><\/p>\n<p><strong><em>O inconsciente fora do tempo<\/em><\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/o-inconsciente-fora-do-tempo\/\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>[leia+]<\/strong><\/span><\/a><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2025\/08\/O-inconsciente-fora-do-tempo.pdf\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong> [Download PDF]<\/strong><\/span><\/a><\/p>\n<ul>\n<li><strong>O Eterno do Infantil<\/strong><br \/>\nR\u00f4mulo Ferreira da Silva &#8211; EBP<br \/>\n<a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/o-eterno-do-infantil\/\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>[leia+]<\/strong><\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<hr \/>\n<p><span style=\"color: #ff0000;\"><strong><em>SALA II<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p><strong>LER O INSUPORT\u00c1VEL DA INF\u00c2NCIA<\/strong><\/p>\n<p>O termo \u201cinsuport\u00e1vel\u201d acentua o toque de real que deve ser reintroduzido sempre na considera\u00e7\u00e3o do infantil. O insuport\u00e1vel na sexualidade infantil \u00e9 sua rela\u00e7\u00e3o com o ilimitado. Por isso, sua insuper\u00e1vel exig\u00eancia \u00e9 sempre recha\u00e7ada, assim como a do gozo dito feminino. A \u00e9poca exige da crian\u00e7a que se conforme a r\u00edgidos narcisismos, mas ao mesmo tempo, sonha e prop\u00f5e o ilimitado do gozo a todos. Queremos acompanhar o insuport\u00e1vel do infantil do in\u00edcio e do fim de uma an\u00e1lise tanto do lado do analista quanto do analisante.<\/p>\n<p><strong><em>Como se depositam as marcas de gozo?<\/em><\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/como-se-depositam-as-marcas-de-gozo\/\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>[leia+]<\/strong><\/span><\/a><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2025\/08\/como-se-depositam-as-marcas-de-gozo.pdf\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong> [Download PDF]<\/strong><\/span><\/a><\/p>\n<p><strong><em>Como a crian\u00e7a interroga o amor de transfer\u00eancia? <\/em><\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/como-a-crianca-interroga-o-amor-de-transferencia\/\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>[leia+]<\/strong><\/span><\/a><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2025\/08\/Como-a-crianca-interroga-o-amor-de-transferencia.pdf\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong> [Download PDF]<\/strong><\/span><\/a><\/p>\n<ul>\n<li><strong>Como a crian\u00e7a interroga o amor de transfer\u00eancia?<\/strong><br \/>\nMiguel Antunes<br \/>\n<a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/como-a-crianca-interroga-o-amor-de-transferencia-2\/\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>[leia+]<\/strong><\/span><\/a><\/li>\n<li><strong><em>Como se depositam as marcas de gozo?<br \/>\n<\/em><\/strong>Val\u00e9ria Ferranti<br \/>\n<a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/como-se-depositam-as-marcas-de-gozo-2\/\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>[leia+]<\/strong><\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<hr \/>\n<p><span style=\"color: #ff0000;\"><strong><em>SALA III\u00a0<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p><strong>O SEXUAL DO INFANTIL<\/strong><\/p>\n<p>O campo do erotismo est\u00e1 circunscrito pelo fantasma entendido por Lacan como lugar do gozo sentido. Ele aprisiona o circuito do gozo no sentido e em determina\u00e7\u00f5es que, na experi\u00eancia anal\u00edtica, podem encontrar seu car\u00e1ter de conting\u00eancia. Neste sentido, podemos pensar o polimorfismo do infantil com rela\u00e7\u00e3o ao acontecimento de corpo em oposi\u00e7\u00e3o aos modos de gozo fantasm\u00e1tico. Talvez seja um modo de infiltrar nos encontros algo que perturbe as paix\u00f5es tristes e que estejam mais perto da alegria da l\u00edngua. \u00c9 a alegria da surpresa, gaio saber, gozo alegre de\u00a0<em>lal\u00edngua<\/em>, que ri.<\/p>\n<p><strong><em>A deserotiza\u00e7\u00e3o do mundo. As paix\u00f5es tristes de todos os g\u00eaneros<\/em><\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/a-deserotizacao-do-mundo-paixoes-tristes-de-todos-os-generos\/\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>[leia+]<\/strong><\/span><\/a><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2025\/08\/A-deserotizacao-do-mundo-\u2013-Paixoes-tristes-de-todos-os-generos-2.pdf\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong> [Download PDF]<\/strong><\/span><\/a><\/p>\n<ul>\n<li><strong>Algumas pontua\u00e7\u00f5es<br \/>\n<\/strong>Cleide Monteiro<br \/>\n<a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/algumas-pontuacoes\/\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>[leia+]<\/strong><\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<hr \/>\n<p><span style=\"color: #ff0000;\"><strong><em>SALA IV<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p><strong>A DEVASTA\u00c7\u00c3O DA PALAVRA <\/strong><\/p>\n<p>Houve \u00e9poca que a cultura traumatizava os corpos. Hoje, trata-se da devasta\u00e7\u00e3o da palavra (e da natureza) pelo ilimitado do mercado, que n\u00e3o responde a nenhum \u201cn\u00e3o\u201d de nenhum mestre. Respondemos \u00e0 devasta\u00e7\u00e3o generalizada criando o campo sens\u00edvel para que as palavras operem construindo as fic\u00e7\u00f5es, seus modos de diz\u00ea-las, mantendo-as pr\u00f3ximas do corpo. Esta seria uma forma de a psican\u00e1lise poder fazer a roda da alian\u00e7a entre ci\u00eancia e capital se suspender por um segundo.<\/p>\n<p><strong><em>Transpusemos a linha? A devasta\u00e7\u00e3o da natureza humana<\/em><\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/transpusemos-a-linha-a-devastacao-da-natureza-humana\/\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>[leia+]<\/strong><\/span><\/a><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2025\/08\/Ultrapassamos-a-linha-A-devastacao-da-natureza-humana.pdf\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong> [Download PDF]<\/strong><\/span><\/a><\/p>\n<ul>\n<li><strong>A devasta\u00e7\u00e3o da palavra<\/strong><br \/>\nHenri Kaufmanner<br \/>\n<strong><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/a-devastacao-da-palavra\/\"><span style=\"color: #ff0000;\">[Leia+]<\/span><\/a><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<hr \/>\n<p><span style=\"color: #ff0000;\"><strong><em>SALA V<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p><strong><em>LAL\u00cdNGUA\u00a0<\/em><\/strong><strong>DESENCADEADA<\/strong><\/p>\n<p>Antes da inf\u00e2ncia havia o infantil, como um do gozo. Falar deste gozo \u00e9 falar do choque pulsional, nos termos de Freud, o acontecimento de corpo, com Lacan, que atravessa o fantasma sem nele consistir. Este \u201cantes\u201d, o infantil, habita um fora-da-hist\u00f3ria, o fora-do-tempo do inconsciente que, uma vez corporizado, como sintoma, por exemplo, guarda sua presen\u00e7a nas modula\u00e7\u00f5es e resson\u00e2ncia do que de-canta <em>lal\u00edngua<\/em>.<\/p>\n<p><strong><em>O germe do pulsional<\/em><\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/o-germen-do-pulsional-e-a-lalengua\/\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>[leia+]<\/strong><\/span><\/a><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2025\/08\/O-germen-pulsional-e-a-lalingua.pdf\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong> [Download PDF]<\/strong><\/span><\/a><\/p>\n<ul>\n<li><strong>Leitora \u2013 1\u00ba tempo<\/strong><br \/>\nRuskaya Maia EBP\/AMP<br \/>\n<strong><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/leitora-1o-tempo\/\"><span style=\"color: #ff0000;\">[Leia+]<\/span><\/a><\/strong><\/li>\n<li><strong>Leitora 2\u00ba Tempo<br \/>\n<\/strong>Louise Lhullier \u2013 EBP\/AMP<strong><br \/>\n<\/strong><strong><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/lectora-2o-tiempo\/\"><span style=\"color: #ff0000;\">[Leia+]<\/span><\/a><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<hr \/>\n<p><span style=\"color: #ff0000;\"><strong><em>SALA VI\u00a0<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p><strong>O \u201cTALVEZ\u201d DA CRIAN\u00c7A E SUA LOUCURA<\/strong><\/p>\n<p>Nossos corpos resultam dos detritos da passagem da linguagem pela \u201cpeneira\u201d do organismo, segundo a met\u00e1fora de Lacan em sua <em>Confer\u00eancia de Genebra sobre o sintoma<\/em>. Esses detritos nunca ser\u00e3o inclu\u00eddos no campo do sentido e nem ter\u00e3o lugar est\u00e1vel no corpo a n\u00e3o ser com um tanto de ambiguidades e mal-entendidos, como a crian\u00e7a quando diz \u201ctalvez\u201d. Disso resulta modos singulares de usar a l\u00edngua e os modos singulares como ela se enla\u00e7a com o corpo de cada um. Seria poss\u00edvel pensarmos de que modo esses detritos da l\u00edngua podem incidir no corpo social?<\/p>\n<p><strong><em>A peneira e a linguagem<\/em><\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/a-peneira-e-a-linguagem\/\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>[leia+]<\/strong><\/span><\/a><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2025\/08\/A-peneira-e-a-linguagem.pdf\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong> [Download PDF]<\/strong><\/span><\/a><\/p>\n<p><em><strong>O gozo e a alegria<\/strong><\/em><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/o-gozo-e-a-alegria\/\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>[leia+]<\/strong><\/span><\/a><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2025\/08\/o-gozo-e-a-alegria.pdf\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong> [Download PDF]<\/strong><\/span><\/a><\/p>\n<ul>\n<li><strong>Coment\u00e1rio sobre o texto do GT \u201cO gozo e a alegria\u201d<\/strong><br \/>\nAndrea Reis<br \/>\n<strong><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/comentario-sobre-o-texto-do-gt-o-gozo-e-a-alegria\/\"><span style=\"color: #ff0000;\">[Leia+]<\/span><\/a><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<hr \/>\n<p><span style=\"color: #ff0000;\"><strong><em>SALA VII\u00a0<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p><strong>FILHOS DO MAL-ENTENDIDO<\/strong><\/p>\n<p><strong><em>\u00a0<\/em><\/strong>A miragem de um homem neuronal corresponde a tomar o corpo como formado por uma escrita fixa, as f\u00f3rmulas da ci\u00eancia. N\u00f3s localizamos no real as marcas, letras, do encontro do vivo com a linguagem que falam nos mal-entendidos e que s\u00e3o, por vezes, neutralizados nos estilos de vida para reduzir seu efeito de estranheza. Como fazer vibrar o fora do sentido, o vivo de\u00a0<em>lal\u00edngua<\/em>, que n\u00e3o se enquadra em nenhuma realidade pr\u00e9-estabelecida?<\/p>\n<p><strong><em>O fantasma da \u00e9poca. O homem neuronal e estilos de vida<\/em><\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/o-fantasma-da-epoca-o-homem-neuronal-e-estilos-de-vida\/\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>[leia+]<\/strong><\/span><\/a><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2025\/08\/Homem-Neuronal-e-Estilos-de-Vida.pdf\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong> [Download PDF]<\/strong><\/span><\/a><\/p>\n<p><strong><em>O corpo e o mal-entendido<\/em><\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/o-corpo-e-o-mal-entendido\/\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>[leia+]<\/strong><\/span><\/a><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2025\/08\/O-corpo-e-o-mal-entendido.pdf\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong> [Download PDF]<\/strong><\/span><\/a><\/p>\n<hr \/>\n<p><span style=\"color: #ff0000;\"><strong><em>SALA VIII\u00a0<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p><strong><em>\u00a0<\/em><\/strong><strong>N\u00c3O EXISTE GENTE GRANDE<\/strong><\/p>\n<p><strong><em>\u00a0<\/em><\/strong>\u201cN\u00e3o h\u00e1 gente grande\u201d se op\u00f5e \u00e0 \u201ccrian\u00e7a generalizada\u201d. Enquanto a segunda \u00e9 uma tese sobre nossos dias, a primeira exige que se d\u00ea lugar ao infantil como nome de um gozo que impede a possibilidade de um ego est\u00e1vel e fixo. A discuss\u00e3o sobre \u201cgente grande\u201d [<em>grandes personnes<\/em>] envolve tamb\u00e9m\u00a0<em>lal\u00edngua<\/em>, pois demonstra como \u00e9 dif\u00edcil estabilizar uma idade e sua l\u00edngua, uma vez que somos falados desde o lugar do infantil, de onde n\u00e3o h\u00e1 necessidade de dizer o que \u00e9 um adulto. \u00c9 sob transfer\u00eancia que \u00e9 poss\u00edvel por\u00a0<em>lal\u00edngua<\/em>\u00a0a trabalho.<\/p>\n<p><strong><em>Me divirto!<\/em><\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/me-divirto\/\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>[leia+]<\/strong><\/span><\/a><a href=\"https:\/\/enapol.com\/xii\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/2025\/08\/me-divirto-1.pdf\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong> [Download PDF]<\/strong><\/span><\/a><\/p>\n<hr \/>\n<p><strong>Comiss\u00e3o respons\u00e1vel:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Andrea Zelaya \u2013 EOL<\/li>\n<li>Fl\u00e1via C\u00eara \u2013 EBP<\/li>\n<li>Gladys Mart\u00ednez \u2013 NEL<\/li>\n<li>Marcus Andr\u00e9 Vieira \u2013 EBP (<strong>Coordena\u00e7\u00e3o<\/strong>)<\/li>\n<li>Marina Recalde \u2013 EOL<\/li>\n<li>Mirmila Musse \u2013 EBP<\/li>\n<li>Raquel Cors \u2013 NEL<\/li>\n<\/ul>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[vc_row][vc_column][vc_column_text css=&#8221;&#8221;] Conversa\u00e7\u00f5es Federativas do XII ENAPOL [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=&#8221;&#8221;] SALA I O ETERNO DO INFANTIL A vida \u00e9 uma certeza, \u00e9 a certeza de um corpo que se goza. 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